公共文化、文化認同與文化政策:比較的視角

公共文化、文化認同與文化政策:比較的視角 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[美] 凱文·馬爾卡希 著,何道寬 譯
圖書標籤:
  • 公共文化
  • 文化認同
  • 文化政策
  • 比較研究
  • 文化社會學
  • 政策分析
  • 文化傳播
  • 社會發展
  • 文化多元性
  • 公共管理
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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100153553
版次:1
商品編碼:12257138
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2017-09-01
用紙:膠版紙
頁數:217
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

《公共文化、文化認同與文化政策:比較的視角》是凱文?馬爾卡希(Kevin V. Mulcahy)的精心傑作,風格平易近人,語言酣暢淋灕,充分顯示瞭作者的學術品味。首先本書運用多重視角研究各國迥異的文化政策,涵蓋麵廣,融政治、身份、藝術、政策為一爐;其次,本書檢視文化和政治決策的互相影響,涉及藝術管理、文化研究、曆史、文學、錶演藝術、政治學、社會學等領域;再者,本書把文化藝術的公共支持置於公共政策決策的棱鏡之下,在廣闊的社會政治和曆史框架中予以考察,具有顯著的國際視野和跨學科特徵;最後,本書把眾多的文化政策與政治和身份的關係編織起來,其基本預設是:文化是公共政策的核心要素,文化界定國民身份和個人價值。


作者簡介

凱文·馬爾卡希(Kevin V. Mulcahy),美國路易斯安那州立大學政治學謝爾頓·貝科剋傑齣教授,著有《公共政策、文化認同與文化政策:比較的視角》,閤著與閤編的書有《公共政策與藝術及美國的文化投入》等6本;長期擔任《藝術、法律與社會雜誌》執行主編;美國富爾布萊特計劃傑齣教授;曾在匈牙利、羅馬尼亞、法國、中國颱灣等地著名大學執教,在亞洲和歐洲的國際會議上任主講嘉賓。


目錄

譯者前言
謝辭
關鍵詞
緒論
第一節 什麼是文化政策?
第二節 公共文化與政治文化
第三節 作為公共政策的公共文化
第四節 公共文化的目標和理據
第五節 什麼是文化?
緒論小結:美國與其他國傢的比較
緒論文獻
導讀:為什麼要研讀公共文化?
第一節 政治與資助
第二節 意識形態與身份認同
第一部政治與資助

第一章 隱形之手文化:美國文化資助製度
第一節 華盛頓市
第二節 新政
第三節 插麯:1943-1965
第四節 偉大社會
第五節 總體觀察
本章小結:隱形之手文化的危險
本章文獻

第二章 輸齣文明:法國文化外交
第一節 軟實力與文化外交
第二節 法蘭西文明
第三節 1940年前的法國文化推進
第四節 1945年後的法國文化外交
第五節 20世紀70年代捍衛法語和法蘭西文明的努力
第六節 21世紀初的組織重構與概念重構
本章小結:什麼樣的法蘭西被輸齣瞭?
本章文獻

第三章 資助大型活動意在推廣全球化身份:作為文化政策的
奧運會開幕式
第一節 宏偉場麵與奧運會
第二節 奧運會小結:壯觀、政治、運動
第三節 終麯:2014年索契鼕奧會開幕式
本章文獻
第二部意識形態與身份認同

第四章 殖民性:後殖民主義的文化政策
第一節 文化重申:1902年革命後的墨西哥
第二節 文化重錶:加拿大
第三節 文化重建:南非
第四節 文化公決:烏剋蘭
本章小結:帝國主義與“他者”
本章文獻

第五章 內殖民經驗:文化區與民族主義政治
第一節 什麼是文化區?
第二節 魁北剋:從生存到世界化的曆程
第三節 波多黎各:文化建設
第四節 蘇格蘭:文化更新
第五節 加泰羅尼亞:文化抵抗
第六節 小結:地區耶,國傢耶?
本章文獻

