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内容简介

　　《全国名老中医王晖病机类证方验无》对名老中医王晖的学术经验和临床诊疗思路进行了整理和归纳分析。
　　《全国名老中医王晖病机类证方验无》主体分为上、下两篇，上篇从思想源流、理论犀烛、师传心悟、四诊发挥四方面分别记叙；下篇从心肝血虚、阴虚湿热、气阴（血）两虚、肺脾两虚、脾肾两虚、肝肾阴虚、肝脾失调、脾胃不和、气虚痰瘀、阴阳两虚十大病机分别记叙。尽可能详细介绍中医气化学说、病机分层理论、方药类病和五行体质观等理论成果，再通过以证推方、以案寓理的方式，分门别类，辑为一体，以诊病析理为切入点，以具体临床病例为载体，深入浅出地阐述了王晖先生的病机分层理论，系统剖析了王晖先生的中医思维、辨证思路、用药技巧。

作者简介

　　王晖，宁波市中医院主任中医师，国家中医重点专科、国家中医药管理局“十二五”重点专科学术带头人，曾任中华中医药学会理事、浙江省中医药学会副会长、宁波市中医药学会会长、宁波市中西医结合学会副会长、宁波市医师协会副会长兼秘书长、浙江省名中医研究院研究员兼副院长、浙江中医药大学兼职教授、宁波市中医院院长。1999年享受国务院政府特殊津贴，2002年被人事部、卫生部、中医药管理局评为第三批全国名老中医药专家学术经验继承工作指导老师。从事中医临床和教学工作近50年，擅长“气学”理论研究及应用，创立“调畅脏腑特异气机”“消渴四期辨证”等治疗方法，在治疗糖尿病、冠心病、高脂血症、眩晕综合征、更年期综合征等疾病方面有丰富的临床经验。曾获浙江省中医药科技成果奖3项，先后发表论文80余篇，出版专著7部。

目录

医事传略
上篇 诊病析理思路、方法与特色
一、思想源流
（一）从“一、和、未、宜、简”的原创思维体悟中医世界观
（二）从“恒、源、动、生、灭”浅谈中医气化理论
二、理论犀烛
（一）病因病机刍议
（二）辨证论治探赜
（三）五行体质展延
三、师传心悟
四、四诊发挥
（一）望诊阐幽
（二）闻诊探赜
（三）问诊拾遗
（四）切诊抉微

下篇 病机类证方验举隅
一、心肝血虚
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅
二、阴虚湿热
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅
三、气阴（血）两虚
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅
四、肺脾两虚
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅
五、脾肾两虚
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅
六、肝肾阴虚
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅
七、肝脾失调（胆胃不和）
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅
八、脾胃不和
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅
九、气虚痰瘀
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅
十、阴阳两虚（阴阳不交）
（一）概况
（二）常用处方
（三）医案举隅

附篇
一、临证常用药对
二、相关论文题录
后记

精彩书摘

　　《全国名老中医王晖病机类证方验无》：
　　中医学脱胎于中国传统文化和古代哲学，对生命、健康、疾病的认知思维，是以健康为中心，以整体恒动观为核心，注重把科学与人文相融合，强调三才合一、身心合一，从整体角度、功能角度、运动变化角度来把握生命、健康、疾病的规律，重在看“病的人”，而不是只看“人的病”，体现了中华民族的智慧底蕴，是一门交融“象数观一形神观-一元观”的原创思维特色和优势的科学人文医学。周光召先生曾指出：“中医学有理论，中医理论是现象理论，一是指导实践，二是原创思维。”
　　灵性的培育正是将原创思维和指导实践有机结合，把人看成是“宇宙生命规律的生命动态符号模型”，或是“生命整体关联运变的生命思维模型”。在不断变化的过程中，以实践经验为基础，注重学生和患者的个体差异，以人为本，因人制宜，采用多线灵感流模式，最终形成自身独有的综合性、创造性思维，以达到临棋注目，妙计层出的目的。
　　培育灵性，不离五要。其一，志恒心仁，磨而不磷。《大学》有云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”培育灵性，过程漫长，动心忍性，方为志人。其二，熟读经典，温故知新。唐·孙思邈《大医精诚》有云：“故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。”若无扎实的理论基础，灵性如无根之木、无源之水，安能存活？其三，跟随名师，继承经验。临证带教，通过案例，引经据典，活用理论，引人人胜。人有百态，性格各异，当因材施教，相机点拨，启发式教育，既要提出要领，提出问题，提出难点，更要善于汇总，温故知新，促其思考、表述、决断。其四，博学广涉，触类旁通。古有李时珍闭门读书十年，搜罗百氏，凡子史、经传、声韵、农圃、医卜、星相、乐府诸家，无一不览，知识渊博，终著《本草纲目》流传百世；秦伯未被誉为诗、书、医三绝，他的医学成就得力于多方面的修养。今人不逊先贤，陈可冀院士从小接受良好的国学教育，文史、诗歌均有涉及；王晖向来读书发愤忘食，对易经易理、中西哲学、兵法韬略颇有心得。故而博览群书，拓宽视野，学科间融会贯通，再由博返约，才能形成独特的个性化、多线态灵感流。其五，深入临床，感悟通化。点滴积累，系统整理，继承创新，通达化升。
　　然而，在较长一段时间里，中医临床思维模式偏于单一狭隘，每遇一病，自发罗列书中诸证，生搬硬套，照本宣科。外不思四时五节、观天识地，内不思三才人道、形色各异；前不思来因，后不思去果者不乏其人。面对复杂疾病证候则束手无策、顾此失彼，恰如一潭死水，无法多角度切入，进行创造性、流动性思维，这种现象屡见不鲜。
　　……

前言/序言

　　生命是一个异常复杂，难以穷尽的系统，如何认知或采用何种认知方法是构成不同的生命科学样态的根本原因。21世纪的世界五大主导科学，即宇宙黑洞爆炸起源学、地壳板块运动学、宇宙物质构成学、人类基因序列组合学、生命生态平衡学，其核心问题是探索宇宙万物及人生的规律。中医药学传承千年，以其独有的“一、和、未、宜、简”的原创思维与世界观，“源、恒、动、生、灭”的气化学说与诊治观，成为中国文化不可分割的部分，为中华民族繁衍生息做出了巨大贡献。如果说当今五大学科是揭示生命物质基础层面的钥匙，那么中医药学则是揭示生命内在层面的钥匙。余涉身杏林，悠悠四十八载，迁思回虑，于“人体的生命是什么”一问，始有所悟。在中医看来，人体生命是“脏腑、经络、阴阳、气血”运变的“现象状态模型”，即“逼真的定性微观模型”。它脱胎于中国传统文化和古代哲学，是一门交融“象数观一形神观一一元观”的原创思维特色和优势的科学。这正是中医看病的特色，首先是看“病的人”，其次是看“人的病”，病生于人，人之不存，病将焉附？人病结合，找出其致病关键所在，制定最佳的应对方法，达到愈病健康、存延生命的目的。
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