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內容簡介

　　《西方傳統 經典與解釋·古希臘詩歌叢編：古希臘早期訴歌詩人》主要論及古希臘早期的訴歌詩人，引導讀者大緻瞭解這些訴歌詩人的作品及其個性，當然也包括與這些詩人相關的若乾問題。
　　《西方傳統 經典與解釋·古希臘詩歌叢編：古希臘早期訴歌詩人》著眼於突齣古希臘詩歌相較於現代詩歌的截然不同的品性。古希臘詩歌關涉很多的是什麼樣的生活方式（政製）問題，而非個人的在世歡欣與病苦。研究古希臘詩歌不是齣於文人雅興，而是為瞭理解西方文明的根基、品質和源流。

內頁插圖

目錄

中譯本說明
前言
第一章 起源與初期
第二章 提爾泰奧斯
第三章 梭倫
第四章 剋塞諾芬尼
第五章 忒奧格尼斯
第六章 西濛尼德斯與墓誌銘體短詩
索引

精彩書摘

　　《西方傳統 經典與解釋·古希臘詩歌叢編：古希臘早期訴歌詩人》：
　　這段話錶明，剋塞諾芬尼已經意識到並且接受瞭自己思想中內在的不一緻，他進而將之領會為一種哲學：從實踐上在人類的生活中排除神祇，同時對神祇保持高度的宗教上的敬重，並對諸神的重要性給予較高評價。如此的融閤並不應該使今日的讀者感到吃驚，因為在剋塞諾芬尼生活的時代，堅決的理性探索精神剛剛興起，但這種精神所自興起的社會恰恰有著人必須依賴於神祇的根深蒂固的古老觀念。類似的思想矛盾同樣齣現在生活於下一個世紀的恩培多剋勒（Empedocles）身上。後者在《論自然》（On nature）一詩中提齣瞭對宇宙的純粹自然主義的解釋，該理論體係同樣也否定瞭神衹存在的必要性。然而在其《淨化》（Purifications）詩中，詩人又發展瞭一種完全神學化的生活觀，它的首要關切是靈魂的拯救，為此人必須遵守一係列禮法。甚至在帕默尼德那裏，這種思想的矛盾也同樣存在：一方麵，帕默尼德用不可辯駁的邏輯證明瞭整個宇宙是一，並且永恒不變；另一方麵，在錶述自己思想的時候，他卻藉用瞭神秘主義者描述宗教體驗時常用的詞匯和比喻：雖然此類宗教體驗實際上也包含著對一種無時間性的、不變的“一”的認識，但它畢竟和帕默尼德的思想不能相容。
　　在剋塞諾芬尼現存篇幅最長的一首訴歌中，詩人從個人和社會兩個方麵錶達瞭對神衹的真實看法。這首訴歌稍有殘缺，但還算是比較完整的詩作。通過該詩，我們可以知曉詩人如何將自己的觀點介紹給他的友人，他自己對整個問題的思考究竟有多麼深入等等。
　　……

前言/序言

　　這些講座主要論及古希臘早期的訴歌詩人，我希望讀者能大緻瞭解他們的作品及其個性，當然也包括與這些詩人相關的問題。由於篇幅所限，不容許我在一些疑點上展開，這也使得書中的某些論斷略顯武斷。
　　拙作受惠於如下諸位學者：D.Diehl和T.Hudson-Williams編輯的希臘文本；威拉莫維茨（U.von Wilamowitz-Moellendorff）、耶格（W.Jaeger）、E.Romisch和A.Hauvette的論著和文章；A.An-drewes極有助益的學術批評。至於拙作的齣版，感謝Si，William，Marris，J.M.Edonds，G.B.Grundy，T.H.Higham，Gilbert Highet，W.C.Lawton，F.L.Lucas，J.W.Mackail，Gilbert Murray；同時感謝以下諸位先生：Grant Richards，Gowans和Gray，Kegan Paul，Trench，Tmbner以及其他拙作所引著作中擁有版權的學者。最後，我想感謝Oberlin學院好客的主人，尤其是Louis E.Lord教授和他的夫人，由於他們的熱情，當年的講座纔成為我的人生快事之一。
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古希臘詩歌叢編，很不錯的係列，可惜詩歌原典好久還沒齣來。

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