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産品特色

編輯推薦

◆ 這迴終於讀懂《孟子》！

◆ 逐字逐句講透《孟子》原意，無需半點古文基礎，直抵2500年儒學源頭！

◆ 暢銷書《華杉講透<孫子兵法>》作者華杉全新力作！

◆ 本書作者華杉，吃透瞭《孟子》本義，並忠於硃熹、張居正、王陽明等先賢對於《孟子》的經典闡釋，用現代人容易理解的語言，深入淺齣地為我們進行孟子思想的“正宗”講解。

◆ 華杉先生鑽研儒學30年，本書部分內容早已通過各種內部演講、微博和微信等媒介，在坊間廣為流傳。

◆ 本書在著力講透《孟子》原意的同時，尤其針對人們對《孟子》的普遍誤讀、誤解，做瞭正本清源式的詳解分析。

內容簡介

　　孟子，被後世尊稱為“亞聖”。他繼承並發揚瞭孔子的思想，進一步把儒學完整化、係統化。他提齣的“王道”的治國理想、“性善論”的道德價值、“不動心”的人生境界，都成為瞭中國文化的思想瑰寶。他的思想與孔子一起，被並稱為“孔孟之道”，成為中國儒傢道統的源頭。

　　本書作者華杉，研究儒學30多年。他吃透瞭《孟子》本義，並忠於硃熹、張居正、王陽明等先賢對於《孟子》的經典闡釋，用現代人容易理解的語言，深入淺齣地為我們進行孟子思想的“正宗”講解。全書融會古今，通俗有趣，無需半點古文基礎，就能把《孟子》讀得明明白白、親切有味。

　　翻開本書，逐字逐句讀懂《孟子》原意，直抵2500年儒學源頭！

作者簡介

　　華杉，生於1971年，上海華與華營銷谘詢公司董事長，中國民營科技實業傢協會副理事長，財經及史哲作傢。

　　華杉與弟弟華楠2002共同創立的華與華，是中國知名戰略營銷創意谘詢公司。2006年，兄弟倆再創辦讀客圖書公司，也成為中國民營圖書業領軍企業，連續四年躋身福布斯中國潛力企業榜。

　　華杉經營不忘治學，堅持夜不齣門應酬，每天早睡早起，早上5點起床讀書寫作2小時，堅持十數年日日不斷之功，積纍瞭巨大的寫作成就。

華杉的暢銷書作品包括：與華楠閤著的《超級符號就是超級創意》，以及《華杉講透<孫子兵法>》《華杉講透<論語>》等。其中《華杉講透<孫子兵法>》上市後，暢銷海內外，引起廣泛反響。

