具体描述
内容简介
《世界史古代史编》（上、下卷）为原国家教委组织编写，属“八五”国家重点书，系吴于廑、齐世荣主编6卷本《世界史》的前两卷。《世界史古代史编（下卷）》全面阐述人类起源至1500年的世界历史行程；注重史论结合，构筑新的编撰体系，力求展现已故著名学者吴于廑关于世界从分散走向一体的学术思想，对世界各地区的经济、文化交往的内容有所加强，并将中国史纳入世界史体系。
《世界史古代史编（下卷）》是大学师生、专业工作者和社会读者值得一读的世界史著作。与《世界史古代史编（下卷）》配套的是《世界史·近代史编》（上、下）、《世界史·现代史编》（上、下）。
目录
第一章 公元前后亚欧大陆民族大迁徙第一节 亚欧大陆农耕世界和游牧世界的形成
农耕世界和游牧世界的出现
两个世界的互相交往和渗透
第二节 亚洲民族大迁徙及其后果
亚洲东部游牧民族的分布
秦汉时期亚洲东部的民族迁徙
匈奴西迁的经过
3至5世纪中国北方游牧民族的南徙
嚈哒人的迁徙
阿瓦尔人的西迁
第三节 欧洲民族大迁徙及其后果
罗马周边的蛮族
古日耳曼人社会
蛮族入侵罗马帝国
西哥特王国的建立及其发展
汪达尔人的迁徙和建国
勃艮第人的迁徙和建国
西罗马帝国的灭亡和东哥特人征服意大利
第二章 东亚封建国家的发展
第一节 唐代中国的高度文明
政治制度
社会经济
思想文化
第二节 新罗统一后的朝鲜
新罗封建制度的发展
新罗王朝的衰亡
高丽王朝的集权统治
生产的发展
社会矛盾的激化和农民起义
外族入侵与高丽王朝的灭亡
第三节 日本
大化改新
律令制国家的结构
律令制国家的发达
律令制国家的动摇
摄关和院政
镰仓幕府的统治
大化改新后的日本文化
第四节 越南
越南封建国家的发展
越南的扩张和蒙古的入侵
后黎朝时期的越南
第五节 儒学和佛教在东亚的传播
儒学在东亚的传播
佛教在中国的传播
佛教在朝鲜的传播
佛教在日本的传播
第三章 南亚封建社会的形成
第一节 笈多王朝时期的印度
笈多王朝的建立
超日王时期的强盛
法显旅印
社会经济的发展
封建因素的产生
文化方面的成就
笈多王朝的衰落
第二节 戒日王朝的兴衰
北印度再次分裂
戒日王朝的建立
戒日帝国的征略
玄奘旅印与中印文化交流
权力的分散和帝国的衰亡
第三节 封建制的发展和印度教的兴起
封建制的建立
封建依附农民和租税
……
第四章 阿拉伯帝国
第五章 东欧封建诸国
第六章 西欧封建社会
第七章 横跨亚欧的蒙古帝国
第八章 新兴伊斯兰教诸国
第九章 东欧封建国家的发展
第十章 西欧封建社会的发展
第十一章 中南非洲和美洲
第十二章 亚洲国家的新变化海上贸易的发达
精彩书摘
《世界史古代史编（下卷）》：阿拉伯半岛和阿拉伯人阿拉伯半岛位于亚洲西南端，东濒波斯湾和阿曼湾，西滨红海，南临阿拉伯海，北接叙利亚沙漠和美索不达米亚平原，总面积约320万平方公里。
阿拉伯半岛的自然环境十分复杂，各地气候温差悬殊，物产和社会经济结构等亦各不同。整个阿拉伯半岛是一大块高原，绝大部分为沙漠和草原地带。半岛内陆属于热带沙漠气候，酷热干旱，难于耕作；西部和南部，即红海沿岸的平原和山地则属于亚热带地中海式气候，闷热潮湿，向南雨量逐渐增多，气候也逐渐变得温和宜人。其中希贾兹（汉志）地区，绿洲错落散布，水草丰盛，宜于放牧，游牧的贝杜因人大多聚集于此。希贾兹迤南为也门地区，这里雨量充足，气候温和，土地肥沃，物产丰富，素有“福地”之称。这里的阿拉伯人很早就实行了定居，并创造了高度发达的文明国家。