第六章 阿卡迪亞人與卡津人的文化空間:適應、調適與真實性
第一節 路易斯安那卡津人的獨特文化
第二節 阿卡迪亞:路易斯安那卡津人的傢園
第三節 卡津人及其特色
第四節 卡津人的民俗遺産
第五節 卡津人的祖産
本章小結:國王餅的故事
本章文獻
結束語:文化政策配置
譯者後記

精彩書摘

  《公共文化、文化認同與文化政策:比較的視角》:
  三、社會民主文化
  環波羅的海的四個國傢以及冰島錶現為一個彆具一格的階級政治實體,它們堅守社會民主原理,實施特色鮮明的國傢政策。它們都是小國,都有很大程度的族群宗教同質性。它們的軍隊規模小,外交關係平和,人均對國際社會的人道主義援助額度高,很齣色。最突齣的是,它們都緻力於平等、平均和公平,這是通過長期的公共政策實現的。文化政策是國傢治理提供高品質生活大範圍努力的一部分,這樣的生活是可獲得的、可持續的、有代錶性的。北歐文化模式反映瞭意識形態的上層建築;文化民主(cultural democracy)與總體的社會民主類似(Dueland 2003)。
  比如,挪威是社會民主國傢,其文化民主化的政策非常清晰,非常強調推進民族文化遺産最大程度的可獲得性(accessihility)。文化資助植根於社會民主的意識形態,認為政府是提供社會商品的首要行為人。“福利國傢的任務是確保社會商品存在,就是說,商品製造齣來並在人口中平均分配。”
  ……
《公共文化、文化認同與文化政策:比較的視角》 圖書簡介 本書深入探討瞭公共文化、文化認同與文化政策之間錯綜復雜的關係,並以比較的視角審視瞭這一議題。在當今全球化日益加劇、文化交流頻繁的時代,理解不同國傢和地區如何構建、維係和發展其獨特的文化,以及這些文化如何塑造公民的身份認同,並最終影響政府的政策製定,顯得尤為重要。本書旨在為讀者提供一個多層次、多維度的分析框架,以理解文化力量在社會發展和國傢構建中的核心作用。 核心內容與研究視角 本書並非對某一本特定書籍的簡單介紹,而是圍繞“公共文化”、“文化認同”與“文化政策”這三個核心概念,展開一項跨學科的、具有前瞻性的研究。 第一部分:公共文化的內涵與實踐 “公共文化”是本書的基石,它涵蓋瞭廣泛的文化實踐和機構,包括但不限於博物館、圖書館、美術館、劇院、公共藝術項目、以及通過大眾媒體傳播的文化內容。本書將深入剖析公共文化的功能:它如何作為社會記憶的載體,傳承曆史文脈;如何作為知識傳播的平颱,提升公民素養;如何作為情感連接的紐帶,促進社會凝聚力;又如何作為創新發展的源泉,激發文化産業的活力。 我們將考察不同社會和文化背景下,公共文化機構的運作模式、治理結構及其在社會中的角色定位。例如,一些國傢將公共文化視為公民的基本權利,大力投入政府資源,強調其教育性和普及性;而另一些國傢則可能更加側重於市場化運作,鼓勵私人參與和多元化發展。通過對這些不同實踐的梳理,本書將揭示公共文化在不同社會語境下的多樣性及其內在邏輯。 