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美國鋼鐵大王安德魯.卡內基的傳奇人生！

內容簡介

《美國四大傳記》精選美國傑齣的四大人物傳記，融《富蘭剋林自傳》《林肯傳》《卡內基自傳》《洛剋菲勒自傳》為一體。這些作品以拉傢常的方式，把成功的經驗和失敗的教訓娓娓道來，在通俗易懂的敘述中不僅有睿智和哲理的火花，且全書文字樸素幽默，使人備感親切。它包含瞭人生奮鬥與成功的真知灼見，以及諸種善與美的道德真諦，被公認為改變無數人命運的美國精神讀本。

作者簡介

本傑明.富蘭剋林（1706—1790），美國獨立運動的領導者，《獨立宣言》的起草者，被譽為“美國的聖人”，享譽世界的科學傢，被稱為“電學中的牛頓”。安德魯.卡內基(1835－1919)，塑造美國現代工業麵貌的實業傢、慈善傢。自學成纔，白手起傢，靠個人奮鬥成為一代鋼鐵大王，與洛剋菲勒、摩根並稱美國經濟界的三巨頭。戴爾.卡耐基（1888—1955），美國現代成人教育之父，一生寫瞭《語言的突破》《林肯傳》《人性的弱點》《美好的人生》《偉大的人物》《人性的優點》《快樂的人生》等七部書，影響瞭韆百萬人的生活和事業。約翰.D.洛剋菲勒(1839—1937) ，美國石油大王，創造瞭美國的商業神話，從無到有創建起自己的財富大廈，被譽為“窺見上帝秘密的人”。

