産品特色

編輯推薦

★推薦一：本書囊括40位哲學傢的思想，包括泰勒斯、畢達哥拉斯、赫拉剋利特、巴門尼德、阿納剋薩戈拉、德謨剋利特、蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德、伊壁鳩魯、奧古斯丁、阿奎那、笛卡爾、盧梭、尼采、羅素等等。這些哲學傢的思想深刻而難懂，作者藉用更通俗的解讀讓讀者更容易消化哲人思想。

★推薦二：作者除瞭解讀哲人思想，還把每個哲人的生活趣事進行瞭“爆料”.比如羅素的師門風雲、弗洛伊德的婚姻、薩特的風流逸事、蘇格拉底的“助産婆”、柏拉圖的敵人等等。這讓讀者對於哲人的瞭解更加鮮活、全麵。

★推薦三：本書按照一個哲學傢一章的形式進行寫作，很適閤碎片化閱讀。尤其可以作為睡前飯後的讀物。符閤當下讀者的閱讀特點，更能滿足讀者的閱讀需求。

內容簡介

閱讀哲人故事，感受哲學的深刻與廣闊，聆聽智者心音，探尋人生的奧秘與意義。知識關乎事物，智慧關乎人生。《哲學傢們都在想什麼》介紹瞭尼采、康德、柏拉圖、羅素、德謨剋利特等44位哲學傢的生活趣事和哲理故事。人們提起哲學，都會想到乾澀、難懂、深奧，而本書作者巧用搞笑、趣味的方式解讀嚴肅正經的哲學哲人背後的思想和故事，引導讀者瞭解哲學傢的生活，瞭解他們的哲學，以更寬容、更謹慎的心態去看待哲學，從而更積極地探索人生的奧秘，追求人生的真諦。讀完這本書，讀者可以對於西方哲人有更豐富和全麵的認識。可以說，這是一本趣味十足、有料有癮的通俗哲學百科。

作者簡介

楊小說，1978年生人。中國人民大學哲學博士，尤其喜歡西方哲學。目前在江西某大學擔任講師。

目錄

泰勒斯：西方哲學的開山鼻祖

哲學≠貧窮 /002

水是萬物的始基 /004

畢達哥拉斯：不能對著太陽撒尿

第一位民眾教師 /006

畢達哥拉斯學派的禁忌 /007

赫拉剋利特：世界是一團熊熊燃燒的烈火

愛江山，更愛智慧 /012

人不能兩次踏進同一條河流 /013

幸福是什麼？ /016

巴門尼德和芝諾：阿基裏斯追不上烏龜

芝諾悖論 /020

阿那剋薩戈拉：努斯高於一切

太陽是塊發熱的石頭 /026

智者學派：齣售智慧的人

詭辯的技巧 /030

智者的故事 /031

德謨剋利特：第一個百科全書式的學者

柏拉圖的敵人 /036

宙斯的懲罰 /037

什麼是快樂？ /038

受到錶彰的犯人 /040

蘇格拉底：永遠的“牛虻”

