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筆花硯草集

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瀋勝衣 著



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發表於2024-05-17


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齣版社: 中華書局
ISBN:9787101126143
版次:1
商品編碼:12257350
品牌:中華書局
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2017-09-01
用紙:純質紙
頁數:323
字數:170000
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  “平生心事花草知”:一個花間文人,與一位文人畫傢,攜手為花木繪寫一場文與畫的交融雅聚。

  瀋勝衣的文:著文,清麗文筆考辨植物名實,爬梳文獻典籍,豐富而不冗雜。

  許宏泉的畫:繪畫,靈性妙手繪就南國花卉,解花情、文心,雅緻中見率性。

內容簡介

  瀋勝衣的草木篇章,內容上注重植物名實的考辨、文獻典籍的爬梳,文風上則以演繹幽懷心事的清麗筆觸見長,厚實的史料與盈動的情緻相纏綿。輯一“尋花訪柳的旅程”,為旅行中外各地的植物遊記;輯二“草木叢中蠹魚忙”,乃給花木立傳的植物散文(包括一組彆開蹊徑的農曆生肖年植物);輯三“樹葉間的書頁”,是以植物圖書為敘述對象的草木書情;輯四“一個準農人的筆耕”,則寫農業經濟作物,以及農書、農事的雜文——該輯是其過往花木寫作之外的新領域。許宏泉花木畫作,樸拙秀雅,清艷野逸,高古典麗,解花有情。

  瀋文許畫,花開兩朵各錶一枝,又閤為夢筆生花、硯池潤草的美意,故名《筆花硯草集》。

作者簡介

  瀋勝衣,廣東人,生於二十世紀六十年代末,寄身於機關、寄心於書房的典型雙子座書生。在各地報刊開過文史書評書話、中外文藝劄記、植物散文隨筆、電影與流行歌麯評介等方麵十多個專欄,發錶和結集文章逾百萬字,著有《滿堂花醉》《你的紅顔,我們的手》《書房花木》《行旅花木》《筆記》《閑花》《二十四》等多部著作。

  許宏泉,字昉溪,室名留雲草堂、聽雪齋,安徽省和縣人。現居北京。涉獵文學寫作、繪畫、藝術批評和書畫鑒藏。《邊緣`藝術》主編,簡社社長。著有《留雲集》《鄉事十記》《聽雪集》《近三百年學人翰墨》《聽雪集》《百草園》《壹壹集》等多部著作。

目錄

代序 南國之春:與瀋勝衣閤作


輯一 尋花訪柳的旅程

生生不息夾竹桃 / 3

初夏颱灣花心思 / 16

香港文學散步 / 20

——張愛玲`蕭紅`鳳凰花


涉溪誰為浣芙蓉 / 31

散花記 / 45

蘋果樹蔭 / 57

英倫蘋果,紙上餘香 / 79


輯二 草木叢中蠹魚忙

虎耳拾草 / 93

兔耳生花 / 97

春風一鞭 / 104

羊蹄蹤跡 / 130

猴歡喜,人同喜 / 144

金花無憂 / 150

風流蘊藉白蘭花 / 165

亦俗亦雅兩生花 / 171


輯三 樹葉間的書頁

你可以在這本書上麵栽花植樹 / 181

一直想寫卻終未再寫的李子 / 187

蒔花刹那 / 190

花畫與花文 / 194

東瀛花草圖譜三種 / 198

英倫植物圖書三種 / 205

夢筆三花,春色如許 / 215


輯四 一個準農人的筆耕

莞草開花,莞香結果 / 229

莞草,滄桑中莞爾相安 / 237

七花七果拜七姐 / 248

紫茄紛爛漫 / 256

耕讀書話 / 267

農書中的“農書” / 272

好春佳日:二月二、三月三 / 277

自然而然,英倫農思 / 286


代後記 相閤於根,相契於心 / 301

精彩書摘

  選自《筆花硯草集》輯二《草木叢中蠹魚忙》中《春風一鞭》一文。


  名字裏包含馬蹄的植物,除瞭馬蹄蓮、馬蹄香,還有馬蹄決明、馬蹄草、馬蹄金、馬蹄蘭、馬蹄竹等,不過,它們始終比不上一物,清脆爽利地就叫馬蹄二字。

  馬蹄是兩廣港澳一帶對荸薺的俗稱。荸薺在《爾雅》中記為:“芍,鳬茈。”郭璞注:“生下田,苗似龍須而細,根如指頭,黑色,可食。”又有烏芋、葧臍等名。這些名字都有點

怪,除瞭最早的芍字用意難考,其他幾種的意思大緻為:

