编辑推荐

　　孙诒让是首位系统考释甲骨文的学者，所著《契文举例》是第一部研究甲骨文的专著，他的金文研究也备受学界推崇，因此孙诒让的文字学研究十分具有代表性。但其相关著作对今天的读者来说已颇为晦涩，一些论述的深层背景也不易理解，作者此书既注意对个案做详明剖析，也注意从历史角度进行阐发，可廓清疑难、打通隔膜，对读者阅读、理解孙诒让的相关著作，全面了解孙诒让的学术成就都很有帮助。

　　材料翔实、言必有据。作者对孙诒让的文字学成就、研究方法的评述都建立在丰富的材料基础之上，对代表性的事例进行细致分析，不仅能为作者立论提供有力证据，也更容易向读者揭示出孙诒让进行研究时的内在思路，引人思考、给人以启迪。

　　深入浅出、易于接受。该书虽主要探讨学术问题，但行文简明，举例分析与观点论证相结合，凡对汉字起源、汉字发展及古文字如何考释等问题有兴趣的一般读者，都能从中获益。

内容简介

　　孙诒让是清末的学术大师，治学广博、精深。程邦雄此书以孙诒让的《古籀拾遗》《古籀余论》《契文举例》等文字学著作为研究对象，全面、系统地分析总结了孙诒让在甲骨金文文字考释、文字理论等方面取得的成就与存在的问题，对了解与研究孙诒让的学术成就，总结文字考释方法等都颇具参考价值。

作者简介

　　程邦雄，华中科技大学教授，《语言研究》杂志社社长。主要从事文字学、语言学及应用语言学的研究，著有《文字训诂论集》，点校整理了孙诒让《契文举例》《名原》，在《江汉考古》《古汉语研究》等刊物上发表论文70余篇。

内页插图

精彩书评

目录

序

第一章　绪论

　 第一节　研究孙诒让文字学的目的

　 第二节　孙诒让研究文字学的背景

　 第三节　本课题研究范围

第二章　孙诒让考释文字的方法（上）——据形考释

　 第一节　形体分析法

　 第二节　历史比较法

第三章　孙诒让考释文字的方法（中）——据音考释

　 第一节　利用文字的谐声关系考释甲金文

　 第二节　利用古音知识考释甲金文

第四章　孙诒让考释文字的方法（下）——据义考释

　 第一节　据上下文语义释字

　 第二节　据古代文献释字

　 第三节　据文例句式释字

第五章　孙诒让的文字学理论

　 第一节　孙诒让论汉字起源

　 第二节　孙诒让论汉字演变

　 第三节　孙诒让论象形字发展三阶段

　 第四节　汉字结构方式之一——转注论

　 第五节　“篆意”和“篆势”论

第六章　字论

　 第一节　总论

　 第二节　分论

结　语

主要参考文献

后　记

前言/序言

　　一部优秀的论著，除了把显性的论证成果奉献给读者之外，往往以其深层的内涵传达着作者隐性的思辨智慧。邦雄君的新著《孙诒让文字学之研究》就是这样一部论著。既客观地评价了原著的显性论证成果，又善于将前贤著述的隐性思辨明细化，从而给人以启迪。

　　上世纪80年代围绕着如何推进出土古文字研究的深入发展曾发生过一场争论。一种观点认为，阻碍古文字研究深入发展的原因是知识不足；另一种观点则认为，阻碍古文字研究深入发展的原因是理论方法的研究不够。两种观点始终未能统一起来，只得以不了而了之。这一争论让人联想到了文化传统。有人认为文化传统存在着注释学与思辨学两大分野，而中国文化传统与西方文化传统的差異在于前者为注释学而后者为思辨学。如果我们从宏观与微观相结合的视角加以考察的话，就不难发现，注释学与思辨学之间却既是相对相反，又是相辅相成的，只不过中国文化传统所表现出来的往往是显性的注释学，而躲在背后的却是隐性的思辨学罢了。可以这样说，凡是在中国学术史上占有重要地位的大家及其代表作，无不表现出注释学与思辨学相得益彰的特点。

