內容簡介

《基督教的無神論》是由德國哲學傢恩斯特·布洛赫寫作、金壽鐵（筆名夢海）翻譯的作品。布洛赫是20世紀德國著名哲學傢，是第二次世界大戰後德國有獨創性的馬剋思主義哲學傢和對馬剋思主義傳統做齣創新的人物。布洛赫的著作是具有包羅萬象性質的形而上學體係。在哲學的貧乏時代，布洛赫通過一係列偉大著作使形而上學重新成為真理與現實。這部著作是其中之一。著作包含七章，分彆是“圍繞邊緣”“憤怒與愚蠢”“普羅米修斯也是一部神話”“關於耶和華想象中的齣走，神正論的自我解除”“或凱撒或基督”“或羅格斯或宇宙”“生命勇氣的根源”。這部著作是一部劃時代的作品，作者在書中賦予基督教以偵探式的啓濛深度和異端宗教的深度，認為“隻有一個無神論者纔能成為一個好的基督徒，反之，隻有一個基督徒纔能成為一個好的無神論者”。

作者簡介

布洛赫（Ernst Bloch 1885—1977）,德國著名哲學傢。是第二次世界大戰後德國有獨創性的馬剋思主義哲學傢和對馬剋思主義傳統作齣創新的人物。布洛赫著作是具有包羅萬象性質的形而上學體係。在哲學的貧乏時代，布洛赫通過一係列偉大著作使形而上學重新成為真理與現實。

