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[古希腊] 柏拉图 著

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100094016

版次：1

商品编码：11200125

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

内容简介

　　《会饮篇》是古希腊哲学家柏拉图所著的一篇对话式的作品，是以对话或者演讲的形式写成的，其背景是古希腊的一群男子在一场酒宴之中的谈话，所讨论的主题是爱的本质。
　　《会饮篇》表达了柏拉图的内心信念，即不可见的事物是永的。《会饮篇》也讲述了从低级到高级的爱，在本书中，这群男子认为高贵的爱是男人之间的爱，他们认为男子应该去爱另一个男子，但是他们反对古希腊风俗中男子对少年的爱，这是他们讨论的前提。

《会饮篇》是一本探讨人类情感、社交互动以及如何在复杂人际关系中寻找归属感的哲学随笔集。本书并非专注于某个具体的理论体系或学术流派，而是通过一系列观察、反思与故事，触及了我们内心深处对于连接、理解和共鸣的普遍渴望。 全书的开篇，作者从一次偶然的聚会场景切入，细致地描绘了不同个体在共享空间中释放出的微妙信号——一个眼神的交汇，一次轻微的身体侧倾，一句恰到好处的提问。作者认为，正是这些看似微不足道的瞬间，构成了人与人之间无声的对话，也是情感连接的起点。他没有直接给出“如何社交”的技巧，而是引导读者去感受、去体会，去理解那些在喧嚣之外，潜藏在人际交往中的细腻情感流动。 随后，作者将视角转向“理解”这个概念。他质疑了我们常常以为自己能够完全理解他人的想法，并指出，真正的理解并非在于洞悉对方的每一个念头，而在于一种愿意倾听、愿意尝试走进对方世界的心态。本书通过几个生动的故事，展现了误解的普遍性，以及打破误解的艰难与珍贵。例如，作者描绘了一对老友，多年来因一次小小的误会而渐行渐远，直到一次意外的重逢，才意识到彼此内心深处从未改变的情谊。这个故事并非简单地强调“沟通”，而是更深层次地探讨了时间、记忆、视角差异如何影响我们对同一件事情的认知，以及放下成见、重新建立连接的可能性。 “共鸣”是本书讨论的另一核心主题。作者认为，共鸣不仅仅是情感上的相似，更是一种深刻的连接，让我们感受到自己并不孤单。他通过对艺术、音乐、文学作品的解读，展现了这些载体如何能够跨越时空的阻隔，触动我们内心最柔软的部分，让我们与创作者，与故事中的人物，甚至与素未谋面的人产生共鸣。本书中有一段关于一位老人在听雨的描写，作者通过对雨声的细致描摹，以及老人内心的平静与回溯，展现了那种超脱于日常喧嚣的、与自然与内心深处对话的共鸣感。他没有说这是“禅意”或“冥想”，而是通过描绘具体的情境，让读者自己去体会那种深邃的连接。 书中，作者还深入探讨了“归属感”的形成。他指出，归属感并非仅仅来自于被接纳，更来自于我们是否找到了一个可以真正展现自我、被理解和被珍视的空间。这个空间可以是物理的，也可以是精神的。他通过对一个离乡背井的年轻人的故事进行描绘，展现了他在异国他乡如何通过参与当地的社区活动，学习他们的语言和习俗，最终找到了一种融入感，一种即使身处他乡，也能够感受到“家”的温暖。作者强调，归属感是一种主动的构建，而非被动的等待。 《会饮篇》并非一本教人如何“成功”社交或“赢得”他人喜爱的指南。相反，它更多的是一种邀请，邀请读者放慢脚步，去观察，去思考，去感受，去理解我们与他人之间那些细微而深刻的连接。作者以一种温和而引人入胜的笔触，引导我们审视自己在人际关系中的位置，以及如何在这种关系中找到属于自己的位置。 本书的叙事风格是散漫而自由的，没有严格的章节划分，更像是作者与读者之间的一次漫步式的对话。