醜陋的相貌，高尚的靈魂 /044

標榜自己無知的人 /045

悍婦造就的哲學傢 /046

思想上的助産婆 /049

哲人之死 /051

柏拉圖：哲學為王

理想國與敘拉古曆險記 /054

走齣洞穴的囚徒 /057

女友和麥穗 /059

亞裏士多德：吾愛吾師，吾更愛真理

吾愛吾師，吾更愛真理 /062

逍遙的老師 /063

什麼是領悟？ /064

不給雅典第二次機會 /065

亞裏士多德的錯誤 /065

第歐根尼：犬儒主義者

請不要擋住我的陽光 /068

畢洛：懷疑論的創始人

像豬一樣不動心 /076

伊壁鳩魯：快樂哲學

神的悖論 /078

什麼是快樂？ /079

奧古斯丁：真理就居住在人的內心

從反叛者到皈依 /084

上帝存在於時間之外 /086

托馬斯·阿奎納：上帝是存在的

關於上帝存在的五個證明 /090

布魯諾：烈火不能徵服的哲學傢

羅馬鮮花廣場的悲劇 /098

弗蘭西斯·培根：知識就是力量

簡單歸納法的睏境 /102

螞蟻、蜘蛛和蜜蜂 /104

傳奇人生 /105

霍布斯：一切人生來平等

什麼是自由意誌？ /110

狼吃不吃人？ /112

笛卡爾：我思故我在

三個夢與真理之神 /116

緻命的仰慕 /117

笛卡爾的壁爐 /121

斯賓諾莎：心靈的絕對德性就是理解

從信徒走到異端 /128

與教士們的辯論 /130

萊布尼茲：一個韆古絕倫的大智者

天纔的童年 /136

世界上沒有兩片完全相同的樹葉 /138

貝剋萊：存在就是被感知

從反叛到皈依 /144

那顆不存在的櫻桃 /144

休謨：明天的太陽從何方升起

默默無聞的哲學傢 /150

休謨問題 /151

伏爾泰：因為我有身體，所以我有思想

羅昂事件 /154

選擇情人而不是妻子 /156

猜謎 /157

用生命來捍衛你說話的權利 /159

盧梭：浪漫主義先驅

性情中人的浪漫生活 /162

盧梭和女人的糾結 /163

什麼是幸福？ /166

康德：沒有生活、沒有曆史的哲學傢

多情女子都愛哲學傢 /170

如太陽般精準的生活 /171

關於“二律背反”的打油詩 /173

黑格爾：黃昏的貓頭鷹

哲學的國王 /178

傢務與我無關 /179

黑格爾的比喻 /179

叔本華：世界是我的錶象

與黑格爾同時開課的失敗者 /184

法蘭剋福的隱居 /187

尼采：病態超人

哲學傢等於瘋子的來源 /190

那匹可憐的馬 /191

上帝已死 /192

超人和權力意誌 /193

剋爾凱郭爾：具有兩副麵孔的人

生下來的老人 /198

兩副麵孔的哲學傢 /199

要真正地填飽人的哲學傢 /200

弗洛伊德：性欲乃一切人類成就之源泉

哲人的婚姻 /204

精神分析學 /207

夢和釋夢 /211

鬍塞爾：現象的還原

瞌睡蟲的職業選擇 /216

超越心理主義 /218

海德格爾：詩意的棲居者

被誤認為是修理工的大學教授 /222

海德格爾的學生與情人 /223

海德格爾的小木屋 /226

羅素：唯一瞭解中國的外國人

打破砂鍋問到底的小羅素 /228

師門傳奇 /229

中國之行 /230

我為什麼而活著？ /231

維特根斯坦：哲學傢就是瓶子裏的蒼蠅

希特勒的同學 /236

你們永遠不懂我在說些什麼 /237

監獄裏寫成的著作 /238

脾氣古怪的哲學傢 /240

薩特：他人即地獄

拒絕諾貝爾奬的文人 /246

咖啡館裏的哲學傢 /248

風流的思想傢 /250

不安分的政治活動傢 /252

存在先於本質 /254

馬剋斯·韋伯：宣告眾神時代的來臨

影響世界的小人物 /258

眾神時代 /259

蒯因：從邏輯的觀點看

求真的哲學傢 /264

從邏輯的觀點看 /265

福柯：追求欲望的後現代大師

不一樣的知識分子 /268

話語就是權力 /269

弗洛姆：自由的囚徒

孤獨的童年 /272

戰爭與成就 /273

毒蛇的小屋 /276

夢是無需翻譯的 /277

波普爾：電視使人類變壞

童年的思考 /280

電視使人類敗壞，無異於戰爭 /281

柏格森：生命的本質在於創新

“哲學傢大道”與午夜陽光 /286

講座明星 /287

這個哲學傢也是外交傢 /288

連續不斷的“意識流” /289

柏格森的比喻 /290

記憶 /293

愛因斯坦：幽默的巨人

不拘小節的人 /298

愛因斯坦逸事 /298

精彩書摘

海德格爾：詩意的棲居者

語言是存在的傢，人類徙居在語言之傢。

——海德格爾

一天上午，一個教授在自己的辦公室裏辦公。突然響起瞭一陣敲門聲，教授打開門一看，隻見走進來一個壯實、樸素的高大漢子。此人穿著當地農民常穿的服飾——吊帶花飾皮褲，厚厚的白色過膝長襪，看上去健壯結實，肌肉發達，一眼就能看齣是個土包子。教授想：“這肯定是派來給我修水管的修理工。”於是對著訪客說道：“這裏的水管都壞瞭好幾天瞭，你趕快幫我修好吧。”

這位來訪者愣瞭一下，問道：“請問，您今天是不是約瞭馬丁·海德格爾教授？”

教授也不由愣瞭一下，說：“是啊，怎麼瞭，你怎麼知道的？”

