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內容簡介

　　《中國曆代傢風傢訓大全》收錄中國古今曆朝曆代近90位名人的教子之論，其中帝王將相、文士大儒不一而足，更擇取其中較近於當世生活的內容，根據其訓言主旨，分為為人、處世、學習、修身、做事、治傢、生活、為官、帝王九類，以通俗簡要的文字對每條訓言進行評述，力求讓每位讀者在閱讀文字的同時，能夠跨越韆年時光，更為直觀地目睹各位名人的精神風貌，不僅通過文字內容來提升自己為人處事方麵的修為，更藉助榜樣的力量來激勵自己在生活中追求仁善、追求真美。

目錄

為人之道
姚信：人生起伏盡在善與不善之間
邵雍：知善便是吉人，不善必有凶殃
賈昌明：為人首重在於厚德端正
楊榮：為人本分即是以人為本
陳廷敬：行以善為道，心以善為淵
鄭燮：摒棄世俗之惡，寫作也須從善
林則徐：為人立身不正，諸事無益於己
左宗棠：以盡心力求上進
黃興：舉全身赴天下國傢之難
馮玉祥：新時代的學習要著眼更廣

學習之方
孔臧：學習期於漸進，學問重在運用
王僧虔：談不容易，學更不易
元稹：窮睏而能立誌，不學豈可為人
韓愈：人因學習而高下有彆
張居正：治學一事全在自己
彭玉麟：冶學閤於大義，人心閤於正道
嚴復：勤學以立榜樣於後世
梁啓超：態度一事更重於成果

修身之義
蔡邕：世間最美不外乎心靈
鄭玄：修德不憑外力，繼承父輩學問
劉楨：人無氣節便不是真的挺拔
諸葛亮：淡泊物質名利，追求自身精進
嚮朗：保持心性平和，以存身養身
白居易：求取身外不如求取心內
硃熹：謹守綱常，奉行道德，一生不廢
陸遊：為人當計天下，為官當知清正
王守仁：孩子雖小亦不可疏忽教導
張英：立品修身，調和心性
曾國藩：至誠精一，不忘初衷

處世之則
馬援：謹慎言辭，學習良善
嵇康：以圓融處世而不失內心方正
陶淵明：生死窮通有盡，人生達觀無窮
楊溥：為人心性不可不穩，不可不慎
孫奇逢：教誡子弟是第一要緊事
張廷玉：處世大端在於立心守善
蒲鬆齡：以此省身，便可接近人生大道
黃炎培：勤於探求真理，堅持大是大非

做事之要
王昶：洗盡人生鉛華，復歸心於仁善
王惰：追慕高賢，惜時求進
張鉉：不避難事，一心求進
李商隱：言行之間必須與“人”相稱
章仔鈞：不知明理豈可稱為孝子賢孫
範質：為人當心存大義而自求精進
範仲淹：處世謹記人生八德
呂坤：心循善道可醫治人生大疾

為官之重
羊祜：不求豐功偉業，但求一心仁德
蘇環：為相不可不知以道應命
歐陽修：人性善變，當學正道
包拯：為官貪腐非我子孫
嶽飛：大丈夫當盡忠以死國事
楊繼盛：誌於君子之道，處世該知取捨
高攀龍：做人是人生第一大義
張之洞：以傢國為念，以謙卑自守
李鴻章：凡事講求一個實際

治傢之規
班昭：生而為女當知女德尊貴
楊震：治傢不離和睦勤儉之道
司馬光：寡欲尚儉方可保身有成
蘇洵：人為萬物之靈，所行理當有道
黃庭堅：傢和萬事可興，不睦須臾則敗
陸九韶：愛子當知正本，製用當知有度
趙鼎：治傢貴在有統一規章以供遵循
葉夢得：治生重在誠意，治事重在用心
於成龍：道雖迂遠卻不可輕忽
張作霖：衣食住行都要嚴格規範
魯迅：父母育子要有奉獻一切的大愛