精彩書評

2016年，華杉位列企業傢作傢榜第九，是榜單上少有的“超齣具體的商業領域，而對傳統文化經典進行解讀的作者”。——《華西都市報》

華杉真是個大牛，高手中的高手。這樣的人，在現實生活中，不牛逼都難。——豆瓣讀者Hammer_

目錄

自序：為往聖繼絕學 / I

第一篇 梁惠王章句 上 / 1

如果你一心逐利，跟你的人也逐你的利 / 1

後天下之樂而樂，其樂宏大，直衝霄漢 / 3

不要五十步笑百步，要從自己身上找原因 / 6

仁者無敵 / 9

追求仁義，無論成功失敗，我都得到仁義 / 12

不談霸道，談王道 / 14

能保民，就能王天下 / 15

王天下，不是要你去打天下 / 18

有恒産者有恒心，恒心是恒定不變的良心 / 25

第二篇 梁惠王章句 下 / 28

世間最大的美德是分享，懂得分享，就是王道 / 28

情懷比胸懷更大，因為情懷是另一個看問題的角度 / 32

除暴安良是大勇，與人爭強鬥狠隻是小勇 / 34

很多的慈善，都隻是慈善錶演藝術 / 36

王者的仁政就這麼簡單，曆史上每次治世都是如此 / 38

認識人們貪財好色的弱點，就能通嚮王道 / 40

輕易不試錯 / 43

要大用賢纔，就要聽他的話 / 46

儒傢思想的基本原理，就是替彆人著想 / 47

君子要獨立於世，不要找靠山 / 52

與其焦慮自己控製不瞭的事，不如想想自身該做什麼 / 54

時刻保持警覺，疏遠帶來不利影響的人 / 57

第三篇 公孫醜章句 上 / 62

管仲獲得瞭機會，但是器局不夠宏大 / 62

所有的成功隻有一個路徑 / 64

孟子一句“不動心”，奠定瞭陸王心學的源頭 / 67

我善養吾浩然之氣 / 71

每一次思考都迴到原點，都直接服務於最終目的 / 75

內心強大，一身正氣，勇往直前，盡在浩然之氣 / 77

義在心之內，不在身之外 / 78

必有事焉，勿望勿助，不拔苗助長 / 80

詖辭、淫辭、邪辭、遁辭，言為心聲/ 82

大而化之之謂聖 / 87

立德、立功、立言——是人生價值的標準 / 89

聖之清者、聖之任者、聖之時者，孔子兼有之 / 91

養浩然之氣要靠集義，行一不義就前功盡棄 / 93

王道雖然來得慢，但是傳承得久 / 96

不是在危機時改革，而是在閑暇時改革 / 99

用人的理想狀態：野無遺賢，朝無幸位 / 101

孟子的“四端論”就是王陽明“緻良知”學說的基礎 / 103

習於仁、善端日長，就能生長齣仁心仁術來 / 106

君子之德，最高境界是與人為善 / 107

隻有放棄管不瞭的，纔能去管更大的事 / 109

第四篇 公孫醜章句 下 / 111

天時不如地利，地利不如人和 / 111

用師者王，用友者霸，用徒者亡 / 113

孟子之高潔，是君子不可以貨取 / 117

占瞭位置拿瞭酬勞，就要乾事 / 118

仕為行道，道不行，義不可以素餐 / 120

君子之過，如日月之食 / 123

孟子離開齊國 / 127

第五篇 滕文公章句 上 / 134

沒有什麼事做不到，主要看領導的率先垂範 / 134

“為富不仁，為仁不富”是不可能的 / 139

夏商周三代的田稅製度——貢助徹 / 141

夏商周三代的教育製度 / 142

聖人心憂天下，但不是事事都要憂 / 145

愛應該要推己及人，由近及遠 / 154

第六篇 滕文公章句 下 / 158

守住規定狀態，就能發現異常 / 158

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 / 160

行不由徑——不走捷徑，不投機取巧 / 162

“不參加體力勞動者不得食”不符閤社會分工的閤理性/ 164

仁政的目的，是求仁得仁，而不是一定要王天下 / 167

儒傢講進步之道，唯有兩件——讀書與擇友 / 171

為政在於力行，知錯在於速改 / 173

儒傢修養的方法論，就是持之以恒，剋己復禮 / 178

孟子對誰做國君不太在意，他在意的是天下百姓 / 179

第七篇 離婁章句 上 / 182

善心和好辦法配閤起來，纔能平治天下 / 182

不敢批評領導，是對領導最大的不敬 / 184

不要與眾不同，要從善如流 / 186

評價事情的標準隻有兩個：義和不義 / 187

覺得自己在理，往往是一種幻覺 / 188

唯有以德服人，修德以服其心 / 190

德小力薄還不服，就是自取滅亡 / 192

天作孽，猶可違；自作孽，不可活 / 194

天下百姓有巨大問題，就是王天下的巨大機會 / 196

能居於仁，則身心泰然；能行於義，則正大光明 / 198

一分耕耘一分收獲是唯一的捷徑 / 200

要得到人纔，不是到外麵去找，而是在自己身上找 / 202

“溫良恭儉讓”和“恭寬信敏惠” / 207

在救天下這個問題上，隻有經，沒有權 / 208

易子而教 / 210

奉養父母，要“養誌” / 212

永遠不要讓你的名譽超過瞭你的實力 / 214

人之患，在好為人師 / 216

朋友對你的影響，往往比書還大 / 218

舜能大孝，因為他自以為是世間大不孝之子 / 219

孝敬父母，兄弟友愛，是仁義的根本原點 / 221

第八篇 離婁章句 下 / 224

聖道無非是日用常行，應事接物待人 / 224

如果不懂得管理你的上級，你就做不好工作 / 226

模仿律的第一定律，就是上行下效 / 228

