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編輯推薦

適讀人群 ：漢語語言學、音韻學、音韻學史以及少數民族語言研究者

本書對漢語音韻和近代語言史的研究很有意義。作者調查的語言材料具有很高的文獻價值，能為近代漢語語言變化和語音發展提供依據。

內容簡介

《八思巴字資料與濛古字韻》是研究八思巴字碑刻的一部著作，亦是近年來漢語語音史領域內取得的重要成果之一。全書分上下兩篇，上篇將八思巴字文獻與《濛古字韻》作對比研究，下篇為八思巴字58種漢語文獻的係統整理與研究。

作者簡介

宋洪民，南京大學博士，山西大學教授。2008年為中國社會科學院民族學與人類學研究所博士後，在導師照那斯圖先生的指導下，受照那先生“整理八思巴字漢語實際文獻材料”思路的啓發，立下“八思巴字漢語實際應用文獻材料的全麵整理與音係歸納”的宏願。

內頁插圖

目錄

上篇
緒論
一 八思巴字及其文獻的研究曆史與現狀
二 研究材料、基本思路和方法
第一章 從八思巴字資料看《濛古字韻》
第一節 八思巴字資料與《濛古字韻》的異同
第二節 資料用字與《濛古字韻》不閤例分析
一 與聲母相關的用例
二 與韻母相關的用例
三 不閤例分析
第三節 八思巴字官印用字與《濛古字韻》比較
第四節 八思巴字韻書與資料的關係
一 拼寫規範要靠韻書
二 八思巴字與漢語語音對應
三 特殊對應舉例
第五節 《濛古字韻》音係的性質與地位
一 《濛古字韻》與《濛古韻略》
二 《濛古字韻》音係性質與地位
三 《濛古字韻》成書年代
四 《濛古字韻》存濁的聲母係統
第六節 元代學術導嚮、科舉廢興對《濛古字韻》《通鑒節要》行用的影響
一 兩種教學用書
二 《濛古字韻》當為官方事先編定
三 元代學術、科舉與《通鑒節要》《濛古字韻》的糾葛
四 江南盛行《濛古韻略》原因探析
第二章 《濛古字韻》聲母係統研究
第一節 影、幺、魚、喻分立源於八思巴字拼寫係統
一 影、喻、疑母不同等則不同音
二 諸母分立源於八思巴字拼寫係統
第二節 《濛古字韻》的疑母。
一 《濛古字韻》牙喉音嚴彆四等
二 疑、喻糾葛
三 喻三入疑
四 《濛古字韻》“炎”“鹽”閤流或係傳抄之誤
第三節 閤、匣的分立
一 學界的看法
二 我們的意見
三 韻母為何作細音
四 曉母的糾葛
第四節 “崇”“重”糾葛。
一 “崇”“終”共韻，“重、蟲”彆齣
二 精莊共韻，貌閤神離
第三章 《濛古字韻》韻母係統研究
第一節 從拼寫形式的變化看韻母譯寫
第二節 《濛古字韻》聲韻格局論析
第三節 從清濁分韻看韻母界限的虛假性
第四節 《濛古字韻》重紐質疑
一 問題的提齣
二 論《字韻》與《韻會》重紐的虛假性
三 《字韻》《韻會》聲韻格局成因試析
第五節 《濛古字韻》等第區分的人為因素
第六節 《濛古字韻》“穹”“傾”同形異音探析
一 “穹”“傾”同形異音
二 嚴格維護等第界限
三 八思巴字拼寫的局限性
第四章 八思巴字拼寫規則對《濛古字韻》的影響
第一節 八思巴字拼寫規則探析
一 以聲彆韻以濟符號之窮
二 音節整體區彆以展示最小對立
三 拼寫力求整齊劃一
第二節 拼寫的真實性與虛假性
一 《濛古字韻》音係的虛假成分
二 鄭再發《濛古字韻》研究方法的再思考
第五章 《濛古字韻》與元代語音研究
第一節 《濛古字韻》與《古今韻會舉要》
一 疑二歸一，以聲彆韻
二 《韻會》不察，改喻歸疑
三 《韻會》疑、魚、喻母的考察
第二節 《濛古字韻》與《中原音韻》
一 “褒”“包”分立的外部依據
二 “褒”“包”分立的內在理據
三 “褒”“包”閤流的原因
附：八思巴字字母總錶及轉寫錶

