【易经 目录】

上经

乾【卦一】乾为天 / 005

坤【卦二】坤为地 / 008

屯【卦三】水雷屯 / 011

蒙【卦四】山水蒙 / 014

需【卦五】水天需 / 016

讼【卦六】天水讼 / 018

师【卦七】地水师 / 021

比【卦八】水地比 / 023

小畜【卦九】风天小畜 / 025

履【卦十】天泽履 / 028

泰【卦十一】地天泰 / 030

否【卦十二】天地否 / 032

同人【卦十三】天火同人 / 034

大有【卦十四】火天大有 / 036

谦【卦十五】地山谦 / 038

豫【卦十六】雷地豫 / 041

随【卦十七】泽雷随 / 043

蛊【卦十八】山风蛊 / 045

临【卦十九】地泽临 / 047

观【卦二十】风地观 / 049

噬嗑【卦二十一】火雷噬嗑 / 052

贲【卦二十二】山火贲 / 054

剥【卦二十三】山地剥 / 056

复【卦二十四】地雷复 / 058

无妄【卦二十五】天雷无妄 / 060

大畜【卦二十六】山天大畜 / 062

颐【卦二十七】山雷颐 / 064

大过【卦二十八】泽风大过 / 066

坎【卦二十九】坎为水 / 069

离【卦三十】离为火 / 071

下经

咸【卦三十一】泽山咸 / 075

恒【卦三十二】雷风恒 / 077

遁【卦三十三】天山遁 / 079

大壮【卦三十四】雷天大壮 / 082

晋【卦三十五】火地晋 / 084

明夷【卦三十六】地火明夷 / 086

家人【卦三十七】风火家人 / 089

睽【卦三十八】火泽睽 / 092

蹇【卦三十九】水山蹇 / 094

解【卦四十】雷水解 / 097

损【卦四十一】山泽损 / 099

益【卦四十二】风雷益 / 102

夬【卦四十三】泽天夬 / 104

姤【卦四十四】天风姤 / 107

萃【卦四十五】泽地萃 / 109

升【卦四十六】地风升 / 111

困【卦四十七】泽水困 / 113

井【卦四十八】水风井 / 115

革【卦四十九】泽火革 / 117

鼎【卦五十】火风鼎 / 119

震【卦五十一】震为雷 / 122

艮【卦五十二】艮为山 / 124

渐【卦五十三】风山渐 / 126

归妹【卦五十四】雷泽归妹 / 128

丰【卦五十五】雷火丰 / 130

旅【卦五十六】火山旅 / 132

巽【卦五十七】巽为风 / 134

兑【卦五十八】兑为泽 / 136

涣【卦五十九】风水涣 / 138

节【卦六十】水泽节 / 140

中孚【卦六十一】风泽中孚 / 142

小过【卦六十二】雷山小过 / 144

既济【卦六十三】水火既济 / 146

未济【卦六十四】火水未济 / 148

上经

乾【卦一】乾为天

［乾上乾下］

【原文】

乾①。元亨利贞②。

初九③：潜龙勿用④。

九二：见龙在田⑤，利见大人⑥。

九三：君子终日乾乾⑦，夕惕若厉，无咎⑧。

九四：或跃在渊⑨，无咎。

九五：飞龙⑩在天，利见大人。

上九：亢龙有悔11。

用九12：见群龙无首13，吉。

【注释】

①乾：《易经》的六十四卦卦象全部由两副卦象上下组合而

成，且以上为用，以下为体。乾作为六十四卦卦，由其原意“草

木萌生曲折生长的样子”引申，借指天。

②元亨利贞：可概括为“元亨”“利贞”，是两个表示吉祥的

“贞兆辞”。元，大。亨，通。利，适宜。贞，正而固。

③初九：与“九二”“九三”“九四”“九五”“上九”等一起

表示本卦的爻至第六爻，指的是爻的阴阳性和排列顺序。在

《易经》中，每个卦画都由六爻组成，从下向上依次排列，这里的

“初”“二”“三”“四”“五”“上”表示的是从下往上的顺序。“九”

代表阳性“-”，“六”代表阴性“--”。

④潜龙：指秋分时的龙星。勿用：不利。

⑤见：通“现”，出现。田：大地。

⑥大人：指王公贵族。

⑦君子：这里指的是有才德的贵族。乾乾：形容勤勉努力的

样子。

⑧夕：夜晚。惕：敬惧的样子。厉：形容危险的情况。咎：过失

或灾难。

⑨或：有人，这里也是对贵族的一种指代。渊：深潭，深水潭。

⑩飞龙：指天上的星星。

11亢龙：指天空zui高处的龙星。有悔：指不吉利的占筮、卜象。

12用九：乾卦中，当君子居于初位时，表现出的是“潜龙勿用”

的卦象，则其余各个相位者是可以“用”的。所以称“用九”。用九

卦象与用六卦象相对，分别表示全阳、全阴，各自对应的是乾卦和

坤卦。

13群龙无首：指乾卦六条爻都为阳，所以是有“首”的，而由

乾卦进入坤卦，则是由全阳进入全阴，所以也就由有“首”变成了

无“首”。

【译文】

乾卦包含元始、亨通、利和、贞正四个方面的意义，就像种子

发芽、生根、破土、成长的生长变化。

卜筮得出的初九爻，就像是龙在水中刚刚萌生，但还没有完全

长成，还不能急于动作。

九二爻，就像是水中的龙到了地上，虽然已经完全成形，但仍

应向大人寻求帮助。

九三爻，这时候的龙可能已小有所成，但仍需像君子那样以天

为榜样，通过勤奋不懈的努力，警惕可能的倒退，以保证即使在遇

到险境的时候，也能平安无事。

九四爻，这时候的龙已经能自由地在地上、水中行动了，没有

什么能挡得住它。

九五爻，此时的龙已经能飞上天空，就像是植物到了收获的季

节一样，处在全盛时期，但仍无法脱离大人的帮助。

上九爻，这时候的龙已经飞得太高，但因为自身的骄傲，已经

没有大人愿意帮它了，这会让它有所悔悟。

用九爻，这种状态下出现了一群没有首领引领的龙，这才是大

吉的象征。

【原文】

《彖》①曰：大哉乾元②！万物资始③，乃统天④。云行雨施，品

物⑤流形⑥。大明⑦终始，六位⑧时成，时乘六龙⑨以御天。乾道变

化，各正性⑩命。保合大和11，乃利贞12，首出庶物13，万国咸14宁。

【注释】

①《彖（tuàn）》：即《彖辞》，是对卦辞进行解释的辞，相传其

作者为孔子。彖，本来是一种动物，传说中能咬断铁器。

②乾元：这里指生命的本原。

③资始：可以依赖的初始状态。资，凭借、依赖。始，初始、

开始。

④统天：犹言“统属于天”，受天的统率。统，统率。

⑤品物：指世间繁华的万物。

⑥流形：像流水一样可以变动成形。

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