　　在对待孙诒让古文字研究成果的评价方面也同样存在着前面所说的现象，例如《契文举例》。由于《契文举例》是我国第一部系统考释甲骨文字的著作，所收录的甲骨文材料又是依据第一部著录甲骨卜辞的《铁云藏龟》，因而备受学界重视。但是，人们多以孙氏在这部著作中考释出了多少个可信从的甲骨文字作为评价学术价值的依据，这就在一定程度上减弱了孙氏关于整个古文字研究理论方法的分析评价。比方说，孙氏关于正统文字的理性思辨。尽管孙氏并没有直接阐述他的正统文字思想，但是，他对秦汉小篆以前的西周及其以后的钟鼎文研究，已经透露出他对西周至秦汉所使用的文字性质的判断。他在撰写多种古文字研究著作的过程中，又投入了《古文大小篆沿革表》的撰集，这明显表现出孙氏历时迭加、垂直考察通语雅言的发展线索和正统文字发展面貌的理念，并为进一步考察甲骨文语言与文字的沿革脉络提供了坚实的基础。我们知道，凡有人群集聚的地方就必然有通行语言。尤其是文字产生之后，凡是有官吏阶层和知识分子群体存在的地方，必然存在着通语雅言，也必然存在着记录通语雅言的正统文字。历朝历代，概莫能外。只是语言文字有精粗雅俗之分和地域广狭之别罢了。如果说许慎的《说文解字》篆书是一次历时正统文字的选择，那么，孙诒让的《契文举例》就是上自殷商甲骨文，中经西周、春秋、战国金文和石刻文以及秦汉篆书的一次历时正统文字的贯通。我们可以推想，甲骨文的出土面世，孙氏是怀着极度兴奋的心情将正统文字的上限上溯到了殷商时代，把《说文解字》所收传世文献文字系统与出土古文字文献文字系统融为一体，相互比照，在中国学术史的大背景上，为汉语通语雅言的发展史和记录通语雅言的正统文字的发展史提供了隐性的思辨逻辑。又如孙氏关于正统文字本体功能的特别关注。不难看出，他全面系统地继承了许慎《说文解字》的分析方法，包括以词义（单音节语素义）为轴心，对字的结构成分的分切、结构关系的认定，在整个文字考释中努力寻绎字的本体功能。虽然受到那时卜辞材料的限制，但是这种理论的思辨和方法的运用，都是值得重视的。以上两点已为孙氏身后的学界所证实。有的学者曾根据春秋战国时期的文字差異，尤其是战国文字的差異，把它们分为西土文字和东土文字。其实，中华正统文字发源于中土，即史称“中原、中国”之“中”。中土文字从商代开始，经历着西移东渐，最终形成了以中土为中心的地域广阔的中华正统文字。对历代正统文字载体的认识也是趋同的。商承祚的《说文中之古文考》以及他所撰集的《石刻篆文编》，研究的目标已集中在甲、金、石三类文字，而出土文献中之甲骨、钟鼎和石刻正是商周春秋战国以至秦汉正统文字的承载者。马叙伦的《说文解字六书疏证》出，进一步把秦汉及其以前的古文字（主要是甲骨文、金文和石刻文）联系起来，进一步强化了文字的本体功能。我们在编纂《古文字诂林》的过程中也发现，《说文解字》字头字之外的出土古文字考释字，仅占已考释的全部古文字总量的十分之一左右，而且多为方域性文字，由于未能确指其本体功能，所以相当数量的字还有待进一步的考证。总之，在中国文字学史乃至中国学术史上，孙氏不仅是系统研究甲骨文字的第一人，历时考察自殷商至秦汉中国正统文字的第一人，而且也是全面继承和发展许慎文字学理念和分析方法的第一人。

　　邦雄君敏而好学，务实求真，不畏险远，志在非常之观。细心的读者从《孙诒让文字学之研究》一书的标目中即可看到一个锥体结构，所表现出的是作者在前人研究的基础上，站在中国文字学史和中国学术史的高度来考察孙诒让的古文字学研究成果，针对孙氏的治学特点，把显性的解释与隐性的思辨结合起来，实现研究方法上的优化组合；把多层次多侧面的立体比较贯穿于论著的始终，努力做到臧否有度，评价中肯。可以说，这是迄今为止第一部全面系统地研究孙诒让文字学著述的专著。

　　邦雄君这部新著撰成之时，恰值《契文举例》成书百年。我们常说，真正的学术成果总是能够穿透时空，与时俱进的。时光流逝虽已百年，而孙氏的古文字学研究著述却越来越显示出他那思辨智慧的光芒。这也正应了邦雄君选题立意的初衷。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李　圃

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005年5月5日于上海