他会时不时地插入一些个人的生活片段，一些对日常现象的观察，这些片段并非是为了充字数，而是为了让哲学思考更加接地气，更加贴近我们的生活经验。例如，在探讨“独处”与“连接”的关系时，作者会描述自己在一个宁静的午后，独自一人坐在窗前，品味一杯茶的时光，然后笔锋一转，开始思考这种独处如何能够为之后的连接注入能量。 贯穿全书的一个重要观点是，真正的连接并非是追求数量，而是追求质量。作者并不赞同那种泛泛之交的社交模式，而是强调深度交往的重要性。他认为，少数几个能够真正理解你、支持你的人，远比一大群点头之交更有价值。他并没有直接批评社交媒体的“点赞之交”，而是通过对深度对话和情感共鸣的描绘，潜移默化地引导读者去认识到更深层次连接的意义。 此外，作者还触及了“信任”与“脆弱性”的关系。他认为，我们只有敢于展现自己的脆弱，才能够赢得他人的信任，也才能够建立起真正牢固的关系。书中有一个关于一位艺术家，在创作过程中如何克服内心的不安，将自己的情感倾注于作品，并最终获得观众的理解和共鸣的故事。这个故事并非直接讲述“如何建立信任”，而是通过展现一个个体如何通过坦诚和真实，最终获得他人的认可，来诠释信任的形成过程。 《会饮篇》的语言风格质朴而富有诗意，作者善于运用生动的比喻和细腻的描绘，将抽象的哲学概念转化为具象的画面，让读者在阅读过程中，仿佛置身于作者所描绘的场景之中，与作者一同思考。他没有使用任何学术术语，也没有进行复杂的理论论证，而是用一种更接近生活化的语言，触及了我们内心深处的普遍情感。 本书的最终目的，并非提供一套解决人际关系的“万能钥匙”，而是开启一扇门，邀请读者踏入一个更加深刻地理解人与人之间关系的领域。它鼓励我们去思考，去感受，去连接，去在纷繁的世界中，找到属于自己的那份归属感和温暖。它是一次关于人情世故的温柔探索，一次关于内心深处情感的诚挚对话。 在阅读《会饮篇》时，你可能会发现自己时常停下阅读的动作，陷入沉思，回想起自己与他人的相处经历，思考自己在人际关系中的表现。这种沉思，正是本书价值所在——它不仅仅提供了阅读的乐趣，更提供了自我反思和成长的契机。它让你重新审视那些我们习以为常却又至关重要的人际互动，让你更加珍惜生命中那些真正有意义的连接。 本书的结尾，作者并没有给出明确的结论或行动指南，而是留下了一个开放性的思考空间。他邀请读者继续在生活中实践，继续去感受，去探索，去构建自己的人际世界。这并非是作者的“留白”，而是他认为，人际关系的艺术，恰恰在于其不断变化和发展的过程，在于每一次真诚的付出和每一次深刻的体会。 这本书，或许能够成为你在喧嚣生活中的一个安静角落，一个能够让你停下来，与自己、与他人进行深度对话的场所。它像一杯醇厚的酒，需要慢慢品味，细细体会，才能感受到其中蕴含的深邃与甘甜。它所描绘的，是我们每个人内心都可能拥有的，对于美好连接的向往。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读门槛不低，它需要的不仅仅是时间，更需要一种特定的心境。它不适合在通勤的地铁上快速翻阅，也不适合在被各种待办事项压得喘不过气的时候阅读。它需要你沉淀下来，最好是在一个安静的午后，手边有一杯恰到好处的茶水或者其他饮品，允许自己陷入一种近乎冥想的状态。书中有些篇章的用词极其考究，甚至带着一种古典的腔调，使得一些当代主题的处理方式显得颇具反差萌。例如，作者在谈论信息爆炸时代下的碎片化阅读时，所用的句式结构却非常绵长和复杂，仿佛在用最古老的方式，抵抗着这个时代的扁平化。这种对语言形式的坚持，体现出作者对“美”的一种近乎固执的追求。整本书读下来，我感觉自己经历了一场缓慢而精致的洗礼，像是被剥去了几层浮躁的表皮，露出了底下相对敏感和坦诚的内核。它没有提供简单的答案，却提供了一种看待问题的独特视角——一个充满仪式感、充满细节、对感官世界高度开放的视角。这是一本值得珍藏，并且会随着阅读者生命阶段的不同而展现出新意境的书。

