朱子治家格言讲记 蔡礼旭讲述 世界知识出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 朱子
• 格言
• 家训
• 传统文化
• 修身
• 家庭教育
• 蔡礼旭
• 世界知识出版社
• 国学
• 人生智慧

店铺： 美德善品图书专营店

出版社： 世界知识出版社

ISBN：9787501250547

商品编码：10297924778

编辑推荐 在古代，家庭教育是中国文化的主要组成部分之一，《朱子治家格言》全书500多字，凝结着中国几千年来代代相传的家庭教育精华，被历代士大夫尊为“治家之经”。作为童蒙养正的经典，《朱子治家格言》影响中国三百多年,当时几乎人人会背。
不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”本书正是这样一部正知正见、适时合宜的重量级作品，值得每一位家长细读并身体力行。
蔡礼旭老师精益求精的讲解，摄受力极强，对于传统文化爱好者和学习者，本书是不可逾越的必读和必修经典。  内容推荐 历代士大夫尊为“治家之经”
有什么样的家庭，就有什么样的儿女。
《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐著，是我国古代的家教经典。全文仅五百多字，以格言警句的形式凝结了中国几千年来代代相传的家庭教育精华，被，问世后的数百年间，更成为中国童蒙养正的必读经典，对教化人心、保留和承传中华美德产生了持久、广泛和深入的影响。
蔡礼旭老师用两年时间讲完两轮《了凡四训》，第三年细讲《朱子治家格言》，修学更加深入。此套课程原有三十讲，因其中一讲是去大陆及欧洲的体会，为使书稿简练，故删除，现共二十九讲。
本书由马来西亚中华文化中心精心编辑，完整保留蔡礼旭老师讲课的原汁原味，告诉读者：向自己的内心去找问题的根本，与圣贤教诲相应，提升灵性，提升智慧。真明理的人了解命运掌握在自己手上，有真德行、真智慧了，不只掌握自己的命运，还掌握后代子孙好的命运。 作者简介 蔡礼旭老师
1973年出生于台湾，现任马来西亚中华文化教育中心首席教育顾问、国际儒学联合会会员、海南省监狱劳教系统特聘德育讲师、云南省道德大讲堂顾问。
蔡老师原毕业于信息专业，听闻师长教诲后，深感中华传统文化教育实为当世亟需，乃以师志为己志，终身力行并弘扬中华传统文化。
2003年年底起，与爱心人士共同创建“海口孝廉国学启蒙中心”并担任主讲教师。2006至2008年，担任安徽庐江汤池镇“庐江中华文化教育中心”训导长、常务副主任。主办“幸福人生讲座”三十多期，获得热烈反响。
2009年，马来西亚中华文化教育中心成立，邀请蔡老师担任主讲教师。2010年年底，蔡老师带领中心同仁研习、弘扬初唐名臣魏征、虞世南等编辑之《群书治要》，并选编《群书治要360》系列读本，以便诸多政治、企业界人士及普通大众，汲取古圣先贤的智慧。“弘扬中华传统文化，促进世界安定和平”，是该文化中心的宗旨，亦是蔡老师毕生的努力方向。 目录 朱子治家格言
第1讲 释题
第二讲 增长福气、改变命运的秘方：勤俭
【黎明即起。洒扫庭除。要内外整洁。既昏便息。关锁门户。必亲自检点。一粥一饭。当思来处不易。半丝半缕。恒念物力维艰。】
第三讲 深谋远虑，一生幸福；不逐外物，内心快乐
【宜未雨而绸缪。毋临渴而掘井。自奉必须俭约。宴客切勿流连。器具质而洁。瓦缶胜金玉。饮食约而精。园蔬愈珍馐。勿营华屋。勿谋良田。】
第四讲 什么是值得追求的
【勿营华屋。勿谋良田。三姑六婆。实淫盗之媒。婢美妾娇。非闺房之福。童仆勿用俊美。妻妾切忌艳妆。祖宗虽远。祭祀不可不诚。子孙虽愚。经书不可不读。】
第五讲 饮水思源，祭祖念恩；承传孝道，继往开来
【祖宗虽远。祭祀不可不诚。子孙虽愚。经书不可不读。】
第六讲 给孩子重要的教育
【子孙虽愚。经书不可不读。居身务期简朴。教子要有义方。】
第七讲 身教、言教、境教，陪伴孩子健康成长
【教子要有义方。】
第八讲 看清财富的真相
【教子要有义方。莫贪意外之财。】
第九讲 厚道的人有厚福
【莫饮过量之酒。与肩挑贸易。毋占便宜。见穷苦亲邻。须加温恤。刻薄成家。理无久享。伦常乖舛。立见消亡。】
第十讲 敦伦尽分，家道昌盛
【刻薄成家。理无久享。伦常乖舛。立见消亡。兄弟叔侄。须分多润寡。长幼内外。宜法肃辞严。】
第十一讲 重义轻利，福在其中
【兄弟叔侄。须分多润寡。长幼内外。宜法肃辞严。听妇言。乖骨肉。岂是丈夫。重赀才。薄父母。不成人子。】
第十二讲 抓住做人的根本
【听妇言。乖骨肉。岂是丈夫。重赀才。薄父母。不成人子。嫁女择佳婿。毋索重聘。娶媳求淑女。勿计厚奁。见富贵而生谄容者。可耻。遇贫穷而作骄态者。贱莫甚。】