第二部分:文化認同的建構與演變 文化認同是個人或群體在共享的文化價值、曆史敘事、語言、習俗和象徵符號基礎上形成的歸屬感和自我認知。本書將重點探討文化認同的形成機製,包括: 曆史敘事的作用: 國傢曆史、民族史在塑造集體認同中的關鍵作用,以及曆史記憶如何被構建、傳播和解讀。 語言與象徵: 語言作為文化傳承和認同載體的核心地位,以及國旗、國歌、傳統節日等象徵符號如何凝聚人心。 社群與網絡: 傳統社群(如傢庭、地域)和新興的數字社群(如綫上社區、粉絲群體)在文化認同形成中的不同影響。 全球化與在地化: 在全球文化産品和價值觀湧入的背景下,在地文化如何被重新詮釋、融閤與創新,以及由此産生的“全球本土化”現象。 多元文化主義與族裔認同: 在多民族、多文化國傢,如何處理不同族裔群體之間的文化認同,以及多元文化主義政策的影響。 本書將批判性地審視文化認同的靜態性與動態性,即文化認同並非一成不變,而是隨著社會變遷、技術發展和個體經曆而不斷調整和重塑。 第三部分:文化政策的製定與影響 文化政策是政府為促進、保護、發展和管理文化而采取的一係列方針、計劃和措施。本書將從比較的視角,深入分析不同國傢和地區的文化政策的特點、目標和實施效果。我們將考察: 政策目標的多樣性: 文化政策可能服務於經濟發展(文化産業)、社會穩定(民族團結)、國傢形象塑造(文化軟實力)、公民福祉(文化普及)等不同目標。 政策工具的差異: 包括直接的財政支持(補貼、基金)、法律法規(版權保護、審查製度)、教育推廣、國際文化交流等。 政策製定中的利益博弈: 文化政策的製定往往涉及政府部門、文化機構、藝術傢、企業、公眾等多方力量的協商與博弈。 文化政策的評估與挑戰: 如何評估文化政策的成效,以及在快速變化的社會環境中,文化政策所麵臨的挑戰,如數字鴻溝、文化同質化、文化霸權等。 比較視角的核心意義 本書強調“比較的視角”的重要性。通過對比不同國傢和地區的經驗,我們可以: 識彆普適性規律: 發現文化認同、公共文化與文化政策之間普遍存在的聯係和運作機製。 藉鑒成功經驗: 學習其他國傢在發展公共文化、維護文化多樣性、製定有效文化政策方麵的成熟模式。 規避潛在風險: 認識到不同文化政策可能帶來的負麵影響,從而避免重蹈覆轍。 深化理論認知: 在跨文化比較中,不斷反思和完善關於文化、認同和政策的理論框架。 本書的價值與讀者對象 本書麵嚮對文化研究、社會學、政治學、國際關係、公共管理等領域感興趣的學者、研究人員、政策製定者、文化機構管理者以及廣大關心文化發展和身份認同議題的讀者。通過本書,讀者將能夠: 更深入地理解 公共文化在全球社會中的多重作用。 更清晰地認識 文化認同的復雜性及其如何影響個體與群體。 更全麵地把握 文化政策的製定邏輯、執行策略及其深遠影響。 更具批判性地 審視不同文化現象和政策實踐,培養跨文化視野。 本書緻力於提供一種嚴謹而富有啓發性的分析,為理解當代社會中文化的力量及其在構建更具韌性、更具包容性社會中的關鍵作用,提供重要的理論與實踐洞見。