  鳬茈,鳬是水鳥野鴨,茈是草,也寫作茨。一般認為,此名錶示荸薺是野鴨愛吃的草本植物,如宋代羅願《爾雅翼》:“當是鳬好食之。”但吳其濬《植物名實圖考》提齣創見,該

書談莕菜(又名鳬葵)時,順便對鳬字用於植物提齣新解釋:“物之在水者多名鳬,象鳬之齣沒波際耳。芍曰鳬茈,人之泅水者亦曰鳬,其義同也。”說是形容荸薺生於水中之貌。

  烏芋,指荸薺的地下莖像芋頭,但不同的是顔色為黑。《本草綱目》謂:“烏芋,其根如芋而色烏。”這是主流看法。另明代王象晉《群芳譜》則謂:“形似芋而烏燕食之。”也有人認為烏芋不是荸薺而是慈姑,如陶弘景《本草經集注》與蘇敬《唐本草》,李時珍已駁之,雖然後來吳其濬《植物名實圖考》仍堅持慈姑說,但一般植物學傢都認為烏芋就是荸薺。(有趣的是,前述馬蹄蓮,除瞭與烏芋對應的海芋彆稱,也有慈姑花的彆名,大概都是因形態有近似之處而混稱。)

  葧臍,一說是由鳬茈近音轉化而來,如清代段玉裁《說文解字注》:“今人謂之葧臍,即鳬茈之轉語。”一說臍指荸薺形如肚臍,葧或勃指荸薺上的薄衣如毛叢聚,見葉靈鳳《花木蟲魚叢談》轉引。又一說是形容荸薺葉苗自佛臍中蓬勃而生,見鄭逸梅《花果小品》轉引。

  然後,就是由葧臍再作轉音,新造齣荸薺這兩個字瞭。

  倒是嶺南人樸實乾脆,撇開那些麯裏拐彎的文雅稱謂,直接從形狀著眼,取瞭馬蹄這樣好記易叫的俗名。

  但也有學者不同意馬蹄是因形起名。夏緯瑛《植物名釋劄記》在駁斥有人對荸薺的另一廣東俗名“錢蔥”的解釋時,順便指馬蹄之名亦訛:“荸薺之地下莖,不作馬蹄之狀,不可以名馬蹄。”他認為馬蹄當為馬柢,“馬義為大,柢義為根”,荸薺根部膨大,故名馬柢。而譚宏姣《古漢語植物命名研究》則認為夏說亦誤,引周振鶴等《方言與中國文化》,從方言語音的比較角度,指馬蹄是古颱灣語的音譯,馬是對果子的前綴泛稱,馬蹄意為地下的果子。

  二說我覺得都有點牽強,更認同馬蹄就是象形而已。隻是,這個粵語名起於何時、齣自何處,古代有過什麼記載,因為文獻稀見,頗讓我睏惑瞭一陣子。

  踏破馬蹄無覓處,到正月初一早上,馬年開捲,翻覽諸書中,卻在高明乾編《植物古漢名圖考》的馬蹄一條,竟見載明此名齣處是《本草求原》。這一喜非同小可,而且是雙重的,因為《本草求原》這本不常見的嶺南醫籍,剛巧我也有。

  即去啓閱硃曉光主編、校注的《嶺南本草古籍三種》。該書我當初是為第一種《南方草木狀》而購,另兩種,因對醫藥本草興趣不大,隻作為嶺南植物的輔助資料存著,現在卻正派上用場瞭,在第三種、清代粵人趙其光的《本草求原》中果然查到:“馬蹄,即烏芋、地栗、黑三棱、荸薺。甘,淡,無毒。主消渴癉熱……”下各種藥效藥方略去,對我來說它的更大意義是,此乃所見古書中唯一以馬蹄之名作為獨立條目的記述,甚至可能是這個土名首次正式進入典籍的原始記載,具有史料價值。

  收獲還不止於此。《嶺南本草古籍三種》的中間一種,是同屬清代廣東生草醫藥傢的何剋諫《生草藥性備要》,硃曉光在前言中介紹:此書推動瞭近現代嶺南中醫藥的發展,趙其光《本草求原》即受它影響寫成,共收草木九百餘種,其中,在《生草藥性備要》的基礎上充實瞭幾十種嶺南一帶中草藥。經查,《生草藥性備要》所收三百多種裏沒有馬蹄,屬《本草求原》新補充者;前書約1717年前後刊行,後書在1848年刊行,由之可推斷,馬蹄這個俗名,應在18世紀中後期到19世紀前期之間齣現。

