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內容簡介

　　《我在慈禧身邊的兩年》作者德齡公主是大清駐法大使的女兒，後被慈禧選作貼身女官。德齡公主以一個接受過西方自由平等教育的“普通人”的角度，以大量篇幅描述瞭慈禧的飲食起居、服飾妝扮、興趣愛好、性情品格和內心世界，展現瞭慈禧鮮為人知的另一麵。同時，書中還記錄瞭給太後畫像、太後過壽、皇帝過生日、祭奠鹹豐、過中鞦節、過年等一係列事件。其中許多內容和發生過的重大曆史事件相互印證，對於研究晚清官廷及社會政治生活，極具曆史價值。

作者簡介

　　德齡公主，本名裕德齡，旅美作傢。1895年起，先後隨父親裕庚齣使日本和法國。1903年春，和妹妹容齡一起被慈禧太後詔進宮中充作“禦前女官”。1909年，德齡和美國駐滬領事館副領事凱文·懷特結婚，後隧夫去美國。1911年之後，德齡先後用英文寫作齣版r《清末政局迴憶錄》《禦苑蘭馨記》《瀛颱泣血記》《禦香縹緲錄》等反映晚清宮廷及社會政治生活的作品。1944年11月22日，德齡在加拿大死於車禍，享年58歲。

目錄

序言人在紅樓未盡處
原序
第一章 返國
第二章 入宮
第三章 宮戲
第四章 後宮午膳
第五章 會見大使夫人
第六章 太後梳妝
第七章 後宮瑣事
第八章 宮廷女官
第九章 皇帝
第十章 皇後
第十一章 換裝
第十二章 太後和康格夫人
第十三章 太後的肖像
第十四章 皇上的生日
第十五章 中鞦
第十六章 頤和園
第十七章 大殿
第十八章 過年
第十九章 西苑
第二十章 尾聲
後記 天朝末世的側影

精彩書摘

　　《我在慈禧身邊的兩年》：
　　1895年我父親齣使日本的時候，我們曾在此“天後宮”有過一段不愉快的暫住經曆，往事不堪迴首，實在不想第二次踏進這同一條河流。雖然嘴上不說，父親的考慮和安排，我們卻無一例外地非常贊同。
　　“天後宮”風燭殘年久已失修，即便金玉其外，亦難免敗絮其中。當時有這樣約定俗成的規矩，地方官應盡地主之誼，為途經本地的高級官員提供住所，照顧好生活起居。路過本地的高級官員也大可不必拒絕好意，隻管安然受用便是。我父親卻總是婉言謝絕地方官的安排，情願自行解決生活起居問題，以求身心安適不受拘束。
　　經過瞭一番奔波和忙亂，我們終於平安抵達僑民飯店。此時正有兩封來自紫禁城的電報等著父親，要求父親馬不停蹄趕往北京城。看似簡單的命令其實難如登天，因為在這個季節裏，通往天津的水路正逢冰凍，著實令人寸步難行。何況，我父親年老體弱，疾病纏身，若沒有醫生悉心照料，實在難以撐得住舟車勞頓。若改道秦皇島，那麼一番乏味枯燥的長途旅行，更會讓他體力難支，疲憊不堪。
　　鑒於這種種主客觀睏難因素，父親不得不迴電說，睏難重重，實在難以即刻成行，懇請等到冰河溶解，便馬上乘船北上，趕赴天津。
　　我們2月22日離開上海，26日順利抵達天津。同當初抵達上海時一樣，受到瞭當地道颱和地方官員的熱烈歡迎。
　　當時錶達尊崇的規矩很奇特，從外國歸來的當朝高官，船隻在中國海岸停靠，上岸後必須照例執行“恭請聖安”的禮儀（即參拜天朝皇帝）。
　　以當地道颱的資曆，尚不具備主持“恭請聖安”這等禮儀的資格。好在我們抵達的時候，直隸總督袁世凱恰好身在天津。他安排瞭一名精明強乾的隨從與我父親聯絡，並籌備好瞭“恭請聖安”的時間和地點，諸事齊備毋庸贅言。
　　我父親與袁世凱恭恭敬敬地穿戴好朝服、朝珠、頂戴花翎，立即趕往專為此類儀式斥資興建的參拜之地萬壽宮。眾多職位卑微的官員早已恭候於此。
　　我們到達的時候，直隸總督袁世凱和一些官員已經先到瞭。在這座半是宮殿半是廟宇的宏偉建築殿堂中間，擺放著一隻很長的窄幾，安放瞭皇帝和太後的牌位，上書幾個大字：“萬歲，萬歲，萬萬歲。”
　　“恭請聖安”儀式開始瞭，袁世凱立於窄幾左側，其他官員分立殿堂兩側。父親進入大殿，徑自朝前跪拜下去，高聲說：“微臣裕庚恭請聖安！”隨後詢問聖體可好。袁世凱站在旁邊代為迴答說：“皇帝與太後聖體安康。”“恭請聖安”儀式到此結束。
　　我們一眾人等在天津停留瞭三天，2月29日抵達瞭北京。我父親當時身體狀況不容樂觀，無奈隻得告假四個月，在傢悉心診治調養。他的懇求得到瞭慈禧皇太後的恩準。
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前言/序言

　　我曾一度非常醉心於《紅樓夢》的研究——那是在我自己的長篇小說《紅結憶》前後十年寫作的光陰裏，一段人生之春的好韶華。以我經驗看，青春讀紅樓，最易讓一個內心粗糙的青年，變成一個地道有情的中國人。
　　《紅樓夢》的百轉韆迴、博大精深毋庸諱言，但所有知曉“紅樓”的人都知道它有一個遺憾，那就是它並沒有屬於一個自己的真正結尾。高鶚的續筆讓曹雪芹公的曠世傑作有瞭個勉強能說得過去的“後來怎麼瞭”的結尾。即便如此，眾多的讀書人眼明心明，終還是不滿於高鶚強畫的大團圓，難以釋懷佳作的有頭無尾。
　　我還記得，羅素先生麵對傳統哲學關於宇宙論的詰難時，提齣一個很大膽的反駁：“誰說宇宙必須要有一個開始，要有一個結束？”受之啓發，在研讀《紅樓夢》以及紅學相關著作的過程中，我頭腦裏一直盤鏇著這樣的一個睏惑：《紅樓夢》真的那麼需要一個結局麼？
　　如果說大荒山裏無纔補天的頑石到人世繁華的一遭行走是一個開始，那麼無論說是延續恩澤，還是傢道敗盡，都無足以作為一個終瞭——人間的燈紅酒綠、恩怨繁衰，與石頭又何乾。隻緣有瞭情，石頭沒有補天之功，卻能錄天之美。曹雪芹公自石頭上抄錄瞭《紅樓夢》，要記下的，是一個全息的曆史，要對整個中華文明“攝魂”——實際上，他看來的，是當時代的全部人類生活。
　　在接手組織翻譯這部晚清德齡公主的迴憶錄之前，我絲毫沒有意識到，自己即將碰到心中睏惑的答案。在粗粗地讀完這部德齡公主的迴憶錄後，我驚奇地發現，它與《紅樓夢》居然有著如此強烈的互文性，真讓人不得不信冥冥中的文化氣數流轉，更讓人嘆服曹雪芹先生的偉大。
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