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内容简介

　　该书紧扣中越文化交流、越南对中国道教的容受、中国道教文化对越南社会文化的影响等方面展开了具体研究，同时横向比较越南道教与入越儒学、佛教之间的关系，以及道教对越南神灵信仰、民俗文化等诸多方面产生的广泛而深刻的影响，凸显入越道教的信仰功能和文化魅力，以及与越南文化不断融合的本土化过程。

目录

序
绪论

第一章 越南潜具的道教信仰之缘
第一节 越南先民源自中国古越族
第二节 瓯雒联盟及其与蜀文化的关系
第三节 道教源自巴蜀及秦汉移民入越
第四节 遥契道教的“龙子仙孙”传说

第二章 越南业有的仙道传播之利
第一节 宜修仙道的自然资源
第二节 默契道教的原始信仰
第三节 内蕴仙机的楼居习俗

第三章 北属时期道教入越的历史进程
第一节 汉末道教初传越南的基本史况
第二节 六朝期间道教入越的历史发展
第三节 隋唐期间道教入越的鼎盛表现

第四章 自主以后越南道教的历史概况
第一节 丁、黎时期的越南道教
第二节 李、陈时期的越南道教
第三节 胡朝、属明的越南道教
第四节 后黎、阮朝的越南道教

第五章 越南道教与入越儒佛之关系
第一节 儒教入越的历史与变迁
第二节 入越佛教的源流与自立
第三节 入越三教信仰的道教旨归

第六章 源自道教的越南诸神信仰
第一节 天神信仰系列
第二节 地祗信仰系列
第三节 人神信仰系列

第七章 缘涉道教的越南民俗文化
第一节 富含道教色彩的越南传统节日
第二节 热衷道教风水的越南民俗信仰
第三节 雅涉仙道思想的越南文学艺术

第八章 入越道教本土化及其现代转型
第一节 入越道教促进本土信仰的道教化
第二节 入越道教衍生的本土新道派
第三节 入越道教本土化的现代转型
余论：由民间习用的门符管窥越南道教信仰的现状
主要参考书目
后记

精彩书摘

　　《道教南传越南研究》：
　　由于地缘政治及经济等方面的利益，瓯雒越人虽属同种，但他们各自为阵，有时甚至会出现“瓯、骆相攻”②的对立现象。将分立而又相互攻击的两个越人原始部落最终统一，得益于蜀王子泮。随着古越族在中国的消失，蜀泮所建的瓯雒部落成为越族在古代越南继称的新名号。
　　据越南史籍所载：越南首肇封疆之君是神农氏四世孙，封泾阳王，号赤鬼国。继传者雄王（“雄”应为“雒”之误），改国号为文郎国，继世子孙，皆以雄王（雒王）为国号，传国凡二千余年，至公元前257年时，为安阳王蜀泮所灭。《大越史记全书·蜀纪》曰：
　　安阳王姓蜀，讳泮，巴蜀人也。在位五十年，都封溪，今古螺城是也。甲辰，元年，周赧王五十八年（公元前257年），王既并文郎国，改国号曰瓯貉国。初王屡兴兵攻雄王。雄王兵强将勇，王屡败。雄王谓王曰：“我有神力，蜀不畏乎。”遂废武备而不修，需酒食以为乐。蜀军逼近，犹沈醉未醒，乃吐血堕井薨，其众倒戈降蜀。王于是筑城于越裳，广千丈，盘旋如螺形，故号螺城。
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