阿拉伯半岛是闪米特人的故乡，阿拉伯人是滞留在阿拉伯半岛故乡的闪米特人的一支。在伊斯兰教兴起以前，“阿拉伯人”主要指居住在半岛北部从事游牧的贝杜因人，而不包括定居的南方阿拉伯人（塞白人）。伊斯兰教和阿拉伯帝国兴起以后，凡说阿拉伯语并出身于阿拉伯血统的人，皆为阿拉伯人。近代的“阿拉伯人”则泛指以阿拉伯语为本民族语言的民族，绝大多数信仰伊斯兰教，总人口约1。2亿。主要分布在阿拉伯半岛、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、约旦、埃及、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥以及苏丹等国家和地区。此外，在土耳其、伊朗和赤道非洲也存在少量的阿拉伯人。
伊斯兰教产生前的阿拉伯社会伊斯兰教产生以前，阿拉伯半岛社会发展不平衡，居住在半岛中部和北部从事游牧的阿拉伯人，叫做贝杜因人。他们的社会组织还处在原始公社末期，水源、牧场和耕地是氏族的公共财产，但家畜、家庭用具和农副产品等动产则为各个家庭所有。游牧的贝杜因人放牧骆驼、山羊和绵羊，马是稀罕的动物。他们逐水草而居，每逢雨季，便用骆驼驮着家具和帐幕，赶着家畜，全家外出放牧。雨季过后，再回到原来的住地，终年过着迁徙不定的游牧生活。部分定居或半定居的阿拉伯人，在绿洲上种植椰枣和少量的谷物。贝杜因人用他们的家畜和皮革等与定居的阿拉伯人交换椰枣、衣物、武器及其他生活用品。骆驼和椰枣在阿拉伯人的生活中具有重要意义。骆驼是重要的交通工具，骆驼不仅是阿拉伯人的“沙漠之舟”，而且是他们的巨大财富。骆驼肉和乳可供食饮，驼皮可制衣服，驼毛可做帐幕，驼粪可当燃料，驼尿可以护肤和驱蚊。椰枣是阿拉伯人的主要食物，也是骆驼的饲料。枣椰树皮可制绳索，树干可做建筑材料。所以，骆驼和椰枣是阿拉伯人生活中的两大支柱。
在辽阔的沙漠和氏族社会的环境中，阿拉伯人过着一种动荡的生活。但是，贫乏的物质生活，使阿拉伯人时有衣食不周之虞。尤其每逢大旱之年，饥渴迫使广大人畜濒于死亡的边缘。于是，劫掠他人就被视为摆脱困境的唯一出路。各氏族、部落为争夺牧场、水源和牲畜等财物，经常发生战争。一首古诗生动地反映了阿拉伯人的劫掠生涯：
我们以劫掠为职业，
劫掠我们的敌人和邻居，
倘若无人供我们劫掠，
我们就劫掠自己的兄弟。
贝杜因人的血缘组织比较持久而强固，但到伊斯兰教产生前夕，其内部业已发生了分化，一些显贵家族、氏族长老和部落首领占有较多的牲畜和财物，并役使少量的奴隶或依附者。强大的氏族迫使弱小的氏族处于依附地位，强制征收贡纳。贫穷的贝杜因人则靠劫掠富人或过路商人以维生。社会分化、劫掠战争和无休止的血亲复仇战争，加剧了社会不安的气氛，整个贝杜因人社会处于无秩序的动乱状态。
与北方不同，南方的社会经济基础是农业。居住在南部也门地区的早期阿拉伯人（塞白人），早在公元前数世纪就建立了文明昌盛的塞白国家。塞白人利用有利的自然资源发展农业生产，公元前7世纪他们修建的马里布水坝是塞白人精于农业的重要标志。水坝兼有蓄洪和灌溉的效用，它不仅控制了洪水泛滥，而且使大荒漠变为良田。塞白人不仅精于农事，而且也擅长商业。也门地处地中海与印度洋之间的交通要冲，是古代东西方商品的集散地，商业相当繁荣。沿商路兴起了许多城市，著名的如萨那、马里布、塔伊夫、麦加、麦地那，等等。塞白国家强盛时，曾独占红海贸易，并向对面的非洲进行殖民。公元前2世纪末，希米亚人取代塞白人统治了南阿拉伯。希米亚人像塞白人一样，主要从事农业和商业，为阿拉伯文明作出了重要贡献。
……
用户评价
这本书的行文风格，说实话，有些许的古典学派的严谨，但又不失现代史学研究的灵动。它最大的优点在于，它敢于挑战一些被奉为圭臬的“定论”。例如，在论述罗马共和国向帝国转型的关键节点时，作者并没有将恺撒或屋大维的个人野心置于绝对的主导地位，而是花费了大量的篇幅去分析罗马的土地兼并问题、公民权的扩大与社会阶层的固化等深层结构性矛盾，将这场政治巨变置于社会经济基础的演变之中考察。这种“向下挖掘”的史学路径，让我对罗马的兴亡有了更为立体和深刻的理解。读到关于格拉古兄弟改革失败的章节时，作者那种近乎悲悯的笔调，仿佛让我看到了那个时代所有进步力量在既得利益集团面前的无力感。这种饱含人文关怀的叙事，使得历史不再是冰冷的年代线，而是充满了人性的挣扎与抉择的舞台。