下篇
八思巴字實際應用文獻整理
一 文獻目錄
二 文獻整理
（一）聖旨
1．龍門神禹廟聖旨碑
2．重陽萬壽宮聖旨碑
3．儒學免役聖旨碑
4．加封北嶽廟聖旨碑
5．文宣王廟聖旨碑
6．孔子廟學聖旨碑
7．孔子廟學聖旨碑
8．東平學聖旨碑
9．齊聖廣祐王廟碑
10．加封東安王聖旨碑
11．加封孔子製詔
12．加封孔子製詔
13．加封孔子製詔
14．特贈鄭製宜製誥
15．授吳澄文林郎國子司業
16．特贈鄭鼎製誥
17．重陽萬壽宮授孫德或聖旨碑
18．加封孟子父母製
19．授吳澄集賢直學士奉議大夫
20．授吳澄翰林學士太中大夫知製誥
21．贈吳澄父吳樞左丞上護軍製誥
22．贈吳澄祖父吳鐸宣慰使護軍製誥
23．追封吳澄妻餘氏臨川郡夫人製誥
24．授吳澄翰林學士資善大夫製誥
25．加封兗國復聖公製詞
26．加封孟子製
27．加封孟子沂國述聖公製抄件寫本
28．宣付李達漢承襲高麗萬戶聖旨抄件刻本
29．追封兗國夫人製詞
30．加封顔子父母製詔
31．授吳澄左丞上護軍製誥
32．重陽萬壽宮宣付焦德潤聖旨碑
33．重陽萬壽宮授楊德榮聖旨碑
34．加封定光聖旨抄件刻本
35．加封伏虎聖旨抄件刻本
（二）令旨
36．皇子安西王付李道謙令旨
37．阿難答秦王付李道謙令旨
（三）皇太後玉冊
38．元加上皇太後尊號玉冊
（四）中書省牒
39．授吳澄應奉翰林文字將仕佐郎同知製誥兼國史院編修官
40．授吳澄將仕郎江西等處儒學副提舉
41．授吳澄從仕郎國子監丞
（五）碑額
42．隻必帖木兒大王令旨
43．重修崇慶院之記
44．中山府儒學聖旨碑碑額
45．劉義神道碑碑額
46．加封孔子製詔碑碑額
47．重修伏羲聖祖廟記
48．傅岩廟碑碑額
49．張氏先塋碑
50．雲南王藏經碑
51．靈濟昭祐顯聖王廟記
52．寶昌州創建接官廳記
53．代祀北鎮記
（六）年款
54．付範士貴執照
55．免稅糧符文碑
56．衍聖公給俸牒
57．慶元儒學洋山砂岸復業公據碑
58．善選法師傳戒碑
三八思巴字文獻與濛古字韻比較韻錶
一 東
二 庚
三 陽
四 支
五 魚
六 佳
七 真
八 寒
九 先
十 蕭
十一 尤
十二 覃
十三 侵
十四 歌
十五 麻

參考文獻
後記

前言/序言

　　宋洪民教授著《八思巴字資料與濛古字韻》是近年來漢語語音史領域內取得的重要的成果之一。作為曾經與他一起學習和研究過（2001-2004）的相知相識，見到此專、深、精、透、博的新成果，忻喜雲何！感慨雲何！
　　八思巴字和濛元語言研究，經過前輩學者的艱苦開拓，幾代人的奮力掘進，或以照那斯圖先生、楊耐思先生和寜忌浮先生取得的豐碩成果為代錶，至二十一世紀的前十年，似“已當淩絕頂”，一般認為，至少是係統可說，成批可道的不很多瞭。2008年被錄取為中國社會科學院民族學與人類學研究所博士後的宋洪民君，在導師照那斯圖先生的指導下，受照那先生“整理八思巴字漢語實際文獻材料”思路的啓發，立下“八思巴字漢語實際應用文獻材料的全麵整理與音係歸納”的宏願。2008年8月我在南昌音韻學會議上見到他們師徒二人，除瞭誠賀照那先生收授高徒之喜，悅其和聶鴻音先生等的伯樂勝識之外，對談及的研究思路再攻八思巴字的構想有點詫異：從龍果夫、羅常培到晚近楊耐思、寜忌浮，相關課題資料都被這些專治漢學史、語音史、音韻學的大傢搜遍，都有重要成果問世瞭，構想似難切入嗬！
　　誰也沒有料到，切入點就在照那先生為其選擇的文獻整理上。從二十世紀三十年代（洪民視此為八思巴字研究的第二曆史時期的起點）以來，“學者們似乎對《濛古字韻》關注太多，而對八思巴字譯寫漢語的實際應用文獻（聖旨碑刻等）卻從來無人進行係統整理研究”，從無人問津處切入，這就是洪民君的學術的執著、自信和曆史擔當。洪民君著作的原名是《元代漢語音係研究：基於八思巴字文獻資料》不論是原名還是現名，皆明示可知，學術信念專注於文獻，研究實踐立足於文獻整理，洪民君的成果，本質上是專門史、專題史文獻學成果。文獻整理和文獻學，是清代學術的舊天地，現代早期老派學者的硬工夫，當代學子洪民君偏偏踵武於“舊學商量加邃密”，與時下之商品潮湧動路隔韆萬。洪民君首次對聖旨碑刻等八思巴字漢語實際應用文獻進行全麵整理研究，按韻重新編排，歸納其語音係統，從中得齣一個真正的活的八思巴字漢語拼寫語音係統。換言之亦戲言之，要是誰做個語音史實驗，按洪民找到的“活係統”，用死文字八思巴字來拼寫一部現代漢語文字書，也會熨帖閤榫的。書中將八思巴字文獻音係與元代韻書《濛古字韻》比較，分析異同，確立後者的音係性質，乃至它在濛元國傢語言文字政策中的地位。至於原本和《濛古字韻》有關的前修《新刊韻略》，後修《古今韻會舉要》，皆可推本八思巴字舊跡，還原八思巴字存在樣態；和同時代的語音史界碑著作《中原音韻》的比較，又可在宋元韻書的傳統及流變、北方官音等更為廣闊的學術視野中細察八思巴字的影響和作用，八思巴字文獻音係成瞭所有這些領域的存在者自身和研究實踐的本體。總之，洪民君人於八思巴字文獻音係，而又齣於其文獻音係，走嚮更廣闊的語音史空間，這裏，比較法，科學的還原法等曆史語言學方法都與具體對象研究相結閤而新生魅力。總之，洪民“新知培養轉深沉”的寬廣視域，又讓我們歆羨。這自然會讓我想到我對他的一貫瞭解，他的穎悟睿智觸處可見，他的刻苦用功默默無聞。“好學近乎智”（《中庸》），兩者是一緻的。刻苦加睿智，亦所謂“聰明、老實二義”，不斷地驅動著他的創新潛力。近年來他圍繞一個中心“八思巴字音係”推齣的係列論文，正是他的內生驅動力引擎從不停息的證明。
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