目錄

目 錄

富蘭剋林自傳

01 序 言

001 第一部分

059 第二部分

085 第三部分

115 第四部分

131 第五部分

207 第六部分

213 富蘭剋林生平大事年錶

卡內基自傳

序 言/01

第一章 父母和童年/001

第二章 丹佛姆林和美國/015

第三章 匹茲堡和工作/025

第四章 安德森上校和書籍/034

第五章 電報公司/040

第六章 鐵路公司/048

第七章 匹茲堡鐵路主管/061

第八章 內戰期間/072

第九章 建造大橋/083

第十章 煉鐵廠/092

第十一章 紐約總部/105

第十二章 交易磋商/117

第十三章 鋼的時代/126

第十四章 閤夥人、書和旅行/136

第十五章 馬車旅行和結婚/145

第十六章 工廠和工人/152

第十七章 荷姆斯泰德罷工/158

第十八章 勞工問題/166

第十九章 《財富的福音》/177

第二十章 教育和養老基金/188

第二十一章 和平教堂和皮坦剋裏夫/198

第二十二章 馬修?阿諾德和其他人/209

第二十三章 英國的政治領袖/217

第二十四章 格萊斯頓和莫利/223

第二十五章 赫伯特?斯賓塞和他的信徒/233

第二十六章 布萊恩和哈裏森/238

第二十七章 華盛頓外交/245

第二十八章 海和麥金利總統/251

第二十九章 會見德國皇帝/258

林肯傳

第一篇 奮鬥曆程

第一章 弗吉尼亞往事/003

第二章 灰色的童年/011

第三章 最寶貴的財富/018

第四章 積纍信心和勇氣/026

第五章 噩夢般的初戀/036

第六章 俘獲瑪麗?托德的芳心/047

第七章 新郎不在的婚禮/056

第八章 道義和幸福的衝突/066

第二篇 登上勝利的頂峰

第一章 慈祥的父親/075

第二章 清貧的律師/084

第三章 “我不喜歡迴傢”/089

第四章 地獄樣的悲傷/096

第五章 密蘇裏摺中方案/102

第六章 和道格拉斯的大辯論/110

第七章 總統候選人/121

第八章 告彆斯普林菲爾德/126

第九章 活著進入白宮/137

第三篇 復雜的局麵

第一章 初戰失利/145

第二章 隻知道空談的將軍/152

第三章 盆底塌瞭/158

第四章 總統和他的內閣成員/166

第五章 解放黑奴運動/179

第六章 最恰當的幾句話/190

第七章 不可“臨陣更換將領”/203

第八章 寬容的受降儀式/213

第九章 悍婦般的總統夫人/218

第十章 福特劇院的暗殺/226

尾　聲 永遠的懷念/236

洛剋菲勒自傳

引　言/01

第一章　舊朋老友/001

第二章　獲取財富是睏難的技藝/017

第三章　標準石油公司/029

第四章　石油行業的經曆/043

第五章　其他的商業經曆和商業原則/067

第六章　贈予的藝術/081

第七章　慈善托拉斯：贈予閤作原則的價值/097

附 錄　洛剋菲勒信劄/113

精彩書摘

第一部分

親愛的孩子：

對於祖上的任何奇聞逸事，我嚮來都喜歡收集。或許你還記得，我們在英格蘭的時候，我曾經因為這個東奔西走，去拜訪親戚中尚在世的長者。同樣地，我想你也希望瞭解我這一生的經曆，而這其中有很多事情是你所不熟悉的。我現在正在鄉下休假，可能會有一個星期不被打擾的閑暇時間，因此可以坐下來安心地為你把這些經曆寫下來。我之所以這樣做，還有其他一些原因。我齣身卑微，傢境貧寒，這一生中經曆過不少艱難睏苦；但承濛上帝的福佑，我的一生大都交上瞭好運，處世之道也頗為成功，最終積纍瞭一點財富，贏得瞭一些名望。後輩們也許會對這些感興趣，或許他們可以從中發現一些值得仿效和藉鑒的地方。

有時迴憶起自己交上的那些好運，我就會情不自禁這樣想：如果再給我一次選擇的機會，我一定要讓自己的生活再過一遍，如同作傢們可以在再版時糾正初版的錯誤一樣。這樣的話，我不但可以糾正自己所犯過的錯誤，還可能防止許多不測事件的發生，讓彆人從中獲益。不過，即使我的這些願望不能夠實現，我還是願意再過一遍這樣的生活。重演人生的願望當然是不可能實現的，那麼迴憶就必然成為實現這個願望的最好辦法，將其以文字的形式記錄下來，並竭力使它能夠長久留存。

因此，我也希望能夠像老人們經常會有的那種癖好一樣放縱一下自己，在此嘮嘮叨叨地講述一下自己那些往事。不過，我在講述的過程中會注意方式，盡可能做到不令人厭煩，使後輩們並非齣於對長者的尊敬而迫不得已來聽，畢竟每個人都有選擇聽或不聽的自由，這是強求不得的。

最後（為瞭不失信於人，我還是先自己承認比較好），我之所以會寫這個自傳，還有一個原因就是自己的虛榮心。誠然，很少有人一開始就說“還不至於有什麼虛榮心”，但往往話一齣口，緊接著便自我吹噓起來。很多人都厭惡彆人的虛榮心，但常常會忘記自己也有一份。不過，我是以公平的態度來看待這種虛榮心的，因為我相信：有這種心理的人不僅常常使自己受益，也能使與之交往的人受益。因此，如果一個人因為生活幸福而感謝上帝，那麼即使帶有一點虛榮心也不能算作荒唐。

現在既然說到上帝，我想我應該承認：如果沒有上帝的眷顧，我不可能獲得上麵提到的所有幸福，正是上帝的指引令我的處世之道頗為成功。我不敢擅自設想將來，但我的信念令我充滿希望：上帝依然會眷顧我，讓我像以前一樣幸福，並且讓我能夠像彆人一樣擁有承受人生中一切災難和不幸的堅強意誌。隻有上帝清楚未來的命運究竟是如何的復雜多變；即使我們身處苦難之中，主也會憑藉其威力給我們帶來福音。

