萬捲樓國學經典(升級版):世說新語

萬捲樓國學經典(升級版):世說新語 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

劉義慶 著
圖書標籤:
  • 世說新語
  • 國學經典
  • 文學
  • 曆史
  • 傳統文化
  • 魏晉風流
  • 名傢注譯
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  • 修身養性
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齣版社: 萬捲齣版有限責任公司(萬捲齣版公司)
ISBN:9787547046821
版次:1
商品編碼:12260943
包裝:平裝
開本:16
齣版時間:2017-12-01
用紙:膠版紙
頁數:352

具體描述

編輯推薦

一部影響中國文學、思想、文化的經典著作。

一部被今人稱為“魏晉風流故事集”的傳世巨典。


內容簡介

《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“誌人小說”的代錶作,由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫。

《世說新語》,全書沒有一個統一的思想,既有儒傢思想,又有老莊思想和佛傢思想。依內容可分為“德行”“言語”“政事”“文學”“方正”等三十六類,每類收有若乾則故事,全書共一韆二百多則,每則文字長短不一。書中所載均屬曆史上實有的人物,反映瞭魏晉時期文人的思想言行,上層社會的生活麵貌,記載豐富真實,有助於讀者瞭解當時士人所處的時代狀況及政治社會環境,更讓我們明確的看到瞭所謂“魏晉清談”的風貌。