评分我必须承认，这本书在细节的考证上下了血本，每一个引用的注释都显得那么沉甸甸的，背后必然是扎实的文献功夫。作为一名业余历史爱好者，我最享受的环节就是跟随作者的思路，去追溯那些古代文字的源头。特别是关于汉谟拉比法典与早期犹太律法之间潜在的法律思想传承关系的梳理，简直是一次精彩的智力探险。作者对不同法典文本的细微差别进行对比分析时，那种庖丁解牛般的精准和冷静，令人叹服。书中对古代历法体系的介绍也十分详尽，如何从巴比伦的月亮历法，过渡到埃及的太阳历，再到后来的罗马儒略历，每一步演变都清晰可见，展示了人类认知自然规律的漫长而曲折的过程。这部分内容对那些对古代科学史感兴趣的读者来说，绝对是不可多得的宝藏，它不仅仅是知识的罗列，更是一种思维方式的展示。
评分坦率地说，阅读这套书的体验，更像是在与一位博学多闻却又谦逊低调的导师进行深度对话。它并没有追求那些耸人听闻的“新发现”或“惊人观点”，而是专注于对既有知识体系进行梳理、整合与精炼，力求在主流叙事中找出被忽略的盲点。比如说，在谈论早期基督教在罗马帝国中的扩散时，本书没有陷入神学争论的泥潭，而是将其视为一个社会组织在权力真空期替代旧有社区功能的范例进行分析，从社会学的角度切入，非常有启发性。作者对“古典时代终结”的界定也相当独到，它不是简单地以西罗马帝国的覆灭为终点，而是探讨了城市化水平的下降、区域性贸易的萎缩以及知识传播渠道的中断等一系列复杂因素的综合作用。这种宏观视野下的综合分析能力，使得全书的论点结构异常稳固，读完之后，我对“古代”这个概念的理解都有了质的飞跃。
评分初翻开这本书时，我就被其对于“古代世界”边界的界定和处理方式所吸引。它显然没有被传统史学中欧亚大陆中心论的窠臼所束缚，而是以一种更为开阔的全球视角来审视古代文明的互动。我特别欣赏其中关于印度河流域文明与美索不达米亚文明早期交流的探讨，那些通过考古学证据和早期文献碎片拼凑出的贸易网络图景，构建了一个比想象中更为紧密联系的早期世界。这种跨区域的比较研究方法，极大地丰富了我对古代文明多样性的认知。更不用说，作者在处理那些缺乏直接文献支持的区域历史时，那种谨慎而又富有洞察力的推测，简直像是在黑暗中摸索，却总能精准地抓住关键的线索。比如，书中对早期凯尔特人社会结构的描述，虽然资料稀少，但作者通过对物质文化和神话传说的交叉解读，勾勒出了一个充满活力、复杂多面的社会形态，让人对欧洲蛮族历史不再抱有刻板印象。这套书提供的视野，绝对是那种能让你在合上书本后，仍能久久回味的智力盛宴。
评分这本《世界史古代史编（下卷）》实在是让人耳目一新，尤其是在它对一些关键历史事件的阐述上。我记得读到关于波斯帝国衰落那一部分时，作者的笔触极其细腻，不仅仅是罗列了那些战争和政治斗争，更是深入剖析了内部的社会矛盾是如何一步步侵蚀这个庞大帝国的根基的。那种将宏观历史脉络与微观社会动态相结合的叙事方式，让原本枯燥的帝王更迭变得鲜活起来。比如，书中对斯巴达和雅典城邦兴衰的对比分析，真是妙到毫巅。作者没有简单地将斯巴达描绘成一个纯粹的军事机器，而是展现了其体制的僵化如何最终使其丧失了适应时代变化的能力，而雅典的短暂辉煌与随后的崩溃，则被置于其民主制度的内在张力之下进行审视。读完这部分，我仿佛能听到公元前五世纪爱琴海边城邦的喧嚣与哀歌，那种对文明兴衰无常的深刻体悟，远非教科书式的概述所能比拟。特别是关于地中海贸易路线变迁对希腊化世界经济结构的影响分析，逻辑清晰，论据扎实，让人不得不佩服作者深厚的学术功底。
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