编辑推荐

*大圆满前行——佛法中的精髓，无价之摩尼宝，超*轮回涅槃的究竟之法。

*大圆满前行——一切修持之基础，登上金顶的阶梯。

*虽然这是一套严整的藏传佛教修行系统，但为了在五浊恶世时代，给日益衰微的世道人心提供另一股清泉活水，嘎玛仁波切特以白话叙述编辑是书。作为入门

者探讨“大圆满前行”的踏板与桥梁。

*人类缺乏的，不是物质文明；世人急需的，是精神良药。纯净的佛法，可以唤起人性本具的光明；珍贵的佛法，可以带来真正美丽的新世界。

* 人的心生病了，唯有心药可以医；佛法乃心法，是本然天成的，可以医心，可以净业，可以柔和世道人心，乃至可以超*生死。

在至真、至善、至美的佛法中，有无尽的稀世宝藏，晶莹清净明亮的心宝，将启开你的慧眼，让你看到生命的真谛。

内容简介

大圆满法是佛法中的精髓，犹如无价之摩尼宝，是超*轮回涅槃的究竟之法，而大圆满前行则为其登堂入室之阶梯。其内容是以吉美林巴大师所作的“不共前行”，和他的弟子多竹钦一世所撰写的“共同前行”，两大主轴合而为《大圆满龙钦宁体能显遍知妙道前行仪轨》，也就是通称的《大圆满前行》。大成就者巴祖仁波切为利益后世行者，特别阐述“大圆满前行”，而成《普贤上师言教集》，作者即根据此《普贤上师言教集》及宜阔嘉扎仁波切的释义而讲述，于一九九六年完成初稿，后又参考阿格旺波尊者的《前行备忘录》等前行释论及资料，形成较完整之论述。

作者简介

嘎玛仁波切(祖古颜班.希热将参)，现任宁玛巴昌列寺(位于川藏马尔康县）住持。一九六八年生，自幼聪颖非凡，成熟稳重，极具语言及翻译才华，在大堪布土登曲吉扎巴足前受别解脱戒，精通显密教理，并潜修密法，得到“宁体四要”大圆满灌顶及口传心要传承，在修持上具有相当圆满的征候。十六岁时，被宁玛巴噶陀寺黄金法台莫札法王认证为玉扎宁波译师、噶陀寺祖师丹巴德协三大闻法顿悟弟子之一希热将参的转世，授予传承的法帽、法衣、法器、法药及亲笔认证之丝绸手卷以为授记。

仁波切自二十五岁起，即开始弘法利生事业，足迹踏遍我国港澳台、东南亚及欧美各地，至今持续不辍，诸如兴建及管理佛学院，扶建藏区希望小学及养老院，指导弟子创立慈善团体，长期资助贫困学生，至今已累计数千人，且每年新增数百人，而为数众多的受益学生，陆续获得良好工作，回报社会。每有地震等灾难发生时(2004年印尼海啸、921台湾大地震、汶川大地震、玉树大地震、雅安大地震和尼泊尔大地震等)，仁波切也总在第一时间，带领僧俗二众竭尽所能的出钱出力向灾区运送物资赈灾，多次得到政府的嘉奖。

仁波切秉着丰厚的学养、度众的善巧睿智与语言天赋，针对现代人的精神需求，以贴近人心与生活的话语，流利讲解佛法与生命密不可分的精要，使有缘者能从佛法中真实获益。其弟子遍布海内外，将佛法生活化，引人向善，爱国爱教爱同胞，促进汉藏各民族团结，维护了和谐社会。

目录

自序
第一章 关于大圆满法前行
第一节 关于大圆满法
第二节 大圆满前行纲要
第三节 关于显与密

第二章 听法
第一节 三要行
第二节 听法的发心
第三节 听法的行为

第三章 起修
第一节 晨起观修
第二节 毗卢遮那七支坐法
第三节 九节佛风
第四节 语加持咒
第五节 呼唤祈请上师

第四章 思维暇满难得
第一节 十八暇满
第二节 暇满难得的因缘和比喻
第三节 十六违缘

精彩书摘

前行为正行之阶梯

至今，藏传佛教遍弘于世界，很多佛教徒知道宁玛巴有殊胜的大圆满法，尤其是“且却”——立断法门和“妥噶”——顿超法门最为殊胜。但这极为珍贵奥妙之法，并非想学就能获得，也不是一蹴而就，必须有一定的条件才能达成目标。

有些人觉得大圆满前行，是粗浅简单的基础法门，不是很重要，为什么不直接讲授大圆满正行呢？因为，大圆满法是九乘法门之顶，有如七宝楼阁最上端的金顶，而前行的修持，就是让我们登上金顶的步步阶梯。它之所以放在最前面，就是因为具有关键的重要性，是一切修持最重要的基础。

前行法门，涵摄了显密教法的一切精要，包括小乘教法的核心――出离心，大乘教法的核心――菩提心，密乘教法的核心――清净见，三乘佛法的精华，都已经次第性、善巧的涵摄在前行之中。这是过去的大成就者出于大悲心，为了善巧利益众生，而特别设计。它既是显法又是密法，既是理论又是修行，实际上，它具足了一切圆满的教言，既是前行，也可以算是正行。

撰写《大圆满前行引导文》，也就是《普贤上师言教集》的巴祖仁波切，即使有高深的成就，但仍在上师吉美嘉维纽固仁波切尊前，听了二十五遍的前行。他说：“前行非前行，前行乃正行也。”在《普贤上师言教集》中，他以非常善巧的方式，写下了前行的具体观修引导，以此利益了广大众生。从这本书中，每个人随着自己的根器，都能得到不同的体悟，获得相应的调伏烦恼之法。