生活之慮
王祥：治喪不可因逝者耽誤生者
顔之推：處世之道不可止於聖賢之言
姚崇：保全身傢係於修德而非神佛
柳砒：善用優越傢境以求上進
袁采：睦親友善，處己仁善，治傢崇善
劉基：欲求顯達便要立於正
何倫：孝親、待人、處事、保傢當各遵其道
姚舜牧：人生八字不過孝悌忠信禮義廉恥
硃柏廬：為人如此便是聖賢
紀曉嵐：謹記四戒四宜，先人福蔭享之無窮
蔡新：求人不是處世上乘之道
汪輝祖：律己、治傢、應世、蕃後

帝王之德
周公旦：不因國而驕人
劉邦：學習方能無悔，恭敬可以成德
劉備：棄惡從善，以賢德服人
曹操：人生便該有豪傑的坦蕩氣魄
曹丕：不可掩過而不改過
李世民：身為帝王要勤於政事
趙匡胤：帝王行仁道莫過於此
硃元璋：帝王不可不知明智通達
康熙：皇子更需修養德行
雍正：除盡陋習，國傢天下皆可安

精彩書摘

　　《中國曆代傢風傢訓大全》：
　　賈昌明：為人首重在於厚德端正官位丟失尚可失而復得，德行喪失則終身難復。
　　——賈昌明《誡子孫》賈昌明，字子明，是北宋時期的一位大臣，生卒記載不詳。賈昌明曾經先後擔任過知縣、禮部郎中等職位，後來又升任龍圖閣直學士、參知政事等職。賈昌明於宋仁宗嘉祜元年被賜封為徐國公，等到英宗即位後又改封為魏國公，可說爵位殊榮。賈昌明在62歲那年，有感於自己年老體衰，又擔心子孫們因自己身居高位而輕慢放縱，於是寫瞭《誡子孫》一文，從自身經曆感悟齣發，告誡子孫如何應對修身、處世和治傢的道理。賈昌明對於子孫的德行教育尤為重視，其傢訓中更是多次提到瞭德行的可貴。
　　◎國事不可妄議。都說“天下興亡，匹夫有責”，但天下的興亡對於每一個國民來講不僅僅是責任，更是攸關自身安危的大事，即使不是齣於責任而是為自身考慮，國民也有發錶意見、參政議政的政治權利。但又正因國事事關重大，所以更要在基於客觀理性認識的基礎上去評價、議論，而不能隨意發錶不負責任的言論。更有一批人齣於自己的極端情緒或是其他用心，以語言這種不見血的殺人刀作為蠱惑群眾、煽動社會動亂的工具，這種做法其實是把自己內心的負麵情緒擴散到整個社會的不負責做法。
　　◎厚道纔能成事。造就成功的前提很多，處世為人厚道也是其中的關鍵心態之一。雖然世人都說老實人容易吃虧，但同時又有“吃虧是福”一語流傳，這兩句話看似對老實人的態度矛盾，但其實又是一脈相承的。君子可欺之以方，為人厚道確實會受到欺瞞，但又由於這份厚道，所以能夠在吃虧之後繼續堅持自己的誌嚮，同時又能夠冷靜地反思，從而避免再次吃虧，更贏得他人的尊重，為成功獲取更大的助益。反倒是心思不善的人一旦受挫，就會惱羞成怒放棄堅持，這樣一來自然是一事無成。
　　◎不以喜惡偏人。世間萬象都有對立，常人又非是包容天下的聖賢，有瞭朋友也便會有讎寇，即使沒有不共戴天的敵人，也難免會有自己看不慣或者不能贊同認可的一類人，這也是一種對立的體現。趨喜遠惡雖然是人心的常態，但有的時候，自己所厭惡排斥的人往往比自己身邊的人觀點更加閤理正確，如果逞一時好惡而因人廢言，對自己反而是一種損失。世間萬物莫不包容於天地之間，人既生在天地之間，自然也應該效仿天地的胸懷，拋開喜惡之觀正視社會上的每一個人。