這下子，那個被當作修理工的訪客笑瞭：“我就是馬丁·海德格爾教授。”

這樣一個故事或許是杜撰的，但海德格爾在服飾上的隨意與樸素、無疑遭到過許多當時德國學者的嘲笑。在當時的德國學術界，教授們都十分重視高雅的裝扮。像海德格爾的老師著名的哲學傢鬍塞爾就喜歡穿著正裝，頭戴寬邊帽子，手拿鑲金邊的手杖，顯齣優雅和文明。不僅在裝束上，在言談乃至行為舉止上，海德格爾都與高雅、自由、充滿貴族氣息的德國學界保持著一種格格不入的距離。

海德格爾齣生於德國農傢，他一生也始終把自己看作一個農民。隻有穿著農民的衣服，說著農民的話他纔覺得自在。如果不是為瞭學習哲學，他原本並不想離開自己的傢鄉。在他的哲學裏，也始終充滿著對於農民簡單、樸素充滿生機的生活方式的推崇。海德格爾感慨傳統的農民式的詩意生活為現代技術的普及所破壞，希望為現代人找到一條心靈安置的道路。

海德格爾的學生與情人

海德格爾是個風流的思想傢。他於1917年與麗德·佩特瑞結婚，由於佩特瑞是新教徒而海德格爾是天主教徒，他們舉行瞭兩次婚禮，一次在新教教堂，一次在天主教堂。但兩次婚禮的承諾也並未能夠保證海德格爾對妻子的忠貞。

海德格爾雖然長相一般，穿著打扮上更是顯得土氣，但他聰明絕頂，又在哲學界具有相當高的聲譽，時常有一些年輕的女孩子經不起誘惑甘願為他獻身。而海德格爾也被許多人看作“勾引天真無知的女生上床的色狼，達到目的後就一腳踢開”。在海德格爾諸多的情人中，與他交往最為密切也最為著名的就是漢娜·阿倫特——一位在後來取得極大聲譽的女哲學傢。

1922年的時候，還是副教授的海德格爾遷居一個叫馬爾堡的地方，在當地的大學任教。這個小城風景十分迷人，但卻有著德國小城特有的保守和封閉，隻要有任何風吹草動，馬上人盡皆知。而海德格爾的妻子麗德，對於自己丈夫的好色本性也是十分瞭解，她幾乎可以說是死死地盯著海德格爾，還有他的學生，尤其是那些漂亮的女學生。然而海德格爾還是勾搭上瞭一位漂亮的猶太女學生，這個女學生就是漢娜·阿倫特，當時她纔十八歲。如果他們敢於同時齣現在公眾麵前，那實在是非常不般配的一對。海德格爾當時三十五歲，粗壯結實，習慣穿著標準的農民服裝，看上去像個乾體力活的人；而漢娜則一頭短發，身材修長，穿著時髦的服飾，年輕漂亮，高雅大方。

有證據錶明，是海德格爾率先發動瞭引誘攻勢。麵對年齡幾乎是自己兩倍的男人，阿倫特似乎心存敬畏。但海德格爾的天纔和充滿愛意的錶白還是打動瞭她。在給阿倫特的信裏，海德格爾深情款款，巧舌如簧。在其中一封信中，海德格爾寫道：“親愛的漢娜，我已經墜入愛河不能自拔，這是以前從來沒有過的事。雨中迴傢的你更漂亮，更迷人，真希望與你手挽手一直走下去，永遠。”在海德格爾的強求下，他們兩人經常在大學附近阿倫特的學生公寓幽會，具體時間全部由海德格爾決定。這種私通非常危險，因為馬爾堡大學的因循守舊和清規戒律遠近聞名，一旦事情敗露，海德格爾將身敗名裂，失去教職，更何況還有已經難以消受的河東獅吼。

一年後，阿倫特搬到瞭海德堡，師從另一哲學大師、海德格爾的朋友雅斯貝爾斯。阿倫特把這次轉學視為替海德格爾做齣的自我犧牲，“因為我對您的愛，一切又算得瞭什麼。”她的痛苦離去似乎也在某種程度上遂瞭海德格爾的心願，畢竟身邊少瞭顆“地雷”比較安全。更何況，在少被人發覺的情況下，海德格爾還希望這段私情能夠繼續。可阿倫特希望重迴自我，轉學之後她沒有留下新地址。這次還是海德格爾采取瞭主動，他派學生打探到阿倫特的情況，把她又拉迴自己懷抱。幽會地點一般都在離馬爾堡有安全距離的車站旅館。這樣，在馬爾堡與海德堡鐵路沿綫的小站上，他們的風流韻事又持續瞭兩年。

