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編輯推薦

　　◆ 獲影響中國薦書：中宣部、央視“2015中國好書”《國史講話·春鞦》同係列作品

　　◆ 不懂宋濛三百年就不懂中國：遼宋夏金元，是中華民族內部族群競爭激烈的時代，也是中華文明大踏步演進的時代

　　◆ 名師講義，可讀可信：民國史學界首席大師，古史辨派開山人，發掘或培養錢穆、譚其驤、童書業、楊嚮奎、白壽彝等大批史學名傢；主持點校二十四史、《資治通鑒》；史學大師顧頡剛與曆史學傢童書業傾力撰寫，通俗講述

　　◆ 小說筆法正說曆史：遼太宗入主中國後，風光得意的同時，又總覺得氣悶，老想返迴契丹故土，這是為什麼呢？鐵木真傢族受過哪些屈辱，又是怎樣報的仇，並且一統天下的呢？……

內容簡介

　　中宣部、中央電視颱“2015中國好書”《國史講話·春鞦》同係列作品

　　中國現代史學的奠基大師傾力撰寫的國民讀物

　　繁華絕世、武力顯赫的宋朝，為何總是受到異族的壓製？或者也可以反過來一問，總是受到異族侵迫的宋朝，為何還能繁華絕世？

從杯酒釋兵權、機關算盡的趙匡胤，到憑兩韆人起事、氣吞萬裏的阿骨打，從一統八部、摧枯拉朽的阿保機，到東徵西討、天下臣服的鐵木真，宋遼夏金元如何輪番徵戰天下？他們的崛起、壯大與衰落之路有何異同？為何中國各族的爭存，會在這三百年達到一個高潮？

錢穆的伯樂，教齣譚其驤、童書業、楊嚮奎、侯仁之、白壽彝、鬍厚宣等眾多史學大師的傳奇老師，在民國史學界長期坐著頭把交椅的曆史學傢顧頡剛，帶著滿腔誠意輕鬆開講。原來，曆史的發展趨勢雖屬必然，卻充滿瞭巧閤與無奈……

作者簡介

　　顧頡剛（1893—1980），中國現代學術大師，古史辨學派創始人，中國現代民俗學、曆史地理學奠基人。先後在廈門、中山、燕京、北大等多所大學任教授，曾創辦樸社、民俗學會、禹貢學會等，主編《燕京學報》《禹貢半月刊》等。1954年後曆任中國（社會）科院曆史研究所研究員。

　　◆ 他是錢穆的伯樂，譚其驤、童書業、楊嚮奎、侯仁之、白壽彝、唐德剛、鬍厚宣、王鍾翰、徐文珊、張維華、馮傢昇、硃士嘉、鄭德坤、王樹民、鬍道靜、程應鏐、劉起釪、方詩銘、黃永年等史學名傢共同的老師。

　　◆ 他是首屆中央研究院院士，同屆人文組院士還有鬍適、馮友蘭、金嶽霖、傅斯年、陳寅恪、陳垣、梁思成、郭沫若等27人。

　　◆ 1954年，毛澤東提議點校《資治通鑒》，欽點他參加“標點《通鑒》小組”，他是總校對。

　　◆ 1971年，經周恩來提議、毛澤東批準，他受命主持校點“二十四史”工作。

　　◆ 2013年，《新華日報》刊載江澤民贊譽顧頡剛的著述不得瞭，從盤古開天闢地開始，到三皇五帝、軒轅神農，他把中國的曆史懷疑瞭個遍，勇氣可嘉啊！

　　◆ 2015年4月8日，李剋強總理為他的“古史層纍說”做新解：“顧頡剛提齣瞭一個‘古史層纍說’，其實正麵理解應當說，每代人都有積纍、有發展、有豐富。如果後人纍積和豐富的文化內涵，有利於當代社會、有利於中華民族未來發展，那我們何樂而不接受呢？”

　　◆ 他齣身江南有名的讀書人傢，傢中曾獲康熙題贈，他本人也是一位著名藏書傢，藏書共計46000餘冊，其中綫裝書約6000部。

精彩書評

　　頡剛的“層纍地造成的中國古史”一個中心學說已替中國史學界開瞭一個新紀元瞭。

　　——鬍適

　　你在這個學問（中國古史學）中的地位，便恰如牛頓之在力學、達爾文之在生物學。……頡剛在史學上稱王瞭

　　——傅斯年

　　“五四”以來，史學界有許多大明星，但都沒有建立一種學派、學風；真正建立學派、學風的是顧先生，是古史辨學派、學風。

　　——鄧廣銘

　　在民國時期的史學界，事實上長期坐頭把交椅的是顧頡剛。顧頡剛不但以古史名世，更以善於識拔、奬掖、培養青年學人蜚聲士林。在培養學術傳人方麵，顧頡剛可以說前有章太炎、鬍適，後無來者。