第十三讲 自重自爱，仁慈宽恕
【见富贵而生谄容者。可耻。遇贫穷而作骄态者。贱莫甚。居家戒争讼。讼则终凶。处世戒多言。言多必失。】
第十四讲 柔和的口，善良的心
【处世戒多言。言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡。毋贪口腹而恣杀牲禽。】
第十五讲 亲亲而仁民，仁民而爱物
【毋贪口腹而恣杀牲禽。】
第十六讲 爱护物命，就是爱护自己
【毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是。悔误必多。】
第十七讲 把错误的想法打包扔掉
【乖僻自是。悔误必多。】
第十八讲 如何建立自信心
【颓惰自甘。家道难成。】
第十九讲 交友之道
【狎昵恶少。久必受其累。屈志老成。急则可相依。】
第二十讲 用智慧面对谗言
【屈志老成。急则可相依。轻听发言。安知非人之谮诉。当忍耐三思。因事相争。焉知非我之不是。须平心暗想。】
第二十一讲 兴旺的先兆：不责怪他人，先反省自己
【轻听发言。安知非人之谮诉。当忍耐三思。因事相争。安知非我之不是。须平心暗想。施惠无念。受恩莫忘。】
第二十二讲 付出时毫无所求，获得时知恩报恩
【施惠无念。受恩莫忘。】
第二十三讲 要懂得留余地
【凡事当留余地。】
第二十四讲 常保谦虚之心，谨防傲慢滋长
【得意不宜再往。人有喜庆。不可生嫉妒心。人有祸患。不可生喜幸心。】
第二十五讲 羡慕嫉妒恨，下地狱；羡慕学习效法，上天堂
【人有喜庆。不可生嫉妒心。人有祸患。不可生喜幸心。】
第二十六讲 患难相助，从身边人做起；放下贪心，从名利关入手
【人有祸患。不可生喜幸心。善欲人见。不是真善。恶恐人知。便是大恶。】
第二十七讲 勇于面对自己；警惕邪念后果
【恶恐人知。便是大恶。见色而起淫心。报在妻女。】
第二十八讲 放纵色欲，无比惨痛；降伏邪心，无上清凉
【见色而起淫心。报在妻女。】
第二十九讲 有人味、有人格的美好人生
【匿怨而用暗箭。祸延子孙。家门和顺。虽饔飧不继。亦有余欢。国课早完。即囊橐无余。自得至乐。读书志在圣贤。非图科第。为官心存君国。岂计身家。守分安命。顺时听天。为人若此。庶乎近焉。】 在线试读部分章节 所以印光大师这一段话：人人知因果，家家有教育。而我们一起学习《朱子治家格言》，就是家家有教育，而且《朱子治家格言》实实在在讲，句句都跟因果有关系。事实上，这个世间所有的事情，不离因果的道理。请问大家，您现在坐在这里听课是结果，原因是什么？有没有人说：我刚刚喝醉了，不小心走到这里来。不是吧？都是因为我们知道传统文化好，都是我们有一种使命：要教育好孩子，要承传家道。有这个因，才会有这个结果。那大家坐在这里是结果，也是一个因，所以因果是相续不断，今天大家听懂一句话是因，您的家族命运改变是结果。所以什么时候有因果？Anytime，anywhere（随时随地）！现在是果，这个果又是另外一个因的开始。所以人真的明白因果，一定可以改变未来。今天好学，明天就会有智慧，孔子说“好学近乎知”，离智慧就愈来愈近。
而《朱子治家格言》每一句也是因果，而且有一些句子的因果，让我们很有警惕性。比方刚刚大家在念经文的时候，有没有念到“刻薄成家，理无久享”？一个长者刻薄，他的家道很快就衰，他那个刻薄来的钱财留不住。因为他很刻薄，他教出来的儿孙更刻薄，“上有好者，下必甚焉”，我们所喜好的、我们的习惯，可能下一代学得更厉害。假如我们刻薄，他更刻薄；假如我们好赌，他更好赌。那就完了，所以这是因果规律。
还有“伦常乖舛，立见消亡”，兄弟吵架了、夫妻吵架了、父子吵架了，这个家铁定是衰相。我听说，槟城有一户人家非常有钱，好像当地的华人都知道这户人家。结果儿子跟母亲打官司，这个是衰相。后来学了《弟子规》，赶紧给他妈妈忏悔，听说现在事业做得还不错。所以人改过自新，命运会愈来愈好。
而且我们槟城传统文化《弟子规》推展得很好，有一个学校叫钟灵独中，独中的校长吴维城校长，也是一心一意护持传统文化的复兴，他把教室都借出来，而且那些教学的老师都是无私奉献的。每个礼拜去他们学校学习的人，不是他的学生，是社会大众，超过一千人。这个学校有没有福报？他除了教育好自己的孩子，还为广大的社会教育人，这个学校会愈办愈兴旺，积的阴德就很厚了。反正放假的时候、晚上的时候教室又不用，何不贡献给大众？而且他有这种无私的心，反而感来很多奉献的人来做义工。所以人与人的因缘都是感应的，他的无私，感来很多人帮助他的学校、帮助他做这个教化大众的工作。槟城这个企业家能回头，跟他们在当地教化有很大的关系。其实能让一个家庭不破碎，都有很大的功德，更何况长期教化，无形中救了很多家庭。
所以这里，又是因