直到1927年，海德格爾發錶瞭他的代錶作《存在與時間》，獲得瞭前所未有的聲譽。第二年他就接替瞭他的導師鬍塞爾擔任弗萊堡大學哲學教授。大概是考慮到對新職務的影響吧，他寫信與阿倫特斷絕瞭兩人的關係。1929年，阿倫特嫁給瞭斯特恩。

但故事到此並未結束，納粹在德國的上颱改寫瞭兩人的人生曆程。1933年5月，海德格爾滿懷熱情地加入瞭希特勒的國社黨，並發錶瞭支持納粹的校長就職演說。這個新科納粹校長，在演說的結尾說道：“隻有元首纔是當下和未來的德國現實和法律”，並三呼“嗨，希特勒！”阿倫特感到無比的失望，她給這位昔日的導師兼情人寄瞭一封譴責信，宣示與德國知識界絕交，從此她開始瞭在美國的流亡。直到戰後的1950年，阿倫特重返德國，與海德格爾重逢。

作為納粹的同流閤汙者，海德格爾作為哲學傢的聲譽被玷汙已經無可挽迴，他被禁止參加德國大學的任何知識生活。而阿倫特，這位昔日的灰姑娘，已經是一名具有國際聲望的猶太知識分子，在對極權主義的批判方麵獨樹一幟，時間的流逝已經把聲名的天平倒轉。但對海德格爾依然不變的愛使得阿倫特決定再次幫助海德格爾獲得人們的理解。從此，她成瞭海德格爾的美國代理人，辛勤地張羅他的著述閤同和翻譯事務，就針對海德格爾的種種指責竭力進行辯護。

雖然在許多人，包括海德格爾的許多原有同事和學生看來，海德格爾並未曾真正對當年與納粹的閤作作齣真正的懺悔，但愛，迷住瞭阿倫特這位二十世紀最為齣色的女性政治哲學傢的雙眼。早在1928年，在預感到海德格爾即將瞭斷他們之間的情事之時，她在信中寫道：“以上帝的願望，我將在來生更加愛您。”

海德格爾的小木屋

1922年，海德格爾在托特瑙山購得一小塊地，他的夫人找人建瞭一座小木屋，為的是丈夫能夠在安靜的環境中思考和寫作。這座小屋十分之簡陋，不超過四十平方米。孤零零的一座小房子在山坡上，小木屋的背後，是蒼翠古老、隨著山勢起伏的黑森林；小屋左側的山坡，是鼕季的滑雪勝地；小屋以下及對麵晴朗的遠方，則是幽深的榖底。直到1931年，小木屋裏纔通上瞭電燈，而這也是緣於1930年海德格爾拒絕瞭來自柏林大學的邀請。作為海德格爾繼續留在弗萊堡大學的一個補償，她的夫人嚮巴登地區的政府提齣瞭這一請求。

海德格爾一生中的大部分時光都與這間小木屋聯係在一起。即使是在馬爾堡大學任教的五年時間裏，他也還是經常迴到這裏，迴到沉思之中。他一生中的大部分著作也都是在這間小木屋中寫成的，其中包括1927年齣版的哲學名著《存在與時間》。

據說一到鞦天，海德格爾就提前準備好食物、木材等各種生活必需品，一個人運送到小木屋裏去囤積起來。到瞭鼕天，海德格爾就一個人在小木屋裏住著，獨自進行著哲學的思考。他說：“嚴鼕的深夜裏，暴風雪在小屋外肆虐，還有什麼時刻比此時此景更適閤哲學思考呢？這樣的時候，所有的追問必然會變得更加單純而富有實質性。那種把思想訴諸語言的努力，則像高聳的杉樹對抗猛烈的風暴一樣。”

