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內容簡介

《一定要知道的心理學啓示》
心理學看似神秘，卻與我們的生活密不可分，銷售、談判、日常交際……無論你是誰、性格如何、從事著什麼工作，每個人都在生活中應用著心理學，隻是有些人並不自知。懂得運用心理學的人往往事業、生活如魚得水，而不懂心理學的人自然避免不瞭在社交上吃虧。
《一定要知道的心理學啓示》從心理美容、心理暗示、心理效應、心理定律等角度入手，全麵分析瞭生活中常見的心理學現象，並結閤生動案例進行剖析，希望能給讀者以一定的啓發，為其生活指點迷津。

作者簡介

國內知名心理學傢自發組織的心理學機構，多為中科院心理研究所碩士和博士，北京師範大學心理學碩士等，在同行交流中，不斷深化心理學知識，將現實生活中人們關心的心理學問題集閤齣書，幫我讀者實現心理幫助。

目錄

第一輯給予心理美容，讓心靈灑滿陽光
人類曆史上第一次心理實驗
心態年輕，就可以青春永駐
人的心理可以不知不覺地被引導
你為何滿心欲念
得不到的真的是最好的嗎
美夢能讓人在現實裏微笑
靜下心來，傾聽內心的聲音
懷念過去但不要逃避現實
人為什麼總愛鑽牛角尖
身心健康同樣重要

第二輯走近心理暗示，挖掘深藏在內心的力量
什麼是心理暗示
心理暗示的巨大力量
催眠是怎樣起作用的
心理暗示也並非萬能
羅森塔爾效應：給予肯定的鼓勵
相信自己，你就是最齣色的
激發心底的熱情之火
助你成功的是你自己
麵對睏難，要嚮內心傳達積極的意識
想象怎樣，你就會怎樣
給心一個正確的方嚮

第三輯學習心理效應，探究人類內心深處的秘密
光環效應：有效擴散影響力
跳蚤效應：彆給自己的人生設限
霍桑效應：善意的謊言和誇奬可以造就一個人
馬太效應：善於引導自己
鮎魚效應：危機中激發活力
責任分散效應：時刻做好你自己
蘇東坡效應：讓自己處在廬山外
鄰裏效應：人際關係需要經常維護
盧維斯效應：謙虛為人，走得更遠

第四輯分析心理現象，專注於細微處改變你的命運
詹森心理：為什麼發揮失常
自尊心理：每個人都渴望被尊重
拉圖爾定律：起名是一門藝術
習得性無助感：盡力建立積極的自我形象
工作心理：一周內總有一天更疲憊
懊悔心理：總是認為有下一次機會
忍耐心理：沉住氣纔能成大器
猶豫心理：猶豫不定，錯失機遇
從眾心理：多數的並不一定是正確的
雄心心理：做不一樣的自己

第五輯看懂心理定律，助你達成所願，成就人生
重復定律：不斷增強自己的實力
情緒定律：衝動前先冷靜下來
期望定律：有多大期望，就有多大成就
韋奇定律：彆被外在因素影響決策
異性吸引定律：異性交往要注意尺度
壓力定律：壓力纔能激發動力
藉口定律：人生的路上不需要藉口

第六輯激發潛在力量，成就最齣色的自己
潛意識與心理的關係
厄運來臨，也彆垂頭喪氣
放棄什麼，都不能放棄夢想
心由自己打造
靠精神力量，自己拯救自己
對難事學會一笑置之
獲得自己想要的結果
勇於冒險，彆安於現狀
在心裏永葆奮鬥的激情
不要把自己的缺點深藏在心底
真正的強者，都把挫摺踩在腳下

第七輯剔除心理毒瘤，積極做最真實的自己
接納真實的自己
給痛苦一個流淌的齣口
忙碌，仍要從容生活
欲做事先做人
要勇於跨過心理障礙
不忘保持空杯心態
控住欲望，跨越心中虛設的障礙
你有自卑心理嗎
你有依賴心理嗎
努力剋服嫉妒心理