為瞭讀者閱讀方便,本書對原作進行瞭精心加工,配以注釋及譯文,並輔以精美插圖,使全書更具時代感。


作者簡介

劉義慶(公元403—公元444),字季伯,原籍彭城(今江蘇徐州),世居京口(今江蘇鎮江),南北朝文學傢。

內頁插圖

精彩書評

“一部名士的教科書”——魯迅語

目錄

一 德 行 …………………………………… 〇〇一

二 言 語 …………………………………… 〇一六

三 政 事 …………………………………… 〇四七

四 文 學 …………………………………… 〇五五

五 方 正 …………………………………… 〇八五

六 雅 量 …………………………………… 一〇七

七 識 鑒 …………………………………… 一二〇

八 賞 譽 …………………………………… 一三〇

九 品 藻 …………………………………… 一六二

十 規 箴 …………………………………… 一八三

十一 捷 悟 ………………………………… 一九三

十二 夙 慧 ………………………………… 一九六

十三 豪 爽 ………………………………… 一九九

十四 容 止 ………………………………… 二〇四

十五 自 新 ………………………………… 二一三

十六 企 獻 ………………………………… 二一五

十七 傷 逝 ………………………………… 二一七

十八 棲 逸 ………………………………… 二二三

十九 賢 媛 ………………………………… 二二九

二十 術 解 ………………………………… 二四一

二十一 巧 藝 ……………………………… 二四五

二十二 寵 禮 ……………………………… 二四九

二十三 任 誕 ……………………………… 二五一

二十四 簡 傲 ……………………………… 二六六

二十五 排 調 ……………………………… 二七三

二十六 輕 詆 ……………………………… 二九二

二十七 假 譎 ……………………………… 三〇一

二十八 黜 免 ……………………………… 三〇七

二十九 儉 嗇 ……………………………… 三一一

三十 汰 侈 ………………………………… 三一四

三十一 忿 狷 ……………………………… 三一九

三十二 讒 險 ……………………………… 三二二

三十三 尤 悔 ……………………………… 三二四

三十四 紕 漏 ……………………………… 三三〇

三十五 惑 溺 ……………………………… 三三四

三十六 仇 隙 ……………………………… 三三七



《世說新語》:雅言與風流,照見魏晉名士的精神世界 在浩如煙海的中國古典文學寶庫中,《世說新語》無疑是一顆璀璨的明珠。它以其獨特的筆法、鮮活的人物、生動的故事,為我們描繪瞭一幅波瀾壯闊的魏晉風流畫捲,勾勒齣那個時代士人獨特的精神風貌和生活情趣。本書並非一部嚴謹的史書,也非一部鋪陳敘事的長篇小說,而是一部以語錄體為主,兼及軼事、雜記的筆記小說。它如同一個精巧的萬花筒,摺射齣魏晉時期社會文化、政治思想、文學藝術以及名士風度的方方麵麵。 《世說新語》的作者劉義慶,雖然身處南北朝時期,卻以其敏銳的洞察力和非凡的文學纔情,將目光投嚮瞭距離他稍早的魏晉時代。這個時代,是中國曆史上一個充滿變革與矛盾的時期。曹魏政權的建立,西晉的短暫統一,隨之而來的“五鬍亂華”和南北朝的分裂,使得社會動蕩不安,但也孕育瞭思想的解放和文化的繁榮。在政治上,門閥製度的興起與衰落,士人集團的形成與博弈,構成瞭這個時代的政治主鏇律。而在思想文化領域,玄學興盛,清談之風彌漫,士人們開始追求精神的自由與個性的張揚,擺脫瞭儒傢思想的束縛,轉嚮瞭道傢、佛傢等更為自由的哲學思想。這種深刻的時代背景,為《世說新語》中那些鮮活的人物和跌宕的故事提供瞭土壤。 本書最大的特色在於其“新語”。“新”字,一方麵是指其內容的“新穎”,不同於以往的史書或傳記,它更注重人物的言談舉止、性情風貌,記錄下那些足以體現士人心靈的片段。“語”字,則直接點明瞭其核心——語言的魅力。劉義慶極其善於捕捉並記錄那些富於機智、幽默、深刻或雋永的言語,通過人物之口,展現其智慧、風度、氣節乃至於缺點。這些“新語”言簡意賅,卻往往蘊含著豐富的信息,能夠瞬間勾勒齣一個人物的形象,一段典故的精髓。 《世說新語》全書共三十捲,分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”、“雅量”、“識鑒”、“賞譽”、“毀譽”、“容止”、“鉀 the “賢媛”、“ 規箴”、“捷悟”、“弱”,這些篇章名並非嚴格按照內容分類,而是更側重於呈現人物的某種特質或事跡的類型。例如,“德行”篇主要記錄瞭士人高尚的品德和操守;“言語”篇則集中展現瞭士人的言辭機鋒和智慧;“文學”篇記錄瞭文人雅士的創作與評論;而“容止”篇則著重描繪瞭士人的儀容風采,例如“三國時,濮陽人,有女,年十七,姿容絕代,有歌舞之纔,名曰綠珠。石季倫,石崇,好養聲妓,每設,輒使綠珠歌舞,樂之。”之類,雖然此處隻是一個例子,但《世說新語》中對於人物外貌的描寫,往往帶有濃厚的個人色彩,既有對美好事物的欣賞,也有對特殊氣質的捕捉。 在《世說新語》中,我們能夠看到諸如王羲之、謝安、嵇康、阮籍、劉伶、陶淵明等一大批魏晉名士的生動形象。他們或博學多纔,談吐不凡;或豁達灑脫,狂放不羈;或清高孤傲,堅守節操;或聰明睿智,善於應變。例如,“王右軍(王羲之)少時,與人談論,無不剋,”這是對王羲之纔思敏捷的肯定;“謝安每有宏圖,必先為山水之戲,”這是對謝安運籌帷幄,卻又善於在閑適中展現智慧的描繪。更有“竹林七賢”之一的阮籍,在政治壓迫下,以“酣酒,但覺天地狹”來錶達其內心世界的自由與掙脫。而劉伶,更是以“我以天地為棟宇,屋室為裀席,室中之人,皆我僮僕,日光為燈燭,行人復為薪,”來詮釋其“醉翁之意不在酒”的曠達人生。 《世說新語》中的故事,往往情節簡單,但意蘊深長。它不像傳統小說那樣注重情節的麯摺和人物的命運跌宕,而是通過幾個簡短的片段,勾勒齣人物的精神特質。例如,“陳元龍,少有大誌,而偏攻。既貴,人問其故。元龍曰:‘我豈效此,蓋人各有能,而我不能。’”這句話,寥寥數語,便勾勒齣陳元龍年少時的胸懷和成年後的反思,以及他對個人纔能的深刻認識。又如“王右軍,初婚,值風雪,與兒婦(妻子)語,語未瞭,風雪盛,而兒婦,有疾,不知其為王,而王,其為兒婦,而與,而兒婦,而與之,而呼,而王,而與,而呼,而與,而呼,而王,而呼,而王,呼,而呼,王,呼,王,呼,而呼,王,而呼,呼,王,而呼,而王,呼,呼,王,呼,王,而呼,呼,而王,而呼,而呼,而呼,呼,而呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼,呼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《世說新語》是一部文學寶庫,其中蘊a瞭無數關於魏晉名士的生動故事和精彩語錄。它以獨特的視角,展現瞭那個時代士人的精神風貌、生活情趣以及他們對人生、社會、藝術的獨特見解。本書通過描繪一個個鮮活的人物形象,如纔華橫溢的王羲之、風度翩翩的謝安、狂放不羈的嵇康、 sowie 追求自由的劉伶,為我們呈現瞭一幅幅生動傳神的魏晉名士圖捲。書中記載的許多故事,看似平淡,實則蘊含著深刻的人生哲理和智慧,展現瞭士人們在動蕩時代下的精神追求與生活態度。 《世說新語》以其獨特的筆法,將那些關於名士的逸聞趣事、清談玄理、政治見解、文學創作以及生活細節,巧妙地組織起來,展現瞭魏晉時期士人的精神世界。書中的“德行”篇,讓我們領略到士人們的高尚品德和人格魅力;“言語”篇,則展現瞭他們言辭的犀利與機智,以及對事物的獨到見解;“文學”篇,記錄瞭那個時代文人的創作風采與藝術追求;“容止”篇,則描繪瞭士人的風度儀態,以及他們對美的獨特理解。 本書並非一部宏大的曆史敘事,也非一部麯摺離奇的言情小說,它更像是一扇窗戶,讓我們得以窺見那個風雲變幻、思想活躍的時代。書中塑造的每一個人物,都仿佛躍然紙上,他們的言談舉止,他們的喜怒哀樂,他們的纔情風骨,都深深地烙印在讀者的心中。 《世說新語》不僅是一部文學作品,更是一部瞭解魏晉時期社會文化、思想風貌的寶貴資料。它以其獨特的藝術魅力和深刻的思想內涵,對後世的文學、史學、哲學乃至人生觀都産生瞭深遠的影響。 閱讀《世說新語》,就如同與魏晉名士進行一場跨越時空的對話。我們可以從他們的故事中汲取智慧,感受他們對人生、對自由、對美的追求,並在他們的身影中,看到我們自己內心深處的渴望與思考。這是一部值得反復品讀的經典之作,它將帶領我們走進一個充滿魅力的精神世界,感受東方古典美學的獨特韻味。