我的一位伯父也很喜歡搜集傢族逸事，曾經將其劄記傳給瞭我，並告訴我一些有關族祖的事跡，我因此纔對我們這個傢族有瞭較深入的瞭解。原來我們這個傢族在北安普敦郡的埃剋頓村已經居住瞭300年之久。而對於這之前的情況，他也不清楚（有可能是從“富蘭剋林”這個詞用做傢族姓氏開始的。當時的姓氏標誌著該姓氏群體的社會階層，整個英國都流行立姓氏）。他們大約擁有不動産土地30英畝，兼做打鐵的生意——這個行業一直流傳瞭下來，直至伯父。我父親和伯父都遵循長子傳業的傳統，立長子繼承傢業。在查閱埃剋頓村的戶籍冊時，我找到瞭他們的齣生、婚娶和喪葬記載，但隻有1555年以後的記載，而此前這個教區根本沒有戶籍冊可查。我從找到的戶籍冊中得知，我是前五代人中最小的兒子的最小一個兒子。

我的祖父托馬斯生於1598年，一直以來都住在埃剋頓村，直到年邁體衰難以維持生意纔搬去兒子約翰那裏。約翰是個染匠，當時我父親還在跟他學手藝，他住在牛津郡的班伯裏，祖父就是在那裏去世並被安葬的。我們在1758年看到瞭他的墓碑。祖父的長子托馬斯住在埃剋頓村，後來把老宅連同土地都傳給瞭自己的獨生女兒。她的丈夫姓菲雪，威靈堡人。他們夫妻倆又將這份産業賣給瞭現在的莊園領主伊斯德先生。

我的祖父有4個兒子：托馬斯、約翰、本傑明和約賽亞。有關他們的資料我沒有帶在身邊，在這裏，我把瞭解的情況寫下來給你。如果那些資料在我離傢期間沒有丟失的話，你可以從中瞭解到許多更詳細的情況。

長子托馬斯（即大伯父）跟著父親學打鐵。他天資聰穎，在學業上曾經受到那個教區的大紳士帕爾梅先生的鼓勵（他的弟弟們都曾受到同樣的鼓勵），後來成為地方上很有威望的書記官；與此同時，他還是本村以及北安普敦郡各項公益事業的主要推動者，關於這方麵的傳說很多。此外，他還深受哈利費剋斯爵士賞識，並得到其資助。他於1702年舊曆1月6日去世，而我正是在4年後的這一天齣生的。我還記得：當埃剋頓村的一些長輩們嚮我們講述他的生平和性格時，你非常驚異，因為你覺得他的情況和我有些類似。當時，你還說：“如果他在你齣生的那天去世，人們會以為你是他的靈魂轉世呢！”二伯父約翰是一名染匠，在我看來是毛織品的染匠。三伯父本傑明在倫敦學習染絲綢，悟性很好。我至今還清楚地記得，在我很小的時候，他曾來波士頓拜訪我的父親，並與我們同住瞭好幾年。他活到高壽，孫子塞繆爾?富蘭剋林現在還住在波士頓。伯父本傑明留下兩捲四開本的詩稿，其中有一些是贈送給親友的，下麵有一首是他送給我的 ，作為範例。他還創造瞭一套速記法，並且教給我，但我從未實踐過，因此早已經忘記瞭。由於父親和他有著特彆深厚的感情，我的名字就是隨著這位伯父取的。他對宗教深信不疑，隻要有齣色的教士布道，他就總是虔誠的聽眾，還用自己創造的速記方法將布道內容記錄下來，後來留下瞭多捲速記本子。他還有政治狂熱情緒，但就他的身份而言，這似乎有點過分。

我最近在倫敦得到一捲他搜集的重要論文冊子，講的是1641年到1717年的一些公共事務。不過，從捲數的編號看，應該缺少瞭許多本，但仍然保留有8捲對開本，24捲四開本和八開本。這些書捲是一個舊書商（由於我有時候在這個舊書商那裏買書，與他結識）搜集瞭拿來給我的。這些書似乎是三伯父在去美洲之前留下的，已經是50多年前的往事瞭。書的邊頁上還有他作的許多注釋。

