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内容简介

　　《大师讲史：中央党校经典讲稿选编（套装上下卷）》上启中国原始社会，下至明清，以图文并茂的形式，将中国历代政治、经济、文化一一展现在读者面前，揭示其历史客观发展规律，适合作为深入了解我国长期封建社会历史状况的参考读物。

作者简介

　　吕振羽（1900-1980），名典爱，字行仁，学名振羽，湖南省邵阳人。中国当代马克思主义历史学家。曾任中央高级党校（今中共中央党校）兼任教授、中国科学院哲学社会科学部委员等。专于研究中国原始社会、奴隶社会、封建社会和近代半殖民地半封建社会的历史。著有《史前期中国社会研究》《殷周时代的中国社会》《中国政治思想史》《简明中国通史》等。
　　
　　裴文中（1904-1982），字明华，河北省丰润人。史前考古学、古生物学家。曾任北京大学、燕京大学和北京师范大学教授，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员，北京自然博物馆馆长等。著有《中国猿人史要》《中国史前时期之研究》《周口店山顶洞之文化》等。
　　
　　尹达（1906-1983），原名刘耀，字照林，河南省滑县人。考古学家。曾任中国科学院历史研究所副所长和考古研究所所长、中国科学院哲学社会科学部学部委员会常务委员等。著有《新石器时代》《从考古学上所见到的中国原始社会》《中国史学发展史》等。
　　
　　唐长孺（1911-1994），江苏省吴江人。中国历史学家。曾任武汉大学中国三至九世纪研究所所长、国家文物局古文献研究室主任、中国社会科学院历史研究所研究员等。专于魏晋南北朝隋唐史的研究。著有《魏晋南北朝史论丛》《三至九世纪江南大土地所有制的发展》等。
　　
　　邓广铭（1907-1998），字恭三，山东省临邑人。中国历史学家。曾任北京大学历史系中国古代史教研室主任和历史系主任、复旦大学史地系教授、中国宋史研究会会长等。专于唐宋辽金史的研究。著有《辛稼轩年谱》《宋史职官志考正》《宋史刑法志考正》《岳飞传》等。
　　
　　韩儒林（1903-1983），字鸿庵。河南省舞阳人。中国历史学家、蒙古学家。曾任华西大学历史系教授、中央大学历史系教授、南京大学历史系主任、中国蒙古史学会副理事长、中国元史研究会会长等。专于蒙元史和西北民族史研究。著有《穹庐集》《成吉思汗传》《元史讲座》等，主编《中国大百科全书·中国历史·元史分册》《元朝史》等。

内页插图

目录

上册：
中国历史引言
——中国历史上的波澜和曲折
一、中国封建社会发展过程中几个较大的飞跃
和高涨——也就是生产前进中的几个比较
突出的大波澜
二、我国封建社会历史发展过程中出现的几个
较大的迂回曲折，或者叫逆转
三、在我国封建社会发展过程中，有几次民族
矛盾和阶级矛盾比较突出，并且相互交织着
四、结束语
中国原始社会
一、关于历史的起源问题
二、关于中国原始社会的分期问题
三、关于如何向有文字记载的历史时期过渡的问题
新石器时代研究的回顾与展望
一、新石器时代考古的新发现和新问题
（一）黄河流域的新石器时代
（二）长江流域的新石器时代
（三）华南一带的新石器时代
（四）北方草原地带的新石器时代
（五）东北地区的新石器时代
二、新石器时代研究的现状和展望
（一）一些尚待深入研究的学术问题
（二）怎样前进？
三、结语
中国奴隶社会和初期封建社会
一、夏朝
二、商朝
……