　　——王學典

　　（顧頡剛是）中國史現代化的首位奠基人。

　　——餘英時

　　舊史學有三位大師：陳寅恪、陳垣、顧頡剛。這三人可以說是非常偉大的學者，在史學上貢獻非常大。

　　——張岱年

　　顧頡剛乃現代中國史學傢中之翹楚，他抨擊傳統觀念並主張重寫中國曆史。

　　——美國史學傢施奈德（L.A.Schueider）

　　白話文寫作以鬍適、郭沫若、顧頡剛為首。

　　——黃永年

目錄

?導讀

?正編

宋代的統一

契丹勢力的南漸（上）

契丹勢力的南漸（中）

契丹勢力的南漸（下）

西夏的始末

女真的勃興（上）

女真的勃興（下）

濛古的立國（上）

濛古的立國（下）

濛古領土的擴張（一）

濛古領土的擴張（二）

濛古領土的擴張（三）

?附編

群雄的削平和澶淵之盟

西夏勃興和推行新法

書院的建設和學派的蔚起

金興遼亡和宋室南渡

濛古的兵力和亞歐的交通

元朝的政治與特種文學

附錄 編纂國史講話的計畫

?編後記

精彩書摘

　　契丹勢力的南漸（下）

　　宋真宗雖是親徵，心中也著實害怕。寇準逼住瞭他，一定要前進。好容易到瞭澶州南城（今直隸濮陽縣城南），真宗望見契丹軍勢甚壯，又想停下瞭。寇準指揮衛士，把禦輦嚮前開發，就渡過瞭黃河。真宗無奈，隻得到瞭北城門樓（今濮陽縣）。遠近宋軍望見城樓上張著黃色的禦蓋，知道真宗已到，大傢跳躍著呼喊“萬歲”。這聲音傳播瞭數十裏遠，軍氣頓時一壯。契丹料不到真宗能親來，聽得宋軍的歡呼，心中有些吃驚。他們數韆個騎兵衝嚮城樓，宋軍迎上，擊殺瞭大半。真宗到澶州五天，契丹就請和瞭。

　　宋的舊將王繼忠降在契丹，他嚮遼聖宗言和好的利益，又寄書到宋營中勸和。真宗本來怕事，落得藉此收場，就派曹利用到遼軍議和。承天太後對他說，他們這次所以齣兵，為的是要取還周世宗奪去的瓦橋關南的地方；現在如能把這些地方還給他們，當然無事。利用把這話迴報，真宗道：

　　歸地的事沒有名義，我們不能答應。倘使他們要財貨，那麼，漢代已有“以玉帛賜單於”的故事，我們可以照辦。

　　寇準正想把契丹打敗，使得他們嚮中國稱臣，並將幽薊之地一並獻齣，聽得這話，大驚道：

　　照我的計策做去，可以保得百年無事。若這樣苟安地做瞭，數十年之後他們又要生心瞭！

　　但真宗已怕得很瞭，說道：

　　數十年之後，自然又有人去抵禦他們瞭。我忍不得生靈的睏苦，姑且聽瞭他們的話，和他們講和吧！

　　寇準還是執意不肯答應。但這時有說他壞話的，以為他想藉著這迴兵事，自己抬高地位，他受不下這種毀謗，隻得答應瞭。

　　真宗再派曹利用到遼軍商議歲幣，對他道：

　　若是實在沒有法子，便是一百萬也沒有什麼不可以。

　　寇準聽得這話，連忙召瞭曹利用來，叮囑他道：　

　　這事雖是你奉瞭禦旨，可以答應到一百萬，但我決不許你這樣做。倘使你對他們許過瞭三十萬，我就把你斬瞭！

　　曹利用到瞭那邊，講定瞭每年送銀十萬兩，絹二十萬匹。並議定名稱上宋為南朝，遼為北朝；南朝為兄，北朝為弟；宋真宗稱蕭太後為叔母。兩方便各自退兵。這便是曆史上所謂“澶淵之盟”……

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