目錄

目　　錄

反抗與叛逆的基督教

　———恩斯特·布洛赫 《基督教中的無神論》中譯本序 （１）

前言 （１）

第一章　圍繞邊緣 （１）

　　１�敝皇羌啪駁� （１）

　　２�狽純姑⒋� （１）

　　３�迸�隸語言的視野 （２）

　　４�斃說潛さ鑷諦� （４）

　　５�閉饣昂嶙拋� （６）

第二章　憤怒與愚蠢 （７）

　　６�輩輝偃緔斯�順 （７）

　　７�貝猶鞠⒌焦具� （７）

　　８�本芫�與惡劣地去魅的人 （９）

　　９�筆ゾ�及其語言中奇異的遍及性 （１２）

　　１０�狽綽郟旱鹿�主教的最後通告 （１７）

　　１１�憊�然如此：為誰而作的聖經？ （２５）

第三章　普羅米修斯也是一部神話 （２８）

　　１２�弊約焊吒嚀�起 （２８）

　　１３�貝庸具嫻奬г� （２８）

　　１４�薄爸骺釋�在黑暗中居住” （２９）

　　１５�筆ゾ�中的相反原則：創世記和啓示錄 （“看哪，這太好瞭”，“看哪，我把一切都更新瞭”） （３０）

　　１６�鄙窕爸械那�分，反對布爾特曼單純的靈魂休息，但同樣反對奧托與卡爾·巴特去人性化的遮蔽者，包括普羅米修斯在內的一切神話都要求脫神話化嗎？ （３６）

　　１７�憊賾諑碸慫賈饕逵胱誚痰墓叵� （６４）

　　１８�弊魑�偵探式的聖經批判：被壓迫文本中的紅色導綫與神正論的解除 （７８）

第四章　關於耶和華想象中的齣走，神正論的自我解除 （９４）

　　１９�逼�今沒有追隨者 （９４）

　　２０�幣瘓湮潘�未聞的耶穌的話，完整的啓程 （９４）

　　２１�蓖晃С隼吹墓爬賢枷瘢歡雜諫叩牡諞淮喂鄄� （９５）

　　２２�彼�有其他民族對靜態神的圖像的突破；對於齣走之光

（《齣埃及記》１３章 ２１節）的第一次觀察 （１００）

　　２３�蹦孟付�人與先知，從宇宙道德預見中遷齣的耶和華 （１０６）

　　２４�比棠偷慕縵蓿�約伯或不是從神之中，而是從耶和華想象

本身中齣走，彌賽亞主義的敏銳性 （１３２）

第五章　或愷撒或基督？ （１５１）

　　２５�蔽頤僑死嗍嵌嗝捶刑詰拇嬖� （１５１）

　　２６�蔽潞陀� “他的盛怒之光”（威廉·布拉剋） （１５２）

　　２７�蓖度胍�和華之中的耶穌 （１５４）

　　２８�輩皇親魑�神子而是作為基督暗號的人子；“王國的

秘密” （１７５）

　　２９�比俗擁奈按笠蠶�失瞭，王國是 “微小的” （１８６）

　　３０�比俗擁某坪攀悄┦纜鄣模�後來的 “主—基督”稱號僅僅是

為瞭狂熱崇拜 （１９２）

　　３１�蔽薇Ａ艫幕�督中心特徵，根據 《約翰福音》１７章，

“福音的秘訣” （１９８）

　　３２�筆雇奬Ｂ匏�謂十字架的忍耐，關於復活與生命的召喚 （２０５）

　　３３�痹俾郟壕」蓯茄車潰�但聲稱是神秘欲望的復活，升天，

再臨，甚至 “同一性”也絲毫無損於護民官耶穌 （２１３）

　　３４�倍雜諫叩牡詼�次觀察 （參見第 ２１章）：歐菲斯派 （２１９）

　　３５�倍� “齣走之光”的第二次觀察 （參見第 ２２章）：馬吉安，

這個世界所沒有的某個陌生神的消息 （２２７）

第六章　或邏各斯或宇宙？ （２３５）

　　３６�泵徘暗暮艋� （２３５）

　　３７�倍磯�甫斯與塞壬 （２３６）

　　３８�鼻ǔ觶�斯多亞學派以及諾斯替派中的宇宙 （２３８）

　　３９�斃竅嗌窕耙約笆ゾ�中附加的巴比倫—埃及的地球生活與

星空圖像 （２４３）

　　４０�卑從錚喊⒖ǖ已怯胛諭邪� （２５０）

　　４１�卑從錚撼綹叩囊歡裕�或者愛之中的月亮和太陽 （２６１）

　　４２�痹俾猛吒魎股窕盎蛉擻刖�神：費爾巴哈的理論：

神為什麼是人？基督教神秘主義 （２７７）

　　４３�痹諑吒魎股窕爸屑縧�起作用的結果：聖靈降臨節，“來吧，

聖靈”，沒有自然的王國形態 （２８８）

　　４４�狽綽郟盒竅嗌窕笆粲詿稅妒瀾紓�斯賓諾莎的泛神論，“神

或自然”中不可反駁的遺産，“王國”烏托邦中與基督教

思想一道起作用的自然問題 （２９９）

　　４５�輩⒎遣⑿校�但令人驚異的特性：人類學和唯物論都闖入

“神性超越者”而占據神的位置 （３０７）

第七章　生命勇氣的根源 （３１２）

　　４６�輩⒎親愎� （３１２）

　　４７�比嗽諛姆矯嬋梢圓扇】�放態度？ （３１３）

　　４８�閉嬲�的啓濛既不會成為無聊陳腐的東西，也不會成為

無背景的東西 （３１４）

　　４９�痹謚釗縞癖局室煥嗟姆椿髦校�啓濛和無神論並不與

“惡魔般的東西”相遇 （３１９）

　　５０�鄙�命勇氣中的道德因素和終極根源 （３３１）

目　　錄　３　　５１�筆顧賴撓縷�成為可能的根源或啓程 （３４０）

　　５２�奔⒍觶�“關於某事的夢”“希望之神”，為瞭

我們的事物 （３５０）

　　５３�苯崧郟郝碸慫加胍旎�的解除 （３５４）

附錄一　“體係的時代終止瞭”

———與 Ａ�崩搗虻奶富� （３６２）

附錄二　恩斯特·布洛赫年譜 （３７２）

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