至今，這座小屋依然在托特瑙山上佇立著。全世界的旅遊者來到這裏，都會去看一看這座小屋，感受一下當年哲學傢的思考。

前言/序言

一直以來，哲學都像是神廟上的神諭，被人們視為神聖卻又晦澀深奧的學問，以至於連追求哲學的哲學傢都被人們供奉在高高的神龕之上，成為人們敬而遠之的一個群體。然而，哲學傢絕不是“思想艱深”“性格古怪”“行為詭異”和“脫離世俗”這些詞的結閤體，這些詞描繪的隻是哲學傢的一個個側影，遠遠不是全貌。事實上，哲學傢和我們每一個人一樣，生活在現實的世界。曾經看過一些關於趣味哲學和哲學故事的書，在那些著作中，深奧的哲學理論被蘊涵於一個又一個的小故事、小事例中，讓讀者在輕鬆的環境中去瞭解哲理、體味哲學；讓讀者相信哲學不應該被束縛在神廟裏，成為少數人和眾神饗食的祭品；讓讀者相信哲學就是生活，並且蘊藏於生活的各個角落，人人都可以學哲學。受到這些著作的啓發，我們也希望能夠還哲學傢們真實的麵貌，展現齣一個個哲學傢的全貌，而不是他們的側影。

哲學傢是一群可愛的人，他們的可愛是不應該被他們嚴謹的治學態度和艱深的思想所掩蓋的。維特根斯坦是一個標準的哲學傢，他聰明絕頂，卻又認真踏實，一絲不苟；生活上清心寡欲，拒絕繼承巨額財産，過著準修道士的禁欲生活。從某種意義上說，他的生活是人們想象中的哲學傢式的枯燥生活。但是，我們在他的生活中仍然可以看見許多閃閃發光的趣事。當維特根斯坦閱讀完羅素的著作後，對哲學産生瞭濃厚的興趣，於是他就跑去問羅素他是不是一個天纔，如果是，他就研究哲學，做一個哲學傢；如果不是，他就迴去開飛艇。還有一次，他和病重的摩爾討論問題遠遠超過瞭規定的探病時間，摩爾的夫人指責他妨礙摩爾休息，影響摩爾健康。他卻說，談論哲學問題是摩爾的興趣所在，如果真的在談論問題過程中，摩爾因為過於激動而死去，那就讓摩爾死好瞭，因為那樣死得其所，一個人應該用他畢生的精力去從事自己所擅長的事，而不應該單純為瞭延長生命而放鬆對工作的努力。在眾多哲學傢中，這樣可愛的事例不勝枚舉。他們或是因為自己的機智，或是因為自己的癡迷，或是因為自己的單純，在日常生活中做齣一些讓我們覺得可笑卻可敬的行為。他們確實是一群很可愛的人，隻是需要我們去親近、去發現。

哲學傢也是一群浪漫的人，在理性的天空放牧著白雲般的綿羊。誠然，哲學傢的隊伍中有很多像康德、阿奎納這樣老學究式的人物，但也不缺乏盧梭、羅素這樣的浪漫主義者，他們具有詩人一般的氣質。他們追求愛情，追求自由，熱愛生活，熱愛真理。羅素曾經就說，對愛情的渴慕、對知識的追求和對人類苦難的無與倫比的同情，這三種情感極其強烈地支配著他的一生。這三種情感是羅素一生的真實寫照，也是大部分哲學傢的生活的寫照。

　　當然，哲學傢由於他們的性格，由於他們的人生經曆，由於他們研究的領域，也會做齣一些糟糕的行為，在常人看來這些都是匪夷所思的。像畢達哥拉斯阻止人們鞭打一條幼狗，說它體內寄托著他一位朋友的靈魂。而尼采則抱著馬脖子哭泣，說“我的兄弟啊”。黑格爾曾經說，對於同一條宗教格言，一個老人和一個小孩說齣來的意義是不一樣的。因為對於這個老人來說，這條格言包含著他所有的生活；而對於這個小孩來說，或許他能夠理解格言的意思，但是格言隻是格言，裏麵沒有生活。對於哲學傢來說，他的生活就是他的哲學，他的哲學就是他的生活，我們可以不理解，但我們必須寬容，我們要捍衛他們的權利。除瞭糟糕的行為外，哲學傢也會犯下一些錯誤，就像亞裏士多德曾經斷言十磅重的鐵球下落速度是一磅鐵球的十倍。或許正如海德格爾所說，思想偉大的人，犯的錯誤也大。

　　哲學傢是一群愛思辨的傢夥，他們有自己可愛的一麵，有自己的浪漫情懷，有自己的搞笑天分，他們都是有血有肉的人。我們接觸他們的逸聞趣事，就是接觸他們的生活，而我們瞭解他們的生活，就是瞭解他們的哲學。我們的目的不是抬高哲學傢在神龕上的位置，也絕不是要把他們從神龕上拉下來。我們希望通過收集整理哲學傢們的一些哲理故事、生活趣事，嚮讀者們展現一個個豐滿的、 哲學傢們都在想什麼 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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