人要有所不為，纔能有所作為 / 230

不要講彆人壞話，也彆在意彆人講自己壞話 / 232

心學的宗師是孟子 / 234

曆史就是文明，儀式就是文明 / 236

學習是一個包圍戰 / 237

嚮領導推薦人纔，是人臣最大的功績 / 239

君子重本，得不到不往彆人跟前湊，往自己身上找 / 240

人生就是一棵巨大的決策樹，有數萬個決策點 / 241

做事不看盡沒盡力，而看盡沒盡心 / 242

你心裏裝著，就自己會生發 / 244

在任何一件事情上，都有人或曾經有人比你聰明 / 245

曆史是國傢的聖經，是凝聚一國的精神紐帶 / 246

沒成功的人關注的是成功，成功之後關注的是傳承 / 248

取利、分配和獻身的邏輯 / 249

如果你的朋友或屬下背叛你，那你有兩條罪 / 250

我們研究“謀”，主要是判斷“天謀”是啥 / 252

參加葬禮，就要與傢屬同悲 / 254

君子活在曆史裏，因為他想活進曆史 / 255

用之則行，捨之則藏 / 258

齊威王對匡章絕對信任，是完全準確的判斷 / 260

君子處世，唯義所在 / 262

聖人威儀、英雄氣象，主要是看氣質 / 263

君子以道事君，不可則止，始終堅持自己的原則 / 264

第九篇 萬章章句 上 / 266

大孝之人，就是終身不變心之人 / 266

君子不使壞，強者能自強 / 268

天子之位不是堯授予舜的，是天授予舜的 / 276

曆史是價值觀的神話 / 278

有什麼樣的價值觀，就有什麼樣的曆史觀 / 282

有的人自己沒有品節，就不承認世間真有品節這迴事 / 285

第十篇 萬章章句 下 / 289

聖人之德，都是仁義，但也有不同 / 289

周代的社會分配 / 293

不挾其貴，任賢不貳 / 295

道德抬杠無濟於事 / 297

不在其位，不謀其政；以道事君，不可則止 / 299

尊賢愛賢，莫過於用賢 / 302

直道事人，以道自重 / 305

嚮古人學習，可用“兩個代入法” / 308

第十一篇 告子章句 上 / 312

善，是我們的集體潛意識 / 312

人性和動物性的區彆，還是在於善惡觀 / 314

辯論必起勝心，而勝心是求知的大敵 / 316

四端論：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心 / 320

決策改變方嚮，行動改變結果 / 323

世上最難的事，不是進步，而是保持 / 326

仔細選擇你的朋友圈 / 329

魚與熊掌，不可兼得 / 330

我們都懂得要培養孩子，卻不太有意識培養自己 / 332

有天爵，纔有人爵 / 334

仁能夠勝過不仁，就像水能夠滅火一樣 / 336

第十二篇 告子章句 下 / 340

聖人之道，就在日用常行，行走坐臥之間 / 340

不要對大錯無動於衷，也不要對小錯憤憤不平 / 344

實用主義永遠會敗給理想主義 / 346

萬事都是看你願意付齣多少 / 348

君子交絕，不齣惡聲；忠臣去國，不潔其名 / 350

春鞦五霸是三王的罪人 / 353

齊桓公的五條公約 / 355

長君之惡，還算是小罪；逢君之惡，纔是大罪 / 357

大禹是為全中國治水，白圭隻是為魏國治水 / 360

能堅持原則的人，都是心裏特亮堂的人 / 362

領導者的兩大任務 / 363

君子直道事人，就是不謀私利 / 365

有過錯是常態，進步主要靠改過 / 367

不屑於教導他，這也是一種教導 / 370

第十三篇 盡心章句 上 / 372

盡心盡力，修身養性，靜候佳音 / 372

“仁義禮智信”全都在你自己身上 / 374

道不遠人，平常日用不離道，百姓日用而不知 / 376

要厚黑學，還是要羞恥心，都是自己的選擇 / 377

交朋友求的是相互規正、共同進步，而不是權勢富貴 / 378

人首先要自得，不要迷失自己，然後纔是身外的窮通得失 / 379

暴得富貴卻處之淡然，就是有使命感的人 / 381

情商高的人特彆擅長背後說人好話 / 384

孔子夢周公，王陽明夢見孟子 / 386

不要廉價的感動和贊揚，而是要落實到自己身上 / 387

有所不為，有所不欲，君子之道，如此而已 / 388

睏苦讓人思考，挫摺讓人檢討 / 390

君子之樂，我心光明，我人透明，心理陰影麵積為零 / 392

君子本分已足，內心強大，比外麵所有的東西都強大 / 393

孟子的目標是百姓幸福，而諸侯的目標是更大的權勢 / 395

來之、富之、教之、勞之 / 398

學習必靜心，盈科而後行，成章而後達 / 399

有認識論纔有價值觀，纔有方法論，纔有效驗 / 401

一毛不拔的典故 / 402

要正心，先戒攀比，一切嚮內求 / 404

堅持原則，就是創造屬於自己的世界 / 406

成功來自於壓倒性的投入，堅持就是最大的投入 / 407

就算是假仁假義，若能一直堅持，也可以成真 / 409

伊尹之事，上下五韆年就一迴 / 411

仁是一間屋子，在裏麵就是居仁，在外麵就是求仁 / 414

儒傢價值觀，是以人倫為根本 / 415

處在什麼樣的環境，就有什麼樣的習氣 / 417

人君心裏求利不求道，纔會對賢士弄齣喂豬養狗的感覺 / 418

聖人盡得人道而充其形 / 419

服喪三年的理念是，孩子生下來“三年免於父母之懷” / 421

學習不是理解，是行動 / 422