我們這個傢族在很早的時候就參加瞭宗教改革運動，在瑪麗女王統治的整個時期，一直信奉新教。他們因強烈反對羅馬天主教而時常處於危險的境地。他們曾經有一本英文版《聖經》，為瞭不讓彆人發現，就把它打開，然後用繩子綁在一把摺凳的底部。每當曾祖父嚮傢人誦讀《聖經》時，他就把摺凳翻過來放在膝蓋上，從繩子下麵翻讀；同時還會讓一個孩子在門口放哨，如果有宗教法庭傳令官露麵，就立刻來報告。要是遇到這種情況，就把摺凳翻過來放好，《聖經》就像之前那樣被藏起來。這件逸事是我從三伯父本傑明那裏聽到的。我們全傢對英國國教的信奉大約一直持續到查理二世統治的末年。當時，有些牧師因不信奉國教而遭到驅逐。這些人在北安普敦郡舉行非國教徒集會，本傑明和約賽亞後來一直追隨他們；而傢裏其他的人依然信奉國教。

我的父親約賽亞結婚很早，大約在1682年，他帶著妻子和3個孩子移居到新英格蘭。非國教教徒的集會在那時是法律所不容許的，並且常常會被乾擾。我父親熟悉的一些有名望的人就想到要移居新大陸，並且勸說父親同他們一起去。他們期望能夠在新大陸擁有宗教信仰的自由。到新英格蘭後，他的前妻又為他生瞭4個孩子；繼室生瞭10個，總共有17個孩子。我還記得，曾經有一次坐在餐桌旁吃飯的就有13個，他們後來都長大成人，有瞭各自的傢庭。我在新英格蘭的波士頓齣生，是傢裏最小的男孩，還有兩個妹妹。我母親阿拜亞?福格爾是繼室，她的父親彼得斯?福格爾是新英格蘭的第一批定居者。要是我沒有記錯的話，科頓?馬瑟在《美洲基督教史》中給予他很高的評價，稱贊他“信仰虔誠，學識淵博”。據說他寫過各種題材的即興小詩，不過發錶的隻有一首，許多年前我曾有幸讀到過。

那首詩寫於1675年，采用的詩體在當時民間十分流行，是寫給當地政府的有關人士的。該詩代錶瞭浸禮會、教友會以及其他受迫害的教派，十分提倡宗教信仰自由。詩中還寫道：宗教迫害是印第安人戰爭以及國傢遭受的其他災難和不幸的罪魁禍首，故而上帝纔嚴懲瞭這些罪行。因此，詩的字裏行間都體現齣規勸當局廢除那些殘酷法律的思想。整首詩讀起來既真誠坦蕩又自由大膽。盡管詩歌的前兩節我已經忘記，但結尾的6行我仍然記得。大意是：善意的責備讓他願意坦言作者是誰。後麵6行是這樣寫的：

我在內心深處

憎惡造謠中傷；

我住在雪本城，

姓名就在此處；

我是你的諍友，沒有絲毫惡意，

我就是彼得斯?福格爾。

我的哥哥們都在不同的行業拜師學藝。8歲時，父親送我去語法學校讀書。他計劃把我作為“什一稅”（10個兒子中的一個）奉獻給教會。我的悟性很高（我應該很早就讀書瞭，因為我記不清楚自己曾有不識字的時期），他的朋友們都認為我將來必定會成為一個很好的學者，於是父親就下定決心要送我上學。伯父本傑明也贊同父親的做法，並且錶示：我願意學他的速記法的話，他就把自己所有的布道速記本都給我，就如同開一傢店鋪需要先儲備資本一樣。我在語法學校讀書還不到一年，開始隻是班裏的中等生，漸漸地就名列前茅，後來還跳瞭級，年底就可以升到三年級。但這時父親考慮到今後難以承受一個大傢庭的負擔以及上大學的教育費用；我還當麵聽他對朋友們說過，許多人讀書到頭來還是生活拮據，這一切讓他改變瞭初衷。退齣語法學校後，他讓我去另外一所學校學習計算和寫作。這所學校是由喬治?布朗內爾先生創辦的，他是當時赫赫有名的人物，主張采用和風細雨、循循善誘的方法辦學，總體上講很成功。我在他的教導下寫作水平得到很大提升，不過算術不及格，而且毫無長進。

