内容简介

本书讲述了一位白手企业起家的创业者几经坎坷创办一家传统五金企业，在历经中国十多年的经济变革，企业不断地转型和调整方向，最终成为了一家有实力、有社会责任担当的实体企业。内容也对陈万强的成长背景、社会担当等各方面进行了正能量阐述，塑造饱满的人物形象，向社会传递了正确的价值观。

作者简介

郑义林——

博商会秘书长，蓝狮子中国企业研究院顾问，企业家社群组织研究者与践行者，商业观察者。香港科技大学经济学硕士，新加坡南洋理工大学访问学者。常年从事社群组织建设、发展的研究，专注高端会员服务模式的探索。代表作《商界理想国》《商界理想国Ⅱ》等。

徐明天——

《深圳商报》首席记者，蓝狮子财经创意中心、中信出版社签约作家。尽职财经报道的同时，致力于中国企业研究，著有《博弈危机：创维16年实战案例剖析》《长虹隐痛：巨额应收帐款覆盖下的企业难题》《三九陷落：中国企业20年危机的“关”与“坎”》等。

目录

引子

003??从守望者到智能制造的布道者

007?从匠心精神到智能制造

011?企业家必备的元素和思维

第一章 多重价值考察下的万盛兴

013??铁匠素描

017?铁为火之魂

020?匠人精神

第二章 升温：改革时代的缩影

025??烈火时代的铁匠生存 — 华发

031?产业倒逼企业成长

036?从 DVD 到彩电

042?通信业的弄潮儿

046?借势而起

第三章 锻打：跌落谷底的逆袭之路

053??当问题比办法多

058?无所适从的产业变化

065?服务为王

071?重拳之下见真理

075?防患于未然

第四章 焠火：万强的产品哲学

077 焠火的精细

080?化繁为简

085?坐标富士康

088?冰与火的洗礼

095?重申五个管理理念

第五章 百炼：荣誉与使命

101??被华为选中

105?华为标准与千页质量标准书

113?华为钣金教科书

118?行业的蜕变

第六章 回炉：重塑制造业范本

123??潮汕的企业基因

129?天生是当领导的料

134?保持创业般的热忱

139?千锤百炼始为钢

第七章 开刃：厚积薄发的代言人

151??腹有诗书的博商会会长

157?读书亦读人

161?做企业就如读文章

164?学习是第一生产力

169?刀锋之舞，金玉其心

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第八章 对话陈万强

后记：潮汕工夫茶

附录：我眼中的爸爸

202?言传身教

206?要在人前显贵，必须背后受罪

208?但愿我的过去也不在未来伤害你们

210?大梦谁先觉，平生我自知

精彩书摘

铁匠素描

古往今来，人类在社交场合对于他人的称谓和看法都十分看重，因为这关乎社会地位、职业特征、生活状态的综合体现，是一种形象的代言。在日常的交际中，出于礼貌人们会无比细心地研究对方的称呼。

对于陈万强来说，这个理论完全不适用，他不按常理出牌的背后，是对自己极其清晰的认知和谦虚。

我姓陈，陈万强。陈，耳东陈；万，万不得已的万；强，勉强的强。我是一个铁匠，打铁的，是个老铁匠。

万盛兴精密技术（惠州）有限公司董事长陈万强在一些场合这样介绍自己。有一次，一群企业老板到一家家具厂参观，陈万强握着老板的手热情地说：“你好，

你这木匠做得很有成就啊！”

没想到人家家具老板有些不高兴 — 我这工厂做得这么大，产品大量出口，这人却喊我木匠。不高兴当然就表露在脸上。

大家坐下，互相介绍，陈万强就讲了这段开场白，介绍自己是铁匠。木匠这才觉得误会了，人家叫木匠不是贬低，而是赞扬。吃饭时，木匠老板就跟铁匠陈万强特意多喝了几杯，交流匠人经验和心得。

铁匠，是一个职业称谓，更是历史的凝聚锤炼，也是现代文明的精粹，包含着古往今来的信息。

陈列在历史博物馆的青铜器，是铁匠的起源。青铜器与铁器不是相同的材质，但工艺是相近相同的。

人类文明的进步演化几乎是相同的。最早的工具是木棍和石头，当发现了火，就有了陶器和青铜器。而铁器冶炼和打造就需要更高的温度。

铁器时代就是生产力得到发展的时代。因此，铁块、铁匠，是厚重的人类文明史，隐藏着精炼的人类文明密码。

铁匠，最早记录在《管子》一书中。

《管子·小匡》记载：“士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处，杂处则其言哤，其事乱。是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田墅，处工必就官府，处商必就市井。”“今夫工群萃而州处，相良材，审其四时，辨其功苦，权节其用，论比计，制断器，尚完利。相语以事，相示以功，相陈以巧，相高以知事。旦昔从事于此，以教其子弟。少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。夫是故工之子常为工。”

这里面的“工”就有木匠和铁匠。

《管子·地数》说：“地之东西二万八千里，南北二万六千里。其出水者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七山，出铁之山三千六百九山。此之所以分壤树谷也，戈矛之所发，刀币之所起也。能者有余，拙者不足。封于泰山，禅于梁父，封禅之王，七十二家，得失之数，皆在此内，是谓国用。”又说：“山上有赭者，其下有铁。上有铅者，其下有银。一曰：‘上有铅者，其下有鉒银，上有丹砂者，其下有鉒金，上有慈石者，其下有铜金。’此山之见荣者也。苟山之见荣者，

谨封而为禁。”

这是铁矿的最早记载。

《管子·海王》说：“今铁官之数曰：一女必有一鍼一刀，若其事立；耕者必有一耒一耜一铫，若其事立；行服连轺辇者必有一斤一锯一锥一凿，若其事立。不尔而成事者，天下无有。”《管子·轻重乙》记载：“一农之事，必有一耜、一铫、一鎌、一鎒、一椎、一銍，然后成为农。一车必有一斤、一锯、一釭、一钻、一凿、一銶、一轲，然后成为车。一女必有一刀、一锥、一箴、一鉥，然后成为女。”

考古发现了齐国冶铁的场地和用具，至今那里还有开采铁矿的“铁山”，有冶铁人员聚集的村庄“冶里”，那里还有中国自古以来代代相传的“铁匠”县章丘。

这是冶铁业的状况。

《管子·海王》提出“官山海”的国家垄断专营，“官海”，是专营盐。“官山”即冶铁业的国家垄断性经营和铁器专卖。具体做法是，私人开矿冶炼进行生产，由政府收购专卖和私人分成：“量其重，计其赢，民得其七，君得其三。”

先秦齐国还留下一部古书《考工记》，记述了齐国关于手工业各个工种的设计规范和制造工艺，当时的手工业已经实现了标准化作业，细分出木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大类 30 个工种。关于攻金之术，从青铜手工业的冶铸技术

角度对这类器具的制作工艺进行了总结，“攻金之工，筑氏执下齐，冶氏执上齐，凫氏为声， 氏为量，段氏为鎛器，桃氏为刃”。“五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐”。治理金属的工匠，筑氏掌治下齐，冶氏掌治上齐，凫氏制作乐器， 栗氏制作量器，段氏制作农具，桃氏制作长刃的兵器。把合金分为五等分而锡占五分之一，叫作斧斤之齐；“五金”之称即源于此。

这是中国铁匠和冶铁业最早的文字记载。

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