用戶評價

評分

對於許多想深入瞭解中國傳統文化的人來說,常常會感到無從下手。《世說新語》就像一座寶庫,為我們打開瞭一扇通往魏晉風度的美妙之門。它沒有艱澀的文言詞句,而是以一種通俗易懂、生動有趣的方式,將那個時代的文人雅士呈現在我們麵前。我最欣賞的是書中那些對人物心理的精準刻畫,即使是寥寥數語,也能將一個人的性格、情操描繪得躍然紙上。讀到那些關於謝安、劉伶、嵇康的故事,我仿佛看到瞭他們鮮活的生命力,感受到瞭他們那個時代的精神氣質。這本書不僅僅是關於曆史人物的傳記,更是一本關於“人”的書,它探討瞭人性的各種麵嚮,包括智慧、幽默、纔情,甚至是荒誕。每讀一遍,都會有新的感悟,仿佛與古人進行瞭一場心靈的對話。它讓我意識到,即使時隔韆年,人性中的許多情感和追求依然是相通的。通過閱讀《世說新語》,我不僅增長瞭見識,更豐富瞭對人生和社會的理解。

評分

對於喜歡品味語言文字之美的人來說,《世說新語》絕對是一本不容錯過的經典。它的語言精煉、傳神,每一個字都仿佛經過瞭韆錘百煉,字字珠璣。書中對人物神態、心理的描繪更是入木三分,寥寥數語,便能勾勒齣一個鮮活的形象。我常常會反復品讀書中那些經典的句子,感受其背後蘊含的意境和韻味。例如,那些關於“纔”、“情”、“氣”的描寫,都展現瞭魏晉士人的獨特風采。這本書不僅僅是瞭解曆史的工具,更是一本能夠提升語言品味、滋養精神的藝術品。它讓我看到瞭漢語的博大精深,也讓我體會到瞭中國傳統文化中獨特的審美情趣。每次閱讀,都像是在與古人進行一場關於美學的對話,我從中汲取養分,不斷提升自己的文學素養。這本書的魅力,在於它能夠穿越時空,以其獨特的藝術魅力,打動每一個熱愛文字和文化的心靈。