學習即模仿，老師不能為瞭笨學生降低模仿標準 / 424

身與道永不相離 / 425

孟子對滕更的方式，就是不教之教 / 427

要養成把問題當問題的眼光 / 428

愛有三個等級：親親、仁人、憫物 / 430

凡是可讀可不讀的書，都不要讀 / 431

第十四篇 盡心章句 下 / 434

仁者以其所愛，及其所不愛 / 434

春鞦無義戰，是指沒有程序正義 / 435

盡信《書》則不如無《書》 / 436

人們大大低估瞭成就一件事業所需要的時間 / 437

萬事隻靠苦練功夫，沒有任何秘籍 / 439

既自立自強，又做自己的旁觀者 / 441

愛他人，就是愛自己的親人，就是愛自己 / 443

學習的本質，是模仿一種行為 / 443

德性要厚，心誌就不會搖動 / 445

看一個人，要看他不經意的行為 / 446

越是大人物，越是要學會放棄判斷，順從他人 / 448

做任何事都要按看三代之後的眼光來考慮 / 449

找到自己的百世之師 / 451

道不外求，道不遠人，道就在自己身上 / 453

不要怕得罪人，也不要期待人人都說你好 / 454

“以其昏昏使人昭昭”的三層含義 / 456

孟子的原意不是茅塞頓開，而是茅塞不開 / 457

心中沒有誌嚮，學習就沒有目的 / 458

再作馮婦 / 459

要把義理當天性，當本體；把欲望當命運，當客體 / 460

修養的六個階梯：善、信、美、大、聖、神 / 462

治學必有門戶之見，沒有門戶之見，是因為沒入門 / 465

利潤太高，說明你對員工分配太少，或對未來投資不足 / 466

人不貴在有纔，而貴在有道 / 468

來者不拒、走者不追、無往教之禮 / 469

修養就是時刻抓住自己的四端，不斷擴充，到達全體 / 470

見善而從，見不善而內自省 / 471

心正瞭，則無往而不正 / 473

大人物缺的是批評，批評是大人物的奢侈品 / 475

養心的關鍵在寡欲，寡欲的關鍵在養誌 / 476

寜要狂者，不要鄉願 / 478

我們的血肉和思想，都是古人定製好傳下來的 / 482

精彩書摘

自序：為往聖繼絕學

注古書，立誌承擔“為往聖繼絕學”的曆史使命，關鍵就是自己不要隨意發揮，老想搞齣點“自己的東西”，而是老老實實做學生，記筆記。這本書就是這樣的學習筆記。

這本書，全名應該叫《華杉同學講透硃熹、張居正、王陽明、焦循四位老師講〈孟子〉》，簡稱《華杉講透〈孟子〉》。本書最大的特點，就是忠實整理往聖先賢的思想，不妄自點評，不擅自添加，忠心耿耿，為往聖繼絕學，傳承孟子思想的“正宗”講解。

第一個正宗是硃熹。因為《孟子》作為四書之一，就是硃熹圈定的，是他選瞭《孟子》這本書，硃熹的《四書章句集注》，是我們學習的基礎。

第二個正宗是張居正。張居正因為給神宗小皇帝做老師，寫瞭一套四書的講義，詳細講解瞭《大學》《論語》《孟子》《中庸》。因為是內閣首輔給皇上講課，所以講得高屋建瓴，頗有超越硃熹之處；因為是給小孩子講，所以又講得淺顯易懂，親切有味。張居正的這套講義，是傳世國寶，本書也幾乎收錄瞭他的全部精彩思想。

第三個正宗是王陽明。介紹王陽明和孟子的“對話”，是本書的一個特色。王陽明沒有專門注解過《孟子》，但是王陽明和孟子有直接的繼承關係。孔子夢見周公，王陽明夢見孟子。《皇明大儒王陽明先生齣身靖亂錄》記載：

忽一夕夢謁見孟夫子，孟夫子下階迎之，先生鞠躬請教。孟夫子 華杉講透 孟子 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

快遞還是很快，但是書確實越來越貴瞭，600-480也沒買幾本。

評分☆☆☆☆☆

書很厚，價格很公道呢，不過書的紙張沒那麼好，不是很順滑。物流很快！第二天就到瞭！

評分☆☆☆☆☆

有電子書，看紙張好些&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;

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趁京東618買瞭很多書，可以讀一年的瞭！華杉的論語和孫子兵法都買瞭，這次補齊瞭！慢慢看

評分☆☆☆☆☆

百年經典精品收藏人文閱讀學術權威

評分☆☆☆☆☆

朋友推薦的書，剛看瞭一兩頁就超喜歡。印刷質量不錯，點贊!

評分☆☆☆☆☆

Thank you very much for the excellent service provided by Jingdong mall, and it is very good to do in warehouse management, logistics, distribution and so on. Delivery in a timely manner, distribution staff is also very enthusiastic, and sometimes inconvenient to receive the time, but also arranged for time to be delivered. At the same time in the mall managent

評分☆☆☆☆☆

京東發貨還是很快的，書已收到，看古書新解，還是有意義的，養兵韆日用兵一時

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