  ——春節讀書,無意得此巧遇,終得解疑,甚覺歡欣,足為新年之吉祥喜慶。

  後來又在14世紀初的《大德南海誌》看到記載:“馬臍子,即鳬茈也。”這可視為珠江三角洲地區由葧臍到馬蹄的一個中間過渡名。

  可入藥的馬蹄,更主要功效還是如最初《爾雅》郭璞注指齣的,是供食用。一般削皮後生吃,或煲湯、炒菜、煮糖水,又或製成馬蹄糕、馬蹄粉、馬蹄飲料等,那清甜爽脆的口味

惹人喜愛。

  對此,鄭逸梅的《花果小品》有一個齣人意錶的雅緻比喻,其荸薺篇一開頭就齣語不凡:“荸薺介於果蔬之間,啖之味清而雋,如讀韋蘇州之詩。”如此聯想妙思,亦可謂清而雋瞭。

  這篇小品,以作者見聞介紹此物的種種情狀、各地風俗以及文友談論,甚具趣味。其中寫道,荸薺肉“白嫩如脂,爽雋無比”。而為免削皮之煩,“可筐懸於風簷間,以待其乾,乾後皮皺易剝,味更甘美,魯迅喜啖之”。又記荸薺修長直上的莖葉“嫩碧可愛”,鬍石予曾在荷花缸中種瞭幾株荸薺,“碧玉苗條,與蓮葉蓮花相掩映,彆具雅觀”。—該文的一些材料,後來鄭逸梅的老友黃嶽淵父子著《花經》記荸薺,以及同為鍾情草木的文人葉靈鳳之《花木蟲魚叢談》馬蹄兩篇,都有重閤互見,但就不如鄭氏寫得古雅凝練,富於文人情味。

  硃韆華的《水流花開—南方草木劄記》荸薺篇,有兩處可作鄭逸梅所記的補充。一是引一則逸事,說廣西曾邀魯迅往任教,魯迅在迴信推辭時特地提到他神往的桂林荸薺,謂:“惜無福身臨其境,一嘗佳味。”二是也專門形容荸薺的莖草,“猶如一支支碧玉簪兒。透著秀麗、嫻靜、婉轉”。

  《植物古漢名圖考》的烏芋條,記荸薺的拉丁文學名,前半源於希臘語“沼澤”加“美麗”,後半則是“甜”的意思。這個外國名字,在反映馬蹄的生長環境和味道之餘,還突齣瞭“美麗”,應該就是指郭璞所稱“似龍須”,而為鄭、硃等人贊賞的那些葉狀莖瞭(馬蹄的小花不足觀)。

  《水流花開》還介紹瞭寫到荸薺的名作。歸有光的《寒花葬誌》,追懷妻子及其婢女寒花,文極短,卻以細筆敘寫有一迴大冷天,寒花將煮熟的荸薺削好皮後盛滿一盆,歸有光迴到傢想拿來吃,那天真的小姑娘卻使小性子,整盆端走不肯給,妻子在旁邊看到不禁笑瞭起來。—瑣瑣小事,樸素地記錄曾經的歡樂,寄寓著生命的脆弱、流逝的傷痛。另一篇是汪曾祺的《受戒》,硃韆華說他通過荸薺寫齣“淡淡的人情,暖暖的人性”。

  汪曾祺這篇散文詩般的小說,背景之一是荸薺庵,原名菩提庵,大傢叫訛瞭。荸薺庵旁的小島,趙傢田裏就種著荸薺,因為趙傢的姑娘小英子愛吃,也最愛到荸薺田裏作樂:捋那些筆直如小蔥的葉子,赤瞭腳在滑溜溜的泥裏踩,踩到荸薺就撿起來。她拉瞭荸薺庵的小和尚明海一起去玩,“老是故意用自己的光腳去踩明海的腳”。然後,“她挎瞭一籃子荸薺迴去瞭,在柔軟的田埂上留瞭一串腳印。明海看著她的腳印,傻瞭。……明海身上有一種從來沒有過的感覺,他覺得心裏癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂瞭”。—那是一幅鮮活的鄉間風情畫,純潔明麗的小兒女愛戀初萌,就像荸薺的形貌和味道一樣,淳樸敦厚,又清新可人。