《朱子治家格言》：古圣先贤的家道传承与现代人生智慧 《朱子治家格言》，这部历经数百年传颂的中华传统家训经典，以其精炼的语言、深刻的哲理，为我们勾勒出一幅安身立命、持家有道的理想图景。它不仅仅是一部关于如何管理家庭的书籍，更是一部蕴含着丰富人生智慧的宝典，指引着我们如何在纷繁复杂的社会中，修身养性，传承美德，构建和谐美满的家庭，进而达至安邦定国的宏愿。 一、 源远流长的智慧之光：历史的沉淀与价值的再现 《朱子治家格言》，相传为宋代理学大家朱熹所作，虽然其确切的作者至今仍有考证，但其所承载的儒家思想精髓，以及对中国古代家庭伦理、道德规范的深刻阐释，使其成为千古传颂的经典。它植根于中国传统文化土壤，汲取了儒、释、道三家思想的养分，将抽象的道德原则，转化为具体可行的生活准则，贴近民情，易于理解和实践。 在漫长的历史长河中，《朱子治家格言》犹如一座灯塔，指引着无数家庭走向和睦、兴旺。它在封建社会时期，是士大夫阶层修身齐家的重要读物，也逐渐渗透到民间，成为普通家庭教育子女、规范行为的重要依据。其所倡导的勤俭持家、孝悌忠信、尊老爱幼、邻里和睦、读书明理等观念，早已深入人心，成为中华民族传统美德的重要组成部分。 时至今日，在全球化浪潮和科技飞速发展的今天，物质生活日益丰富，但精神世界的空虚和家庭关系的疏离，却成为不少人面临的困境。《朱子治家格言》的价值，也因此愈发凸显。它所倡导的传统美德，恰恰是对当下社会一些浮躁、功利现象的有力矫正。它提醒我们，真正的幸福和满足，并非仅仅在于物质的堆砌，而在于内心的充实，在于与家人的情感连接，在于对社会责任的担当。 二、 格言的精髓：从个人到家庭再到社会的宏大叙事 《朱子治家格言》并非孤立的家庭教育手册，它实际上是一部由个人修养出发，层层递进，最终辐射至社会治理的宏大叙事。其核心理念，可以从以下几个层面来解读： 1. 修身养性，立德为本： 格言开篇即强调“黎明即起，洒扫庭除，要使纤尘不染。” 这看似简单的要求，实则蕴含着“慎微”的功夫。从晨起开始，就要求我们以认真的态度对待生活中的每一个细节，保持环境的整洁，更是内在心境的反映。一个勤勉、细致的人，自然容易培养出严谨的生活态度和高尚的品德。 “一家之计，在于和。” “和”是家庭幸福的基石。家庭的和睦，源于每个成员的相互理解、包容与尊重。它要求我们在家庭中放下自我，以集体的利益和情感为重。 “长者虽有短，不可常非。晚辈纵有长，不可便自贤。” 这体现了尊老爱幼的传统美德。对长辈的尊重，是一种感恩和敬畏；对晚辈的包容，是一种爱护和引导。这种互相尊重的态度，能够化解矛盾，促进家庭和谐。 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之。” 这句传世名言，强调了道德实践的累积效应。小小的善举，如同播撒希望的种子，日积月累，终将开花结果；而小小的恶行，则可能成为日后大患的根源。它倡导的是一种“见善则迁，有过则改”的积极道德观。 “读书非求 Jìn士。” “Jìn士”在此处并非特指科举功名，而是指取得世俗的荣华富贵。格言提醒我们，读书的根本目的在于明理，在于提升人生的智慧和境界，而非仅仅为了功名利禄。一个真正读书明理的人，才懂得如何安身立命，如何看待得失。 2. 勤俭持家，生计有方： “宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。” 这句关于未雨绸缪的告诫，是关于风险管理和长远规划的智慧。无论是在物质储备还是在应对生活挑战方面，都要求我们有前瞻性的思考，提前做好准备。 “丝毫无损，聚沙成塔。” 强调的是勤俭节约的重要性。