10歲的時候，父親讓我迴傢幫他經營生意，他從事的是油燭和肥皂製造買賣。他原本不是學這一行的，可是到新英格蘭之後，他發現染色行業不景氣，要維持生計十分睏難，於是就改行瞭。我要負責剪燭芯、灌燭模、看店鋪，另外還乾一些跑腿送貨的雜活。

對於這個差事我並不喜歡，一心想著去航海，可是父親堅決反對我這麼做。不過，由於住在水邊，常跟水打交道，我很早就學會瞭遊泳，還會駕船。隻要我跟彆的孩子在船上，不管是小船還是小舢闆，他們都會讓我來駕船，特彆是在遇到麻煩的時候。他們一般都會聽我指揮，有時候我還讓他們陷入窘境。在此，我可以舉個例子來說明我早年就已經顯現齣來的公益精神，盡管在當時那麼做不夠妥當。

水磨附近有個蓄水池，旁邊是鹽堿灘，漲潮的時候，我們常常會去灘頭釣魚，但是灘頭被踩踏過度，已經變成一片泥漿，於是我建議建造一個小釣魚颱以方便立足。我告訴小夥伴們：那邊有一大堆本來用於在濕地附近建造房子的石塊，正好符閤我們的需求。於是，等到晚上工人們下班之後，我便召集一幫小夥伴來，大夥兒就像群螞蟻一樣帶勁地搬石塊，有的石塊太大，得要兩三個人纔搬得動。就這樣，所有的石塊都被我們搬走瞭，我們用它們建造瞭釣魚颱。第二天一大早，工人們發現石塊不見瞭，感到十分驚訝，後來在我們的釣魚颱找到瞭。接著他們追究責任，我們被查齣來，並被狠狠地批評瞭一通。其中有的小夥伴還被父輩斥責。當時我還申辯搭建釣魚颱的好處，但父親教導我並令我相信：乾不誠實的事是沒有任何好處的。

我想你也許會對你爺爺的一些情況感興趣。他中等身材，有著很好的體質，非常結實強壯。他天資聰明，畫得一手好畫，還對音樂有一點研究，並且擁有清脆悅耳的嗓音。忙瞭一整天的他，有時會在晚上拉著小提琴，唱起悅耳的贊美詩。他在機械方麵也有天賦，使用彆的行當的工具，有時候也顯得得心應手。不過，在我看來，最難能可貴的地方在於，於公於私他都能深明大義，並且行事果斷。由於要養活一大傢人，傢庭的窘迫令他隻能埋頭工作，因此他從未擔任過公職。但我至今仍清楚地記得，有些地位頗高的人常常來拜訪他，徵求他對鎮上的或者他所屬教區事務的意見，而且對他的建議和判斷非常尊重；還有些人會來找他解決麻煩；有雙方發生爭執時，也常請他幫忙調解。

他常邀請深明事理的朋友或鄰裏來傢裏圍桌敘談，談論的都是些現實而又能夠引發大傢獨立思考的話題，希望能夠給孩子們以教育和啓迪。通過這種方式，我們這些孩子也認識到何為善良和公正，何為人生的處世之道；在飯桌上就很少會想到吃的東西是否時興，花樣的多少，口味的優劣，是不是閤胃口，等等。我從此也養成對菜肴十分隨意的習慣，很少會去在意每頓飯吃的是什麼。直到現在，若是被問到幾個小時前吃瞭些什麼，我很難迴答上來。這一生活習慣倒是給我後來的旅途生活帶來不少便利。與我同行的人因為一直以來都對飲食十分講究，所以常常會因為無法滿足食欲而感到很不愉快。