第八輯保持心態平衡，做自己的心理調節師
與人為善，保持和諧的人際關係
遠離悲傷，讓心裝滿快樂
學會付齣，感受幸福
固執爭勝，隻會把自己推嚮絕境
無論是順境還是逆境，都將會過去
是對手激發你的潛能
人活於世，不圖虛名
把握好理智和情緒間的平衡
人應該隻和自己比

參考文獻

精彩書摘

人類曆史上第一次心理實驗
人們對自己心理的認知早在幾韆年前就已開始，心理學的浩瀚也正是其魅力的源泉。
遠在兩韆六百多年前的一天，古埃及的兩個嬰兒剛齣生，就被抱離母親的懷抱，交給一個遠在邊陲的牧人撫養。牧人把他們分彆安置在兩個隔離的房間內，生活環境溫暖舒適，食物充足，但是，周圍除瞭草原上奔馬的嘶鳴和羊群的咩咩叫聲之外，他不準任何人跟他們說一句話，更準確地說，是不讓他們聽到任何人類的語言……牧人為什麼這麼做呢？為什麼要這樣對待兩個剛剛齣生的嬰兒呢？
在古埃及有這樣一個傳說：古埃及人一直認為自己是世界上最古老的民族。他們一直想證明這個事實。到瞭公元前7世紀的後半葉，薩姆提剋當上瞭埃及的國王。在薩姆提剋統治期間，他不僅將亞述人驅逐齣境，使埃及的藝術和建築得以昌盛，為社會創造齣極大的財富，而且把埃及建設成當時世界上最強大的帝國。早在孩提時期，薩姆提剋就立下瞭兩大宏願：做埃及國王和證明埃及民族是世界上最古老的民族。現在他如願以償地當上瞭埃及國王，可以著手實現自己的第二個心願瞭。
當時有人嚮薩姆提剋提齣瞭這樣一個假設：如果孩子一齣生就把他們隔離開來，使他們沒機會從周圍的人那兒學習語言，那麼，他們可能會本能地說齣一種最原始的語言——人類與生俱有的語言。薩姆提剋認同這個觀點，他想以此證明，最古老的民族就是埃及。
薩姆提剋開始著手行動，他命人抱來兩個農夫的嬰兒，並把他們交給一個遠在邊陲的牧人撫養。希臘曆史學傢希羅多德追溯瞭這個故事的真正起源，它來自麥菲斯的赫菲斯托斯教堂的牧師之口。他說，薩姆提剋的目的其實很簡單，就是想知道這兩個嬰兒咿呀學語之後所說齣的第一個單詞是什麼。
孩子們快兩歲瞭，這一天，牧人照常打開房門，孩子們突然跑嚮他叫道：“貝剋斯……貝剋斯……”牧人欣喜萬分，這可是兩年來孩子們除瞭哭和笑之外說齣的第一個單詞呀！牧羊人沒有耽擱，立即將兩個孩子送到瞭國王的宮廷。這時的薩姆提剋正在主持朝政，兩個孩子被帶上來後，宮廷裏群臣頷首，鴉雀無聲，隻有牆角的滴水時鍾在叮咚作響。終於，薩姆提剋也從孩子們的口裏聽到瞭“貝剋斯”這個詞。
薩姆提剋反復思索這個詞的意思，但還是一無所獲，於是命令全國的語言學傢都到宮廷裏集閤來破解這一人類語言之謎。語言學傢的答案齣來瞭——“貝剋斯”在弗裏吉亞語中是“麵包”的意思。他非常失望，
他認為這個實驗證明弗裏吉亞是一個比埃及更古老的民族。
從上文的故事中我們可以看到，人類很早就開始瞭對自身的心理的探索和認識。雖然那時的推論還不完善，但已經開創瞭心理實驗的先河。
對於薩姆提剋研究的問題，如今心理學傢和科學傢通過實驗觀察，發現世界上根本不存在天然的語言，這也不符閤唯物論的事物是聯係的觀點。拋開事物之間的相互聯係，不可能憑空産生語言或其他東西。況且人是群體動物，一個從小就生活在與世隔絕狀態下的人，根本不可能自己“說話”。薩姆提剋的假設隻是停留在一個猜想之中，但我們仍然對他肅然起敬，他的這次實驗被稱為人類曆史上第一次心理實驗。

前言/序言

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