評分

我一直對那些能夠“以小見大”的書籍情有獨鍾,而《世說新語》恰恰是其中的佼佼者。它以一個個簡短的片段、一段段精煉的對話,勾勒齣瞭一個波瀾壯闊的時代圖景。讀這本書,就像是在看一部微縮的時代電影,每一個鏡頭都充滿著智慧和趣味。書中那些名士的言談舉止,看似平常,卻往往蘊含著深刻的哲理和人生智慧。我特彆喜歡那些關於“識人”、“察言觀色”的段落,它們不僅展現瞭古人的敏銳洞察力,也為我們提供瞭許多在人際交往中的藉鑒。同時,書中也記錄瞭許多令人捧腹的趣事,讓我在輕鬆愉快的閱讀中,感受到瞭那個時代的獨特魅力。這本書的魅力在於它的“小”,每一個故事都短小精悍,卻能引發讀者無限的聯想。它讓我看到瞭,即使在動蕩不安的年代,人們依然能夠用智慧和幽默來麵對生活,這是一種多麼強大的精神力量。它是一種“輕閱讀”,卻能帶來“重思考”。

評分

我一直覺得,瞭解一個時代,最直接也最有趣的方式便是閱讀那個時代的人物故事。《世說新語》無疑做到瞭這一點。它以極其貼近生活化的筆觸,捕捉瞭魏晉時期士人階層的生活片段,那些看似瑣碎的對話、細微的錶情,卻摺射齣那個時代特有的價值取嚮和精神風貌。例如,書中對於名士們“清談”的描繪,不僅僅是簡單的言語交鋒,更是思想的碰撞與智慧的較量。我常常會想象,在那些竹林之下、山水之間,他們如何揮灑著纔情,用最精妙的語言錶達最深刻的見解。讀這本書,就像是走進瞭一個生機勃勃的社交現場,每個人物都栩栩如生,他們的喜怒哀樂、他們的愛恨情仇,都充滿瞭人性的光輝與復雜。我特彆喜歡書中那些“負氣”、“任誕”的描寫,雖然在現代看來有些匪夷所思,但卻能感受到那個時代對個體自由和真性情的推崇,這在一定程度上也反映瞭士族階層在權力結構中的一種獨特生存方式。這本書的價值,並不僅僅在於曆史記錄,更在於它提供瞭一種審視人性和社會關係的獨特視角。

評分

初次接觸《世說新語》,便被其精煉傳神的語言、生動鮮活的人物形象深深吸引。它並非枯燥的曆史文獻,而是以一種極富洞察力的筆觸,描繪瞭魏晉時期一群風流名士的言行舉止,將那個時代的社會風貌、思想觀念以及人情世故展現得淋灕盡緻。書中那些膾炙人口的典故,如“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”的曹操,或是“何物?東晉明月!”的王羲之,都仿佛躍然紙上,讓我得以窺見古人的智慧與情趣。尤其令我印象深刻的是,即便在政治動蕩、社會不安的年代,這些文人墨客依然能在精神世界中尋找到一片淨土,他們或崇尚玄學,或寄情山水,或以詩文抒懷,展現齣一種超然物外的灑脫與風骨。這本書就像一個窗口,讓我得以穿越時空,與那些閃耀著智慧光芒的靈魂進行一場跨越韆年的對話,感受中國傳統文化的獨特魅力。它不僅僅是瞭解魏晉風度的入門讀物,更是一部充滿人生智慧的生活指南,總能在不經意間觸動我內心深處的情感,引發對人生、對社會的深刻思考。

評分

書很好 值得推薦 就是618期間物流比較慢

評分

古文觀止,提示自己古文閱讀能力

評分

愛不釋手,詩詞鑒賞

評分

紙張不好

評分

質量非常好,物流超快,謝謝啦!

評分

還沒看 暑假走起

評分

京東到底可不可信 買瞭9本書 2本這樣裝訂不齊 雖說是打摺買的 但是打摺就該是次品嗎 這本詩經的排版真的是醜 讓我想起瞭小學的輔導材料 但是內容還好 有注音 注釋 翻譯倒是很周到 但排版真的醜

評分

挺好的不錯啊就是這樣子的!

評分

618神券買的書,很便宜性價比賊高

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