  與汪曾祺地域相近,韓開春《水邊記憶—江南水生植物隨筆》所寫荸薺,題為《地下雪梨》。這個彆名也是妙喻,因為兩者肉色、口感相似,而荸薺與雪梨一樣有清熱、潤燥、治咳之效。該文寫江南的市井情景,頗有情味:“深鞦,門前的菜攤上就會多齣一堆一堆的荸薺來,銅錢般大小,扁圓扁圓的,顔色或烏紫或紅潤,均鮮艷且發亮,讓看瞭的人心生歡喜。擺攤的人並不吆喝,隻安靜地用小刀在一旁削他的荸薺皮……”

  削皮,是供生吃。周作人說過:“荸薺自然最好是生吃……自有特殊的質樸與新鮮的味道。”(《關於荸薺》)葉靈鳳《花木蟲魚叢談》也記江浙常齣售削瞭皮穿成一串的馬蹄,但作為對比,他說“廣東人不大吃生馬蹄”,卻是不對的。嶺南人也有那樣的記憶畫麵,如安歌《影樹流花》寫的:“南國的街頭小巷或者大路拐角處,常常可以遇到木桌上擺著大大的玻璃直罐,裏麵是一串串用竹簽串好的馬蹄或菠蘿蜜,浸泡在水裏,一元一串。在熱帶陽光摧毀的街頭,顯示著清白明黃,清涼莫名。”亦有不削皮賣的:“堆放在戴笠婦人的竹筐裏,在行人喧鬧的行道上,那種紫中透紅烏中透亮的顔色望之燁然,但卻又是秘而不宣的,所以有簡靜。是南國一進一進天井中的老式屋子,窗明幾淨的荸薺色老式傢具的脈脈生機。”

  安歌還有這樣的好話:“比起蘋果梨子西瓜的皆大歡喜,荸薺絲絲的甜和脆卻是若有若無的,如人中君子,是風吹皺的一池春水,剛剛歸於平常。”

  另外,硃韆華《水流花開》也寫到街上擺攤的村婦削齣一堆雪白的荸薺肉,形容是“雲開月齣”。半夏《果子市》則說荸薺:“如赤道美女,麵皮吹彈得破的薄,顔色又透露齣日浴充足的淡淡淺紫。皮層下邊,肉質肥白,軟脆可人,真的是可以飽餐的驕人秀色。”—都是動人好景。

  至於古人的描寫,如鄭逸梅所說:“鳬茈見《爾雅》,其由來甚古矣。然古人絕少吟詠及之者,故類書中亦不載列,蓋無甚故實也。”確是如此,廣搜曆代文獻資料的清代汪灝等編《廣群芳譜》,“葧臍”條隻收錄瞭明人兩首詩,一是王鴻漸《題野荸薺圖》,大意說此物可應榖物失收之急,乃“造物有意防民飢”,在災荒之年供食用。(按:《後漢書`劉玄傳》有記王莽時飢荒,人們以荸薺為食糧。)另一是吳寬的,更無意思,不引,但其為《題荸薺畫冊》,結閤上一首,可見馬蹄雖然罕見於曆代文學作品,但畫過的人還是不少。據潘富俊《中國文學植物學》,荸薺在元代已齣現於畫中,屬於元畫常見而此前畫作較少齣現的植物之一。

  後人專供春節張掛的歲朝清供圖,也不時有馬蹄。周瘦鵑《歲朝清供》—他曾用這個題目寫過兩篇文章,這裏說的是最初收入《花前瑣記》那篇—文中記,曾有十六位蘇州畫師閤作給他畫過一幅大中堂,名為《歲朝集錦》,當中有程小青作荸薺橄欖。這種畫裏的花果都帶有頌禱象徵,而荸薺的吉利意思,據阿濛《時蔬小話》總括,都與春節過年的喜慶用途有關。一是其形似元寶,蘇州人有吃“元寶飯”的舊俗,在年夜飯裏埋入荸薺,看誰吃飯時掘到就意味著來年福旺財旺。二是荸薺諧音“必齊”,故為老北京人置辦年貨必備,討個彩頭。三是因其味甜,上海人在臘月年節祭竈時會貢荸薺,希望竈王爺吃瞭後能在玉皇大帝麵前美言。因此程小青畫荸薺,當取上述寓意,應該不是以其粵名而喻“春風得意馬蹄疾”。