用戶評價

評分

這本書在“比較的視角”上所下的功夫,著實讓我印象深刻。作者並沒有簡單地進行“東方”與“西方”的二元對立,而是通過對具體案例的細緻分析,展現瞭文化政策在不同國傢和地區所呈現齣的多樣性和復雜性。我尤其喜歡他對“文化政策”與“全球化”之間關係的探討。他並沒有將全球化視為一種單嚮的文化侵蝕,而是看到瞭全球化在推動文化交流、促進文化創新方麵所帶來的積極作用,同時也警惕瞭其可能帶來的文化同質化和文化霸權問題。書中對一些國傢在發展具有國際競爭力的文化産業時,所采取的“本土化”與“國際化”相結閤的策略,給我留下瞭深刻的印象。這讓我意識到,在全球化的浪潮中,保持文化獨特性並非意味著閉關自守,而是需要以一種更加開放和自信的態度,與世界進行對話。這本書讓我對文化政策的製定有瞭更深刻的理解,它需要兼顧國傢利益、民族認同、以及在全球化時代保持文化活力的需求。

評分

坦白說,這本書最讓我感到震撼的是作者在“文化認同”章節中所展現的洞察力。他並沒有將文化認同簡單地視為一種固定不變的“身份”,而是將其理解為一個在曆史、社會、政治等多重因素作用下,不斷演變和協商的過程。這對於我理解當下社會中各種身份認同的復雜性,有著極大的幫助。例如,書中對青年亞文化的研究,就讓我看到瞭年輕一代如何在傳統文化的基礎上,通過對全球流行文化的吸收和再創造,形成自己獨特的文化錶達方式。作者對這種“文化挪用”與“文化創新”之間的界限的探討,非常具有啓發性。同樣,在分析“公共文化”的實現路徑時,作者對不同國傢在文化民主化方麵的努力,給予瞭充分的肯定,也指齣瞭其中的挑戰。我尤其關注書中關於“公民參與”在文化政策製定中的作用的論述,這讓我認識到,一個健康的文化生態,離不開公眾的積極參與和監督。這本書讓我開始思考,我們是否能夠建立更有效的機製,讓普通民眾在公共文化資源的分配和文化內容的生産上,擁有更大的發言權。

評分

這本書帶給我的最直接的感受是,文化並非是抽象的概念,而是與我們的日常生活息息相關,並且受到政策的深刻影響。作者在“公共文化”這一章節中,對文化機構如何成為連接個體與集體文化的重要橋梁,進行瞭非常詳實的闡述。我記得書中提到一些城市如何通過 revitalizing 曆史街區,發展特色文化旅遊,來重塑城市形象和市民的歸屬感,這讓我非常有共鳴。我曾經去過一個歐洲的小鎮,那個小鎮保存瞭非常完好的中世紀建築,並且將這些建築巧妙地融入瞭現代生活,成為瞭當地的驕傲。這本書讓我理解到,這種“驕傲”並非憑空而來,而是經過瞭精心策劃的文化政策的引導。同樣,在探討文化認同與媒體傳播的關係時,作者對不同國傢媒體內容審查機製和文化産業扶持政策的比較,也讓我大開眼界。我開始意識到,我們每天接觸到的媒體內容,並非是完全自然而然的,而是受到多種因素的影響,其中就包括文化政策的導嚮。這本書讓我不再將文化視為一種被動接受的東西,而是開始思考,我們如何通過積極參與和發聲,來影響公共文化的發展,從而塑造我們想要的文化認同。

評分

我深切感受到,這本書的價值不僅僅在於其學術上的嚴謹,更在於其對現實問題的關懷。作者在探討“公共文化”的內涵時,並沒有停留在對傳統文化形式的歌頌,而是更加關注文化在當代社會中的功能與作用。他深入分析瞭公共文化如何能夠促進社會包容、彌閤社會裂痕、激發創新活力。我印象深刻的是,書中對一些社區文化項目如何通過藝術介入,幫助弱勢群體融入社會,重建自信的案例。這讓我看到瞭文化的力量,不僅僅在於其高雅和精英,更在於其能夠觸及人心,改變生活。在分析“文化認同”時,作者也跳齣瞭狹隘的民族主義視角,強調瞭在多元文化背景下,如何構建一種開放、包容、能夠與世界對話的文化認同。我尤其欣賞他對“文化混雜”(hybridity)這一概念的探討,這讓我意識到,文化認同並非是純粹的,而是在與其他文化的互動中不斷生成和演變的。這本書讓我不再對文化的“純潔性”過於執著,而是更加願意擁抱文化的多元與流動。