评分☆☆☆☆☆

从文学技巧上来说，这本书的叙事结构相当松散，但这种松散恰恰是它最迷人的地方。它更像是一本私人笔记的摘录，充满了主观的情绪和未完成的思绪。我读到一些段落时，甚至能想象到作者是在某个略带醺意的夜晚，对着窗外的灯火写下的只言片语。他善于运用比喻，而且是非常新奇的比喻。比如，将“等待”比作一种被拉伸到极致的乐器弦音，预示着即将到来的某种释放或断裂。这种文学上的大胆尝试，让原本沉闷的话题变得鲜活起来。然而，也正因为如此，对于习惯了清晰情节线索的读者来说，这本书可能会显得有些晦涩难懂，甚至会让人感到困惑——“他到底想说什么？”。对我个人而言，我更享受这种探索的过程，如同在迷雾中行走，虽然看不清全貌，但每一步踏出的地面都有着独特的纹理和触感。它考验的不是你的理解力，而是你的共鸣能力，你是否能在字里行间捕捉到作者那份隐秘的、略带忧郁的审美情趣。这本书，无疑是一场需要参与的阅读体验，而不是被动接受的信息灌输。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文节奏非常跳跃，读起来需要你全神贯注，否则很容易跟不上作者的思路。我感觉作者的思维就像是散落的珍珠，需要读者自己去用情感的丝线将它们串联起来。其中有几章，我反复读了好几遍才勉强领会到其中的妙处。比如，他突然插入了一段关于某个古老酿酒手艺人对水温控制的执着，然后笔锋一转，又谈到了现代社会中人们对于“效率”的盲目崇拜，两者看似风马牛不相及，但细细想来，都在探讨一种“慢”的价值和“匠心”的消逝。作者的文字里有一种强烈的批判性，但这种批判不是那种激烈的控诉，而是一种带着温和的悲悯和深深的无奈。他没有直接告诉你“这样不对”，而是通过描绘一种理想的、近乎乌托邦式的体验，反衬出现实中的缺失。我特别喜欢他描述那种“无用之用”的美学，那种投入大量时间精力去追求的，在实用主义世界观下显得格格不入的事物，恰恰蕴含着最丰厚的人文精神。这本书更像是一本哲学随笔，只不过它的哲学是建立在感官体验之上的，而不是抽象的逻辑推演，这让它拥有了不同于传统哲学著作的亲和力，同时也要求读者拥有相当的阅读耐力和思考深度。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我最大的冲击，是它对于“感知边界”的拓宽。我以前从未想过，一个如此专注于探讨具体饮品、餐食、气味和声音的文本，竟然能引申出如此宏大的关于存在和时间的主题。作者似乎有一种天赋，能将最微小的感官输入，转化为对人类境遇的深刻洞察。比如，他花了大量的篇幅去描述一种特定产地的葡萄酒在不同年份所呈现出的微妙差异，但核心讨论的却是“变化中的永恒”以及记忆的不可靠性。他没有进行任何说教，只是通过细致的描述构建了一个感官世界，让你自己去体会那种“物是人非”的怅然。读完后，我明显感觉到自己的感官变得更加敏锐了。走在街上，我会下意识地去分辨不同车辆引擎声的音色差异，去留意食物在口中分解时层次分明的口感变化。这种“激活”了休眠已久的感官系统，是这本书最宝贵的馈赠。它让我意识到，我们错过了多少本应被记录和珍藏的日常体验，只是因为我们的大脑习惯了快速过滤掉那些“不重要”的信息。这本书教会我，重要性是由我们赋予的，而非事物本身固有的属性。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，我拿到手的时候是有点犹豫的。封面设计得相当朴素，甚至有点过于简约，让我一度怀疑是不是买错了什么学术资料。但朋友极力推荐，说这本是关于“生活艺术”的宝典，我还是决定翻开看看。刚开始读，感觉作者的文字像是一条缓缓流淌的小溪，不急不躁，娓娓道来。他似乎对日常的琐碎有着一种近乎偏执的敏感度。比如，书中有一段描写清晨在某个不太起眼的街角咖啡馆，观察窗外行人匆匆忙忙的身影，以及阳光穿过玻璃杯投下的光影变化，那种细腻到让人屏住呼吸的观察力，一下子就把我拉进了那个场景。我能感受到作者对于“此刻”的珍视，他似乎在用文字记录每一个稍纵即逝的美好瞬间。这种对生活细节的放大和捕捉，让原本平淡无奇的日常，突然间拥有了值得玩味的深度。它不像那些教你如何“成功”或者“致富”的书籍，它更像是一面镜子，让你重新审视自己是如何度过每一天，是用心去品味，还是仅仅在机械地生存。这种对“在场感”的强调，在我最近略显浮躁的心态中，起到了润物细无声的抚慰作用，让我开始留意阳台上的那株快要开花的植物，以及傍晚时分天空那种特有的、难以名状的蓝色。