每一分钱、每一粒米都来之不易，聚沙成塔，方能积少成多，实现物质的积累，为家庭的稳定和发展打下坚实基础。 “毋汲汲于须臾之乐，而忘长远之虑。” 这告诫我们要有长远眼光，不能被眼前的短暂享乐所迷惑，而忽略了对未来更重要事情的规划和准备。 3. 待人接物，方圆有度： “与肩有益，则宜结之；与肩有害，则宜避之。” 这是关于交友的智慧。朋友对人的影响至关重要，选择良师益友，能够助你成长；而结交损友，则可能让你误入歧途。 “待人谦恭，如恐不及。” 谦虚谨慎是中华民族的传统美德，也是赢得他人尊重和好感的法宝。 “患疑生于巧诈，毁败起于嫌疑。” 这强调了诚实守信的重要性。巧言令色、虚伪欺诈，只会带来猜忌和毁败；而坦诚相待，方能建立信任，化解矛盾。 4. 警惕诱惑，保持清醒： “凡事皆有益，则事事皆无益。” 这看似矛盾的论断，实则深刻地揭示了“贪多嚼不烂”的道理。过度的追求各种利益，反而会分散精力，最终一事无成。它告诫我们要有所取舍，抓住重点。 “勿浪费，勿纵情。” 语重心长地提醒我们，要节制欲望，避免沉溺于酒色财气等享乐之中，以免耗费心力，荒废正事。 三、 现代价值的回归与传承 《朱子治家格言》并非束之高阁的古籍，其蕴含的智慧，在现代社会依然具有极强的现实指导意义。 重塑家庭价值观： 在当下社会，许多家庭面临着亲子沟通不畅、夫妻关系紧张、代际隔阂加深等问题。格言中倡导的“一家之计，在于和”、“长者虽有短，不可常非。晚辈纵有长，不可便自贤。”等原则，能够帮助我们重新审视家庭关系，学会换位思考，以包容和爱来维系家庭的和谐。 提升个人品德修养： 现代社会节奏快，诱惑多，人们容易变得浮躁和功利。“黎明即起，洒扫庭除，要使纤尘不染”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等训诫，能够帮助我们回归内心的宁静，培养持之以恒的毅力，以积极的心态面对生活中的挑战。 倡导健康的生活方式： “毋汲汲于须臾之乐，而忘长远之虑”、“勿浪费，勿纵情”等格言，是对现代人消费主义和享乐主义的有力警示，引导我们树立健康的生活观念，注重精神层面的追求，而非物质的无限膨胀。 培养负责任的公民： 格言中蕴含的“仁、义、礼、智、信”等儒家核心价值观，以及对个人行为的规范，最终都会作用于社会。一个具备良好品德和责任感的个体，才能构成和谐稳定的社会。 结语 《朱子治家格言》是一部历久弥新的经典，它以朴实无华的语言，承载着中华民族源远流长的智慧。它不仅是家庭教育的宝贵财富，更是我们每个人在人生道路上修身养性、立身处世的重要指南。在快速变化的现代社会，重温并践行《朱子治家格言》的精髓，不仅能够帮助我们构建和谐美满的家庭，更能让我们寻找到内心的平静与力量，活出更有意义、更有价值的人生。这不仅仅是对传统的继承，更是对现代人精神家园的有力建设。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在令人眼前一亮，那种素雅中透着古朴的气息，拿在手里就感觉沉甸甸的，仿佛承载着千年的智慧。纸张的质感也非常出色，触感温润细腻，阅读时能感受到一种对知识的尊重。特别是封面和内页的排版布局，疏密有致，字体选择也很有讲究，既保持了传统韵味，又不失现代阅读的舒适度。整体来看，这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，让人在翻阅的过程中，就能提前领略到其中蕴含的文化底蕴。每当我把它放在书架上，它都能成为一道独特的风景线，让人忍不住想要再次拾起，细细品味。这种对细节的极致追求，真的体现了出版方的用心良苦，为读者提供了一次顶级的阅读体验，这一点是很多当代出版物所不及的。