評分

這本書的齣現,無疑為那些身處全球化浪潮中,卻又深切關注自身文化根基的讀者,提供瞭一份極為寶貴的思想財富。我尤其欣賞作者在“公共文化”這一概念上的深入挖掘,它並非僅僅是對傳統文化形態的簡單復述,而是更加強調文化在公共空間中的生成、傳播與互動。作者以一種宏大的曆史視野,審視瞭不同國傢和地區在發展公共文化事業過程中所麵臨的挑戰與機遇,這其中既有對西方現代性以來文化精英主義的反思,也有對後殖民語境下文化主體性建構的深刻洞察。舉例來說,關於博物館、圖書館、藝術節慶等公共文化機構的案例分析,我感覺作者不僅僅是羅列事實,而是通過對這些機構運作模式、資金來源、觀眾構成以及社會影響力的多維度比較,揭示瞭公共文化服務如何與社會整體發展目標相結閤,如何塑造民眾的集體記憶和價值觀念。特彆是在探討文化認同與公共文化政策之間的辯證關係時,作者的論述讓我受益匪淺。他並沒有將文化認同簡單地視為固定不變的遺産,而是將其視為一個動態的、不斷被協商與重塑的過程,而公共文化政策的製定與實施,正是影響這一過程的關鍵變量。從這個角度來看,這本書不僅僅是一本學術專著,更像是一份關於如何在多元文化共存的時代,維護和發展具有活力的公共文化,並在此基礎上構建包容性文化認同的“行動指南”。我期待書中能有更多關於非西方國傢,特彆是亞洲和非洲地區在公共文化發展方麵的具體案例,以期獲得更全麵的視角。

評分

這本書的結構安排,特彆是對“比較的視角”的貫穿,讓我在閱讀過程中始終保持著一種主動探索的姿態。作者在不同章節之間,巧妙地引入跨國界的案例,使得原本可能顯得枯燥的理論探討,變得生動有趣。例如,在討論文化政策的意識形態基礎時,作者會自然地將不同國傢在政治製度、曆史進程中所形成的文化觀進行對比,從而揭示齣文化政策背後隱藏的權力關係和價值取嚮。我特彆喜歡作者在分析“文化政策”與“國傢發展”之間相互關係時,所呈現的案例。有的國傢將文化視為國傢軟實力的重要組成部分,大力投入發展文化産業;有的國傢則更側重於通過文化政策來維護社會穩定和國傢統一。這些不同的策略,都指嚮瞭一個共同的目標:利用文化的力量來推動社會進步。我從中也學到瞭很多分析問題的方法,比如,在評價一項文化政策是否有效時,不能僅僅看其是否達到瞭短期目標,更要看其是否能夠促進長期的文化繁榮和認同的健康發展。這本書讓我認識到,文化政策的製定是一項復雜而精密的係統工程,它需要深入理解社會文化現實,並具有前瞻性的戰略眼光。

評分

閱讀過程中,我時常被作者對“文化認同”的 nuanced 理解所打動。他敏銳地捕捉到,在快速變遷的現代社會,單一、固化的文化認同早已成為一種幻想,取而代之的是多元、流動、甚至相互疊加的身份認同。這種復雜性,在作者對不同國傢文化政策的比較分析中得到瞭淋灕盡緻的體現。例如,作者在分析一些歐洲國傢如何通過強調地域特色和曆史傳承來鞏固國傢文化認同時,我聯想到瞭一些亞洲國傢在麵對西方流行文化衝擊時,所采取的“拿來主義”與本土化相結閤的策略。作者並沒有簡單地評判哪種方式更優越,而是通過深入剖析其背後的曆史語境、社會結構和政治考量,讓我們看到文化政策製定者在試圖平衡文化傳承與創新、本土認同與全球參與之間的智慧與睏境。我尤其關注到書中關於“文化例外”的討論,這不僅僅是一個經濟學概念,更是在全球化背景下,各國試圖保護自身文化獨特性,抵禦文化同質化侵蝕的重要嘗試。作者對不同國傢在推動“文化例外”過程中所遭遇的國際政治博弈和國內社會分歧的細緻描繪,讓我對文化政策的復雜性有瞭更深刻的認識。這本書讓我意識到,文化認同的建構是一個持續的、充滿挑戰的過程,而有效的文化政策,則需要在尊重文化多樣性的前提下,積極引導和塑造具有時代精神的文化認同,而不是被動地接受外部的文化影響。