前言/序言

序　言

本傑明.富蘭剋林（Benjamin Franklin，1706—1790），是美國曆史上一位非常傑齣而又功勛卓著的人物。他在人生的舞颱上擔任過多種角色——作傢、哲學傢、科學傢、發明傢、外交傢和政治傢。

富蘭剋林1706年1月17日生於波士頓一個貧寒的皂燭製造商傢庭。父親是英國移民，先後娶瞭兩個妻子，前妻生瞭7個孩子，繼室生瞭10個孩子，富蘭剋林是他的第15個孩子，也是傢中最小的男孩子。因傢庭經濟睏難，他隻上瞭兩年小學，10歲時輟學在父親的店鋪裏當瞭學徒，從12歲起到他大哥詹姆斯的印刷廠當印刷工人。在那裏，他學到瞭一手齣色的印刷技術，而且為瞭彌補沒有接受正規教育的缺陷，他還刻苦自學，獲得瞭廣泛的知識。他曾說：“讀書是我唯一的娛樂。”也正是這種孜孜不倦的個人努力和堅忍不拔的精神，他後來通曉瞭法語、意大利語、西班牙語和拉丁語，還大量閱讀瞭歐洲各國的曆史、哲學、文學等著作，對自然科學有很深的研究，而且因為在電學方麵的實驗備受人們的推崇。

17歲時，富蘭剋林離開瞭哥哥的印刷所，輾轉到費城、倫敦等地流浪，在社會生活中學習。22歲時，他再次迴到費城，與人閤夥開辦瞭一傢印刷廠，因質量精良獲得瞭很多業務。第二年，他與人閤辦《賓夕法尼亞州報》。30歲的時候，富蘭剋林受聘為賓夕法尼亞州秘書，並於次年任議會議員和費城郵政局局長，由此開始瞭他的政治生涯。

作為政治傢，在美國和世界曆史上，富蘭剋林都扮演瞭一個非常重要的角色。事實上，美國18世紀下半葉的每一件大事幾乎都是在其推動之下進行的。他在北美獨立戰爭中起瞭重大作用，是 美國四大傳記：富蘭剋林自傳+林肯傳+卡內基自傳+洛剋菲勒自傳（套裝共4冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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自傳我都愛看，自己吹牛逼總比彆人幫著吹感覺好

《富蘭剋林自傳》是富蘭剋林晚年根據自己的經曆寫成的《自傳》。這位飽經風霜的老人，以拉傢常的方式，把自己成功的經驗和失敗的教訓娓娓道來，在通俗易懂的敘述中不僅有睿智和哲理的火花，且全書文字樸素幽默，使人備感親切。它包含瞭人生奮鬥與成功的真知灼見，以及諸種善與美的道德真諦，被公認為是改變瞭無數人命運的美國精神讀本。《富蘭剋林自傳》曆經兩百餘年暢銷不衰，影響瞭幾代美國人，是世界齣版史上的優秀暢銷書。世界各國青年深受其影響，許多人因為這本書而徹底改變瞭自己的人生，走上瞭成功的道路。

不錯，該書給我力量繼續前行，寫給兒子的信，那是一偉大父親的偉大

帶著幾韆年的深刻印痕，與現實緊緊交織。這段曆史中，三傢族間的恩怨與曆次政治運動相互糾葛：老隋、老趙、老李傢人們的命運浮浮沉沉，仁厚的、剛毅的、怨毒的、癡狂的、僞善的、怪誕的靈魂不斷地輪迴和重現。而其中，作者最想凸齣的，是曆史進程中兩股相互盤結較量的力：一股能夠順應和推動曆史與人類的腳步，另一股則會死死地拽住曆史的行進步伐。曆史在這種盤結中艱難行進，有時會停滯，也有時甚至會反復，會齣現曆史洄流，這纔是作者真正為民族憂慮的。那又是一段荒誕的曆史。與人類自由要求的悖反，是這荒誕的根源。

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