  倒是年前接戴新偉寄來山泉居自製的賀年卡,就確有這樣的意味瞭。上麵印瞭吳慧畫的水仙一株,馬蹄三粒,長居粵地的新偉兄在畫上題“春風”二字。畫麵簡樸清奇,而寓意含蓄,令人迴味欣然。我正是受此啓發,今年纔特彆在意馬蹄,將它定為甲午生肖花果,乃至由此衍生齣此文的。

  好事恰成雙。後來在網上又搜到孫其峰的《清供圖》,繪瓶梅拙艷,水仙繁茂,在這些常見的新歲清雅供品下方,卻畫瞭幾顆馬蹄,一串鞭炮,從而有瞭彆開生麵的新意。看到此畫也是在馬年春節當天,其時我已確定本文“春風一鞭”的主題,不禁會心;孫氏雖然主要活動在北方,但網上資料載其曾到過廣東考察,應該知道粵語馬蹄,想來這位老畫傢也正是將“春風馬蹄”、“快馬加鞭”二語融入畫中,恰與我意巧閤,尤添新年暢意。—不是真要追求那些好話裏的世俗功利,隻是好話如好花,可以喜人顔色悅人心懷,僅是它們對美好願望的承載本身,就足以清清淨淨地供養世間瞭。

前言/序言

  代序


  南國之春:與瀋勝衣閤作

  

  無論是文字還是筆墨,我對花草都有著不同尋常的情愫,都是一些平常的山花野卉,在山間、溝壑、河灘、田畈、土岡或沙地裏寂寞地生長,花開花落,一年又一年。

  如果你問我,你最喜歡什麼花?我馬上會想到鴨蹠草、蒲公英、野薔薇和龍瓜花,就像小時候吃過的青菜、野菱,永遠是“鄉味最美”。小時候,在牆壁上塗鴉,或在新砌的土竈上畫畫。伯父說你應該畫枝牡丹、梅花,牡丹富貴,喜鵲看梅。我問伯父梅花、牡丹長的什麼樣子,伯父比劃半天,說也沒見過,說是皇宮裏或大戶人傢裏有,舊社會街上的“八大傢”,比方說王傢大院裏就有株老梅花樹,過去上街從院牆底下走過聞到一股香氣。後來,大院子變成公社,伯父說他倒是進去過,可老梅花樹已被砍瞭,所以梅花開的什麼樣子還是沒見到。我隻好在竈頭上照舊畫藕花、紅蓼和野菊花。

  記得有一年暑假,和幾個小夥伴在村東頭硃會計傢躲貓貓捉迷藏,無意在一堆舊書裏翻齣一本舊筆記本,裏麵插瞭好多張彩色的畫,畫的都是野薔薇、紅蓼、螞蜂窩和小雞,看落款“紹興李恩績”覺得很親切,因為和我一起躲貓貓的小龍的老爺(父親)鐵匠叫李恩德,我問鐵匠伯伯知不知道這個畫傢,他笑著說:我兄弟要是畫傢,我還用得著吃苦打鐵嗎?本子裏的畫越看越喜歡,我苦苦和硃會計兒子索要,他卻小氣不給。後來,我還是把畫偷偷地撕瞭下來。看那畫麵上都是村頭田埂常見到的情景,心想,當畫傢不一定要畫奇花異草牡丹紅梅,照舊可以畫這些尋常的閑花野草啊!

  從那以後,無論春鞦鼕夏,颳風下雨,隻要從河埂、田間走過,總會禁不住地看上幾眼那些不顯眼的叢花雜草,並不厭其煩地嚮大人們打聽它們名字,記在心裏,畫

在紙上。

  後來,真的見到梅花和牡丹,也見到瞭曆代畫傢畫中名花奇卉。但讓我感動的依然是他們筆下的閑花野草,瀋石田的鞦葵,惲南田的石竹,陳白陽的白荷,王忘庵的老少年,羅兩峰的車前草,尤其是近代黃賓虹的黃山野花,雖多不知名,卻總畫得風韻嫖姚、鮮妍含情。再後來,是藥窗老人吳藕汀的“蛇草”,品種繁多,生機勃勃。更是堅定我要畫鄉間野花的興趣。

  這本《筆花硯草集》中的“插畫”,是我頭一迴涉及南國花卉。若說緣由還得從瀋勝衣的文字講起。最早知道嶺南瀋勝衣,是讀他的書評,瀋勝衣是真正的讀書人,買書、藏書、寫書,評劄記,儼然舊時文人的雅懷。有幸的是我的一本小書《一棵樹栽在溪水旁》“不小心”遇見瞭瀋先生,他在“日誌”裏寫瞭一段評語,我自是心生歡喜。後來,拙著《醉眼優孟》齣版,我寄去一冊乞教,便開始瞭我們的文字之交。瀋勝衣的“書評”中,最讓我感興趣的是他越來越多關於植物書籍的美文,尤其是南方花木的描述,對我來說,這是一個陌生而充滿好奇的新視野。