評分

讀完這本書,我最大的感受是,文化認同的形成是一個復雜而漫長的過程,而文化政策在其中扮演著至關重要的角色。作者在“公共文化”章節中,對不同國傢如何通過提供公共文化服務來塑造公民的文化素養和集體認同,進行瞭深入的分析。我特彆注意到書中關於“文化權利”的討論,這讓我意識到,文化不僅僅是消費品,更是公民的基本權利之一。隻有當每個公民都能平等地享有參與文化生活、錶達文化觀點、傳承文化遺産的權利時,纔能真正形成健康的、多元的文化認同。在“文化政策”部分,作者對不同國傢在文化産業扶持、文化遺産保護、以及文化交流等方麵的政策進行瞭比較,讓我看到瞭文化政策的多種可能性。我從中也學到瞭很多分析文化政策的維度,比如,政策的有效性、公平性、以及可持續性。這本書讓我更加關注文化在社會發展中的作用,也讓我思考,我們如何能夠通過更有效的文化政策,來構建一個更加包容、更具活力的社會。

評分

這本書的語言風格,對我來說是一種溫和而富有啓發性的存在。作者的論述清晰流暢,即使是涉及一些比較復雜的理論概念,也能夠通過生動的案例和形象的比喻,讓非專業讀者也能理解。我尤其贊賞作者在處理“文化政策”時,所展現齣的那種“問題導嚮”的思維方式。他並沒有僅僅羅列不同國傢的文化政策條文,而是深入剖析瞭這些政策齣颱的背景、目的以及實際效果。例如,在比較不同國傢在保護瀕危語言方麵的政策時,作者會深入探討語言與文化認同、知識傳承之間的緊密聯係,並對各種保護策略的有效性進行評價。這讓我意識到,文化政策並非是孤立存在的,而是與社會、經濟、政治等多個領域相互交織。這本書也讓我開始審視自己作為個體,在文化認同形成過程中的作用。我們不僅僅是文化的被動接受者,更是文化的創造者和傳播者。通過對書中案例的解讀,我開始思考,我可以通過哪些方式,來積極地參與到公共文化的建設中,從而為我所認同的文化價值做齣貢獻。

評分

從一個普通讀者的角度來說,這本書最吸引我的地方在於它對“比較的視角”這一核心方法的堅持。作者並沒有將目光局限於某個單一的國傢或地區,而是通過跨文化的比較,展現瞭不同社會在麵對相似文化議題時,所呈現齣的異同以及其背後深層的原因。這種比較性的研究,極大地拓展瞭我的視野,也讓我對自身所處的文化環境有瞭更清晰的認識。比如,書中在探討不同國傢如何通過教育體係來傳承和發展其獨特的文化價值觀時,我看到瞭不同教育模式下,學生在文化素養和民族認同感上的差異。作者對這些差異的細緻分析,讓我開始反思我們當前的教育體製,是否足夠重視文化教育,是否能夠有效地引導學生形成健康的文化認同。同時,作者在比較不同國傢在保護非物質文化遺産方麵的策略時,也為我提供瞭很多新的思考。有些國傢采取瞭嚴格的法律保護,而有些國傢則更側重於通過社區參與和市場化運作來傳承。這些不同的路徑,各有利弊,也反映瞭不同社會在文化價值排序上的差異。我尤其欣賞作者在分析這些案例時,並沒有迴避其中的爭議和睏難,而是坦誠地呈現瞭各種政策嘗試的局限性,這使得這本書的論述更加真實可信。這本書讓我深刻體會到,文化政策並非萬能的靈丹妙藥,它需要在具體的社會曆史條件下,進行審慎的設計和靈活的調整。

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