评分☆☆☆☆☆

伯恩斯博士用通俗易懂的语言介绍了我们在抑郁症研究这方面的进展。为了帮助读者消除痛苦的抑郁情绪和有害的焦虑情绪，他提供了许多独特而行之有效的方法。这些原则和方法都是伯恩斯博士在治疗患者时总结出来的，它们虽然比较新，但仍属于“常识”型技巧。我希望读者能用它们来解决自己的问题。虽然严重抑郁症患者需要心理医生的帮助，但抑郁症不太严重的患者可以采用伯恩斯博士介绍的自助疗法。总而言之，对于希望能自我调节情绪的患者来说，《伯恩斯新情绪疗法》是一本绝佳的渐进式指导书，它会让你获益终身。

评分☆☆☆☆☆

朋友是大儒，嘿嘿，据说书不错

评分☆☆☆☆☆

把哲学和科学割裂开来，把科学等同于真理并以此据斥形而上学，是中国当代哲学的主流。对问题的分析表明，实际所发生的是主体的真理观的形式问题。这一问题的实质是真理和真理的形式的混同，即把真理的形式误认为是真理或者把真理排除于形式之外。真理的形式本身不能成为真理的自为的方式，任何真理都必然是真理形式的他在，真理自在的方式是自为方式的形式过程，因此，真理不能形成真理的自身，任何真理都是它在方式对其形式的自在。所以，真理自身的自在并没有任何真理的意义，表现为真理的意义通常是对应下的自为所赋与其真理的表现形式。显然，使用真理自身的自为所赋于的意义为真理的自在进行辩护，实质是对真理自身意义的否定。例如，用科学的世界观进行对其它知识形式进行的批判，其毫无价值的表现就是上面所说的过程，科学自身以真理自居的方式实质上是对真理的终级价值的否定。简而言之，真理不能成为真理的工具，成为工具的真理就不是真理，所以，我们要问，对科学而言其究竟是认识真理的工具，还是科学即是真理，科学如果是认识真理的工具，科学就不能代表真理，科学就应与其它可以认识真理的工具在认识的价值意义上是同等的，科学并没有任何的优越性，如果说科学即是真理，那么，对产生科学形式的方式却不是科学自身的形式，所以，科学真理将被自身形式的产生方式所否定。所以，科学并不是真理，仅仅是一种对真理认识的工具，并且，科学也没有排除其它认识工具而独以代之的任何优越性。因此，任何科学都是形而上学的形式---形式的形式化的结果。 而且，绝对的相信科学导致绝对的迷信（科学）。

评分☆☆☆☆☆

不是想买的那一版 不过这个质量倒也没什么问题

评分☆☆☆☆☆

果然繁华，果然奢靡，果然绚烂。全雅典最美的、最有才的、最著名的人都在这里了，美酒、美言、美人，金光灿灿。苏格拉底终于听不下去了，质问难道对爱欲的赞誉可以如此虚假和奉谀么，可以不知道羞耻么？在这一刻，他决心另起炉灶，以一人之力，扭转乾坤了。也是在这一刻，他站在雅典的美和艺术最辉煌的顶端，以及雅典城邦之德性最败坏的深渊，开始了他的行程，用句最热门的话，开始了他“一个人的奥林匹克”。Steel把参与阿伽通晚宴的人们都称作“魂游”之人，一群灵魂迷失了理性的主宰，被埋葬在身体爱欲中的人。当灵魂失却了统帅的力量，沉沦于身体欲望的时刻，便如同游魂一般，不复为人了，而形同鬼魅，飘荡在世间。苏格拉底以一人之躯独赴游魂的盛宴，胆识也的确不同常人了。然而更加诡异之处在于，这群失却了灵魂爱欲的人，埋葬他们爱欲的恰恰是泛滥的身体爱欲，一群爱欲太盛的人反倒是缺乏爱欲的人，岂不怪哉？那么试图重新激发起他们的爱欲去拯救他们的苏格拉底，岂不是在玩着一场最危险的游戏：身体的爱欲能否顺利转化为灵魂的爱欲？或者说，孰知被激发出来的新的爱欲，不会重新叠加在身体爱欲之上？以火灭火这种奇招，也只有苏格拉底想得出来。

评分☆☆☆☆☆

嗯

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帮人买的，应该不错吧，哈哈

评分☆☆☆☆☆

一如既往，服务优质，品质优良！

评分☆☆☆☆☆

好书，但还是中国哲学经典更深得我心……