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內容簡介

　　

近代基督教傳入中國，在與中國社會及文化的碰撞及融閤中走過麯摺的道路，最終找到瞭基督教本色化的正確途徑，即跟隨時代，調整自己，以適應中國社會與文化的客觀現實。本書在匯集整理大量第一手可貴資料的基礎上，客觀、公允地分析瞭百年來中國基督教本色化的進程，總結其經驗教訓，並進行瞭不少有益的理論思考，它是國內第一部有關該主題的專著。

　　

目錄

序
引言

第一章 打開中國福音的大門

第二章 以上帝的名義——“拜上帝會”
第一節 洪秀全與“拜上帝會”之建立
第二節 早期的“拜上帝會”
第三節 “拜上帝會”本色基督教性質的變質
第四節 洪仁玕對太平天國宗教改革的失敗

第三章 19世紀下半葉的基督教
第一節 時代背景
第二節 戴德生與中華內地會的活動
第三節 林樂知、李提摩太等教會自由派人士的傳教活動及影響
第四節 教育傳教與本色化
第五節 教會慈善事業與本色化
第六節 推進中國基督教會自立的嘗試

第四章 自立運動
第一節 20世紀初期中國基督教會的發展
第二節 中國基督教會的早期自立運動

第五章 五四新文化運動中的中國基督教
第一節 五四新文化運動對中國基督教的衝擊
第二節 五四新文化運動對中國教會的影響

第六章 非基督教運動與基督教
第一節 早期非基督教運動的形成及其思想基礎
第二節 中國教會對非基督教運動的迴應

第七章 中國基督教全國大會（1922年）
第一節 中國基督教全國大會的籌備與召開
第二節 中國教會本色化討論的繼續

第八章 收迴教育權運動與基督教
第一節 第二次非基督教運動形成的背景
第二節 非基督教運動的再次興起——收迴教育權運動
第三節 第二次非基督教同盟的建立和活動
第四節 五卅運動前教會對非基督教運動的迴應及自身的本色化

第九章 五卅運動和北伐時期的中國基督教
第一節 五卅運動及中國基督徒的迴應
第二節 收迴教育權運動的再次興起及教會教育界的迴應
第三節 對非基督教運動的直接迴應和反不平等條約
第四節 北伐戰爭和非基督教運動中的中國基督教
第五節 五卅、北伐時期教會對與本色化有關理論所作的探討

第十章 20世紀30年代的中國基督教
第一節 五年運動
第二節 “到民間去”、“到鄉村去”
第三節 抗日救亡運動
第四節 這一時期有關本色化的理論探討

第十一章 中華人民共和國成立前夕的中國基督教
第一節 三年奮進運動與鄉村教會事工
第二節 基督教學生運動
第三節 時局轉變中的中國基督徒
第四節 有關本色化的理論文章

第十二章 中華人民共和國成立後的中國基督教革新
第一節 20世紀50年代中國基督教會適應新中國的努力
第二節 20世紀80、90年代中國基督教會的處境化努力
第三節 近年來中國基督教會在處境化方麵的工作
後記

精彩書摘

　　《中華當代學術著作輯要·奮進的曆程：中國基督教的本色化》：
　　實際上19世紀來華傳教士中最能博得中國人民好感的傳教手段除瞭賑災外，確實就是醫藥傳道。中國貧窮落後，嚴重缺醫少藥，大多數窮人根本看不起病。因此傳教士利用這一特點，在施醫施藥的同時進行傳教，使人們對基督教不會産生太大的反感。尤其是一些重病者及其傢屬，更會對治愈他們的傳教士醫生感恩戴德，由此不僅不會再對基督教懷有敵意，有些甚至還會成為信徒。而且醫藥傳道在某種意義上比賑災有長期的效應，因為賑災往往受時間和地點的限製，不受災地區的人民並沒有受益，且賑災隻能是在某段時期內做的事，人生病則長年纍月總會有，醫院及診所又大多設立在人口較為稠密的地區，因此醫藥傳道在中國得到較大的發展，這也是順應中國社會需要發展的結果。
　　早期傳教士為開創局麵，接近中國人，來華前都學過一些醫術。1860年之後，許多傳教士仍繼承這一傳統。一些傳教士深入到內地“開荒”，在建立新的傳教站時都進行施醫施藥的工作。由於體會到醫藥傳教在中國的重要性，在每個設有傳教總站的地方按規定都設有診所或開辦醫院。
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中華當代學術著作輯要·奮進的曆程：中國基督教的本色化 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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