评分☆☆☆☆☆

初次接触这本书的作者（指讲述者，非原作者），就被他那种娓娓道来的叙事风格所深深吸引。他的讲解方式，不是那种生硬的理论说教，而是充满了生活气息和人情味。仿佛他正坐在你对面，用最真诚的语气，跟你分享着一些关乎如何安身立命的至理名言。尤其是一些原本可能觉得晦涩难懂的古语，经过他的深入剖析和现代化解读后，立刻变得通俗易懂，并且能立刻联想到当下社会生活中的具体情境。这种“入世”的讲解，极大地降低了阅读门槛，让那些对传统文化感到疏离的现代人，也能轻松地走进这个充满智慧的世界。他的语调抑扬顿挫，情感充沛，让人在听（或读）的过程中，不时会产生茅塞顿开的惊喜感，仿佛忽然明白了许多过去困惑的事情。

评分☆☆☆☆☆

这本书的整体内容结构安排得非常巧妙，逻辑性极强，如同一个精心规划的社区蓝图。它不像其他一些传统读物那样，只是零散地堆砌道理，而是将各种为人处世的原则，像模块化组件一样，层层递进地展现出来。从个人修养到家庭和睦，再到处理日常事务的方方面面，每一个主题都被安排在最合适的位置上。这种编排方式，使得读者可以清晰地看到，一个“好人”是如何通过日常点滴的积累和规范来塑造自己的。而且，这种结构也方便了重复阅读和查阅，当你遇到某个特定的生活困扰时，可以迅速定位到相应的章节，找到解决的思路。这种条理清晰、次第分明的呈现方式，极大地提升了学习效率和实践指导价值。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注个人成长和传统伦理的读者，我必须说，这本书提供了一种非常务实且具有操作性的生活哲学。它没有给我灌输任何虚无缥缈的理想主义口号，而是聚焦于“如何把日子过好”这个最根本的问题。书中强调的许多看似微不足道的细节——比如如何对待金钱、如何与邻里相处、如何管理时间——正是现代人最容易忽视，却也是导致生活一团乱麻的根源。它教导的不是如何一夜暴富或瞬间成功，而是一种长久、稳定、问心无愧的生活状态。这种“慢工出细活”的处世之道，在浮躁的当下显得尤为珍贵，它引导我重新审视自己的价值观，并用更坚定的步伐去践行那些被遗忘的传统美德。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我产生了一种强烈的“回望故土”的情感共鸣。虽然作者的讲述和出版时间是近代的，但其中渗透出的精神内核，却像是从遥远的故乡寄来的一封家书。它唤醒了我们内心深处对秩序、对伦理、对“规矩”的向往。在信息爆炸、观念多元的今天，我们很容易迷失方向，不知道该以何种准则来衡量是非对错。而这本书就像一座灯塔，用朴素的语言，重新确立了一些恒久不变的价值坐标。它让我意识到，真正的强大并非外在的物质积累，而是内在的定力和清晰的自我认知。这种深层次的精神滋养，远远超过了一般畅销书所能带来的短暂快感，它是一种可以陪伴人一生的内在力量。