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編輯推薦

　　財神文化在中國源遠流長，民間百姓世世代代都有拜財神的習俗，可以說膜拜財神已經成為瞭中國人的一種“信仰”。現今的工商業社會，物質欲望橫流，衡量一個人成功與否的指標，就是他擁有多少錢財。於是，人們近乎於狂熱地“拜財神”，希望他能給自己帶來用之不竭的錢財。
　　《財神文化》由國學大師曾仕強教授的同名講座整理而成，雖是講解財神文化，但內容不涉及宗教，主要目的在於破除迷信。

內容簡介

　　《財神文化》中詳細講解瞭財神文化、中國人的信仰以及如何做人等諸多發人深省的觀點。他將破除人們對財神文化的迷信，並用《易經》的觀點來審視它，幫助人們樹立健康的人生觀和正確的價值觀。從而，使人們獲得一個幸福的人生！

作者簡介

　　曾仕強，英國萊斯特大學管理哲學博士美國杜魯門州立大學行政管理碩士颱灣興國管理學院首任校長颱灣交通大學教授颱灣師範大學教授著有：《道德經的奧秘》《易經的奧秘》《易經的智慧》《鬍雪岩的啓示》《坤道——曾仕強教做齣色的中國女人》《孝就是道》《現代易學院》詳解易經係列等數十種著作

目錄

第一章 身心之外還有道
——道德是提高人位置的唯一條件
第二章 道德是最高信仰
——道德就是行道而有所得
第三章 用心學習纔有德
——先學做人纔會做事
第四章 藉鬼神提升道德
——起心動念要及時端正
第五章 恢復神的真麵目
——按照天理協助人明白道理
第六章 人人必經鬼門關
——生無憂而死無懼
第七章 活著先過金錢關
——金錢觀需從小培養
第八章 財神是一個集團
——財神就是生財聚財通財之道
第九章 明白財種的特徵
——因應人不同的需求而有差異
第十章 先做財神的同道
——做一個財神喜歡的人
第十一章 自己求閤理應變
——人生是階段性的調整
第十二章 德本財末纔閤道
——人人善盡自己的責任

精彩書摘

　　《財神文化》：
　　中華文化以三作為必要的數字，我們都是“無三不成禮”。西方講二，他們凡事都是兩個，任何問題隻有兩個答案。我們講三，任何問題一定有三個答案。這是非常明顯的區彆。所以西方人不是Yes就是No，而中國人很少講Yes或者No，我們都講差不多、好像是、不一定、再看看、很難說。我們為什麼會這樣子？當然有道理。因為兩個極端畢竟是少數的，大多數都是變來變去的。比如，如果你問西方人這個人有沒有信用，西方人會說有，或者沒有，因為他們完全根據銀行的賬戶往來做判斷。如果你問中國人同樣的問題，他會說不知道。因為一個人對銀行可能很有信用，但是對彆人可能毫無信用。這都是事實，大傢隨處可見。
　　人類現在最麻煩的，就是二分法的思維。認為一切都是非此即彼，非對即錯。把名號看成確定的，把定義講得很精確。現在我們學校也在教二分法，其實這是很可怕的事情。二分法是西方人的東西，中國人就是三分法。我們是全世界唯一一個把兩個東西看成三個的民族，西方人怎麼看都是兩個。凡是西方人看齣兩個的，我們都能看齣三個來。
　　我們經常講，天有天理、地有地理、人有人理。可見我們都是講理的，但是我們沒有同理心。當然，西方有同理心，所以很多人就認為我們也要有同理心，若這樣，中華文化就不見瞭。為什麼？因為西方人的理是從法來的，叫法理。他們的理完全根據法律，法律是這樣，道理就是這樣。之所以說他們不會變，就是因為法律是死的。中國人的理是從情來的，叫作情理。情是會變的，所以同樣一個理，公說公有理，婆說婆有理，在北京有北京的理，到上海有上海的理。西方的理是固定的，中國的理是變動的。現在很多人因為沒有這樣的修養和認知，就認為好當然是好，但那是在西方好，到我們中國就不適閤瞭。西方的滯彈性比較小，所以他們製訂的法律比較明確。而我們中國製訂法律，那是非常可怕、非常麻煩的。如果訂得太嚴格，沒有人敢執行；如果訂得稍微寬鬆一點兒，所有人都不服。事實就是這樣的，要不然我們很早之前就實施法治瞭。
　　地有地理。有人說地理是一種迷信，大傢韆萬不要這樣認為。我們應該很清楚，地理是真的。比如同樣一個傢庭，把門稍微調整一下，所有人的磁場都會非常高。這是馬上可以改善的事情。但是可怕的是那些不懂裝懂，隻知道一招半式就走江湖的人，他們讓你今天買這個，明天買那個……他們的目的是推銷東西，其實是沒有效果的。那你怪誰呢？一切一切都是人齣瞭問題。這樣大傢纔知道，為什麼我們中華文化特彆重視人。西方也不是不重視人，他們重視的是製度。因為在兩方，人是不可靠的，流動性很大，整天跑來跑去跳槽。現在我們很多年輕人也學西方，喜歡跳槽。其實，跳槽對自己非常不利，就好比滾動的石頭連苔都生不齣來，就好比抹布，藉你擦一擦，藉他擦一擦，哪天不小心擦到自己的臉，滿臉都會生瘡。現在的人因為沒有重視根本，沒有讀懂《易經》，總是在錶麵上下功夫，實在非常可憐。
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財神文化（附贈正財神書簽） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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