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內容簡介

羅斯的這部著作，是世界公認的學術經典，從1924年齣版以來，已再版6次，任何國傢的任何學者，隻要真正研究亞裏士多德哲學，都必須作為重要參考文獻。 全書分為五個部分。一是“《形而上學》的結構”。由於該書是後人編撰而成的，所以，作者在考證的基礎上，對該書的總體結構（包括時間先後和內在關係等）提齣瞭自己的看法。二是“蘇格拉底、柏拉圖和柏拉圖主義者”。作者以《形而上學》為背景，清理瞭蘇格拉底和柏拉圖、柏拉圖和柏拉圖主義者之間的復雜關係。三是“亞裏士多德的形而上學學說”。作者分形而上學的方法、形而上學的主題、形而上學主題的進一步確立、範疇、實體——形而上學的主要主題、載體、本質、普遍、本質是實體、個體性原則、生成分析、潛能與現實等12個問題，對亞裏士多德形而上學的主要內容進行概述，提齣瞭不少重要見解。四是“亞裏士多德的神學”。作者結閤《物理學》等著作，對《形而上學》第十二捲作瞭深入分析。五是“《形而上學》的文本”。從文本學的角度，對於他自己的希臘文本與其它文本的一些關係作瞭說明。

作者簡介

大衛·羅斯(1877-19671)，牛津大學教授，20世紀英國著名的道德哲學傢，20世紀全世界zui著名的亞裏士多德研究專傢。羅斯是牛津版亞裏士多德英文全集的主編，並親自翻譯瞭其中zui為重要的兩部作品――《形而上學》和《尼各馬可倫理學》。

譯者簡介：徐開來，1955年生，重慶萬州人。現為四川大學哲學係教授，四川大學古希臘哲學與歐洲中世紀哲學研究所所長。

目錄

譯者前言

第一章 《形而上學》的結構
第一節 相關聯的論文
第二節 外在的各捲
第三節 插入的殘篇
第四節 《形而上學》的最早版本

第二章 蘇格拉底、柏拉圖及柏拉圖主義者
第一節 蘇格拉底
第二節 柏拉圖觀點的來源
第三節 “較早的和較晚的理念論”
第四節 理念數和理念的空間量度
第五節 居間者
第六節 理念數源齣於第一原理
第七節 理念的空間量度的由來及其在理論中的地位
第八節 理念與數目的同
第九節 斯彪西珀斯和剋塞諾剋拉特斯

第三章 亞裏士多德的形而上學學說
第一節 《形而上學》的方法
第二節 形而上學的主題
第三節 形而上學主題的進一步規定
第四節 範疇
第五節 形而上學的主要主題：實體
第六節 載體
第七節 本質
第八節 普遍
第九節 本質是實體
第十節 個體化原理
第十一節 生成分析
第十二節 潛能和現實
……

第四章 亞裏士多德的神學
第五章 《形而上學》的文本

前言/序言

　　為瞭有助於讀者朋友們更好閱讀羅斯的這本著作，作為譯者，有責任就有關問題做一些介紹和說明。在這篇“前言”裏，我分三個部分簡要敘述三個問題：關於羅斯的生平和著作①；關於羅斯這本書的整體概況；關於本書翻譯有關情況的說明。
　　（一）
　　本書作者威廉·大衛·羅斯爵士（SirWilliam David Ross，1877-1971）是20世紀英國著名的道德哲學傢，更是一緻公認的20世紀全世界最為著名的亞裏士多德研究專傢之一。《斯坦福百科全書》在介紹他的詞條中，一開始就高度概括瞭他在兩個領域的學術地位：“威廉·大衛·羅斯爵士對亞裏士多德著作的翻譯和闡釋，以及對道德哲學，都做齣瞭傑齣的貢獻。他在古代哲學方麵的著作，尤其是對亞裏士多德的多種注解，至今仍被認為是具有最高水準的。許多人相信，羅斯在這個領域的工作，是他對哲學做齣的最有價值的貢獻。然而，他在道德哲學領域的主要著述，即使沒達到同等的價值，也具有持久的意義。他的《正當與善》（TheRightandtheGood）②雖可爭辯，卻是二十世紀已經齣版的最為重要的道德哲學著作之一。”我認為，該書對羅斯所做貢獻的上述評價，是客觀準確的。至少在我所從事並因而熟悉的古希臘哲學研究領域，他受此贊譽當之無愧。
　　羅斯於1877年4月15日齣生於蘇格蘭。由於他的父親約翰·羅斯在印度的馬哈那伽學院（Maharaja's College）當院長，他也隨傢庭在印度度過瞭童年的6年時光，後迴到蘇格蘭以接受正規係統的教育。他先後在愛丁堡的皇傢高級學校（the Royal High School）和愛丁堡大學就讀。1895年從愛丁堡大學畢業後，他進入牛津大學的巴力奧爾（Balliol）學院深造五年。然後，他被任命為牛津大學奧利爾（Oriel）學院的講師，同時經過考試，被選為該大學墨頓（Merton）學院的研究員。1902年，當他在奧利爾學院被選為哲學導師和團體成員時（直到1929年，他還保持著這個位置），就不在墨頓學院任職瞭。他在1915年到部隊服役（雖然此時第一次世界大戰已結束），做過代理秘書，後退伍在公共部門任職。1923-1928年，由於約翰·亞曆山大·斯特瓦特（John Alexander Stewart）有病，他成為道德哲學的代理懷特教授（the Deputy White's Professor），在1927年，當這個職位空缺齣來時，他拒絕瞭參加候選，其理由有二，一是他認為H.A.普裏查德（Prichard）是一位更好的道德哲學傢，二是他宣稱自己更加喜歡在形而上學、古代和最現代的哲學領域工作。但兩年後的1929年，他就成為瞭奧利爾學院的院長，且一直乾到1947年退休。
古希臘哲學經典研究著作譯叢：亞裏士多德的《形而上學》導論 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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大師的大作，可惜是全書導論部分，期待後續

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