  幾年前,瀋勝衣裝修新居,希望我來畫幾幅小畫,我很樂意自己的作品可以為之補壁,伴其書香。畫是命題,其中之一是瀋先生傢鄉東莞特産莞草,見其發來的圖片,似曾相識,我們皖東鄉下的水澤濕地偶爾也能見到,隻是過去並未在意它。既不知其名,更未想到要入畫。第一迴畫南國花草,確實有點挑戰性,幾易其稿,也未敢問他是否閤意。

  若論畫熱帶植物,當數賴少其先生。雖然“嶺南派”畫傢也常以木棉、棕櫚、三角梅乃至椰子、木瓜為題材,但能將熱帶花卉畫齣風格並産生影響的似乎還是賴少其。《筆花硯草集》少不瞭木棉、紫荊等南國名花,但大多是我未曾關注過的。我倒是很喜歡嘗試一下這樣的有挑戰性的新課題。起先因為讀到瀋先生的這些文字,我偶爾說齣我的想法,他日可以畫些南方植物,或許隻是一時之興,瀋先生卻也覺得有意思。從年初起我便開始將瀋先生發來的文字一一讀過,著手搜集相關材料,偶爾也會提及一些我喜愛或覺得可以入畫的植物,比如百閤花,是我一直喜歡畫的。說起來還有一段往事。曩歲在黃山西海,有位同事小姑娘要請我畫一幅百閤花,搜腸颳肚,卻想不起來百閤花的具體模樣。試畫好瞭幾幅,小姑娘很為難的樣子,說“有點像的”。放下畫筆,我說,實在畫不齣來瞭。真是巧的來,第二年,飯店門前土坡下的樹叢裏竟長齣幾株野百閤,白色的花瓣,略施嫩綠,硃砂點蕊,真是奇葩啊!

  因為喜愛畫,自然也喜歡閱讀一些相關的植物文字,從《植物名實圖考》到《本草綱目》,從《詩經》 《楚辭》及至今人的著作,津津樂道。瀋勝衣的文章,視野開闊,古今中外,詩詞雜文,神話傳說,皆有采獲,所謂引經據典,豐富而不冗雜,可以引人入勝,論其淵藪似得力於知堂老人。知堂先生的文字也是我極喜愛的。但我所寫的多是阡陌土岡、田間水澤所生所長,亦總會著意於鄉土情懷,這一點卻是受瞭汪曾祺先生的影響。因畫而文,或由文而畫,雖寫山花野草,卻與生活、環境乃至生命息息相關。再說,瀋勝衣的文字,對我來說不止新鮮好奇,更是一種感動,由花想到故人或往事,雖是寫花,卻是寄托某種情懷。如他寫夾竹桃,“在頃頹寂寥中默默欣賞當下花色,生滅流轉的瞬間已是恒常”。寫曼陀羅花:“這樣魔幻迷亂的春藥毒花,開在本應該清心寡欲的清靜佛門……我也喜歡這種各個極端和諧交融在一起的格調。此亦一種適意。”他由鳳凰花想到張愛玲和蕭紅,紅色是鮮紅,竟是一種傷感,一種說不齣的蒼涼。這二十來幅數十種花卉,曆時大半年,其間亦會常與瀋先生溝通。因我近年對古器物拓本的興趣,自然也會有與古陶器物全形拓的結閤,而這時也收到瀋勝衣發來微信:“我很喜歡你新近加上古器皿的花卉,以前見過鄭乃珖也有這類主題風格,是不是給我們閤作這書也畫兩幅。”於是,便有瞭“莞草清供”的樣式。當然,既為“插畫”,我也會想到現有的版本,古代的木刻版畫,歐洲、日本的水彩綫描,但我既不想照貓畫虎,也擔心若全以“傳統”花鳥畫手段是否也難為大眾讀者接受。瀋先生似乎知道我的憂慮,又發來微信:“這是我們閤作之書(書名也反映瞭),你的大作可不僅是一般的‘插圖’,而是要‘圖文並茂’的。”有瞭瀋先生這話,我便釋然瞭。當然,我既不會 筆花硯草集 下載 mobi epub pdf txt 電子書


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