秦史（统一以后）
汉史

下册：
魏晋南北朝隋唐史
一、三国鼎立和西晋的兴亡
（一）三国鼎立局面的形成
（二）三国的政治与经济
（三）西晋的暂时统一及其崩溃
二、十六国、北朝的民族斗争和民族融合
（一）十六国前期（公元304-383年）
（二）十六国后期。拓跋部的形成和它的统一北方（公元383-439年）
（三）拓跋部的社会发展——北魏前期的经济与政治
（四）北魏孝文帝、冯太后的改革
（五）北魏末年的各族人民大起义
（六）北魏的分裂。齐、周对立和北方统
三、东晋南朝在江南的统治。江南社会经济的发展
（一）东晋的政治
（二）宋、齐、梁、陈的更迭及其政治
（三）东晋、南朝社会经济的发展和严重的封建剥削
四、隋的统一和隋末农民大起义
（一）隋的统一和统一前后的政治经济措施
（二）隋末农民大起义
五、中国封建社会发展的新阶段——繁荣强盛的唐王朝
（一）唐朝的建立。贞观之治
（二）唐朝前期（7世纪至8世纪中）社会经济、政治、军事的变化和发展
（三）唐代前期和突厥、回纥、吐蕃、南诏、西域的关系
六、唐代后期的阶级矛盾和统治阶级的内部矛盾。唐末农民大起义
（一）安史之乱过程中和安史之乱以后，社会经济的破坏和阶级矛盾的加深
（二）赋税制度的改革。暂时稳定局面的出现
（三）安史之乱以后，统治阶级内部的矛盾
（四）安史之乱以后，唐朝和吐蕃、回纥、南诏的关系
（五）唐末农民大起义。唐王朝的灭亡
七、魏晋南北朝隋唐的文化
（一）魏晋南北朝时期的文化
（二）隋唐时期的文化
……

两宋辽金史
元史
明史
清史
编辑说明

精彩书摘

　　《大师讲史：中央党校经典讲稿选编（套装上下卷）》:
　　在原始氏族社会里，开始有了初步的分下，有的打猎，有的采集。当然，这时的分工不可能很严密。同时，抚养新生小孩这件事对氏族压力很大，解决后代的生活问题，成了氏族的首要任务。这两个方面都需要加强领导的作用。氏族的首领必须是很强的劳动能手，有组织能力，能够领导生产。首领必须经过认真选择，而一经选出，大家必须服从命令。我以为这时的首领可以是男的，也可以是女的，只要是劳动能手、有领导能力就行，因为社会上需要这样的首领。但在这个问题上，也还有不同的意见。有人认为我说的这个时期已是母系氏族社会。苏联同志根据欧洲的一些材料，就是这样说的（欧洲在旧石器时期的山洞里经常发现妇女的雕像，说明当时崇拜女性）。欧洲有些地方可能是这样，但也不一定都是这样。据我所知，在法国的罗塞尔山洞里就发现过一男一女的半浮雕像，雕刻的式样技术都一样，大小也一样，并无轻此重彼之分，很难说当时的洞中居民是崇拜男性，还是崇拜女性。在中国发现材料较多的是在山顶洞。山顶洞的墓葬很清楚，有一处有三个完整的人头，一男二女，男的约在50到60岁，女的大概有30多岁和20多岁，男的头上还有装饰，看来是首领。这时中国已处于旧石器时代晚期，但看来尚未进入母系氏族社会。所以，我认为原始氏族社会的首领可男可女。
　　在山顶洞人时期，人的意识形态即所谓精神文明，有了进一步的发展，发生了原始的宗教信仰。何以证明呢？首先是有了墓葬，有一定的葬仪，例如，在死人身旁放很多生活用品和装饰品，甚至有的还放食物。如果死者是领袖，殉葬的东西就更多一些。这就和过去有了不同。过去以为人死了就算是完事了，这时却认为人死了之后还会再活，灵魂还存在，还得享用。其次，就是有了装饰品。他们把兽齿钻孔，串起来挂在身上。最早的装饰品可能是表示一种荣誉，兽牙的多少就表示打的野兽有多少，譬如，打一个野兽就可以摘一个牙。集体狩猎也有一定分配办法，兽牙就轮流分给参加打猎的人。
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