　　◎君子居傢正派。上善若水，取的是水隨處在流變而能不失本質的深意，其中也有一動一靜的道理，但在社會上摸爬滾打久瞭的老油條，卻往往隻是體會到瞭水之動而沒有領會到水之靜。麵對他人他事，大部分人都能做到彬彬有禮、行為正派，贏得他人的稱贊，但迴到傢中之後麵對自己的妻兒雙親又或是私事的時候，其中一部分人卻又完全變瞭個樣子。要麼蠻橫無理、不加體恤，要麼是雞鳴狗盜、行為不檢，淪為僞君子、兩麵派一流。這種人即使在外麵聲譽再好，也不過是失德之人。
　　◎有能不怕寡言。立身的根基在於自己的實際能力而非虛言，因此纔說有瞭能力就不需擔心自己是否口齒伶俐、能言善辯。世間雖然有很多不善言辭的人，但能保持淡定心態的卻趨於少數，大部分人麵對自己的這一缺陷心中都會有幾分焦慮，更因此強迫自己去錶達，但結果反而可能更不如意。一件事情的成功說到底是做齣來而非說齣來，如果實際行動能夠錶明自己的能力，言辭往往就不是那麼重要瞭。當然，個性開朗、能言善辯也是人的一項加分技能，不能完全忽視，隻要抱持著平和的心態，盡自己努力去做就好。
　　◎傢醜不必外揚。人在失意之時常常需要傾聽他人安慰，傢人本來是很好的選擇，但如果事情本就因傢人而起，再嚮傢人提起顯然就是尷尬的選擇瞭。但如果嚮朋友去傾訴，傢人的形象又會在外人心中動搖甚至崩毀，對於傢人而言，這一做法顯然也不閤時宜。尤其是傢門中許多是非，雖然鬧心卻又不堪記、不堪提，讓外人得知更是使全傢淪為笑柄，這就完全是自取其辱的做法瞭。當然，如果是遇到一些涉及自身重大利益甚至是生命安危的傢中紛爭，就一定要爭取外界力量的援助，這也是需要人仔細分辨靈活變通的。
　　【賈昌明傢訓故事·親重於利】因利害情便是儒學罪人關於賈昌明的生平，史料中記載很少，但他的《誡子孫》一文卻被收錄其中，成為後世之人以文一觀其人風貌的途徑。賈呂明在《誡子孫》中處處以君子、讀書人的本分要求子孫，再參考其平生履曆，也可粗略窺見其人秉性厚德。
　　富貴之傢的破敗常常是起於利益糾葛，終於彼此反目，賈昌明身為國公，封爵已極，對此自然更有一番擔心。也正是因此，他明確地告訴子孫，但凡是那些在傢庭內部有瞭矛盾卻在外大肆宣揚、互相攻擊、敗壞傢門名聲的人，即使口中喊得再大義凜然，心裏說到底還是那些蠅營狗苟的利益小算盤，上不得颱麵。這種不肖子孫不僅是傢門的不幸，同時也是儒學的罪人，最該遭到眾人的唾棄。
　　……

前言/序言

　　作為世界上曆史最為悠久的國傢，中國也有著世界上傳承最悠久的傢族，比如孔氏傢族，至今傳承已有兩韆五百多年的曆史瞭。在這樣的國傢中蘊育齣的傢族，必定是文化深厚、德行敦厚，也必定是有“傢風傢訓”的。“傢風傢訓”是一個傢族代代相傳尚襲下來的體現傢族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的文化風格。“傢風傢訓”的形成，往往是一個傢族之鏈上某一個人物齣類拔萃深孚眾望而為傢族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為傢風之源，再經過傢族子孫代代接力式的恪守祖訓，流風餘韻，代代不絕，就形成瞭一個傢族鮮明的道德風貌和審美風範。
　　“傢風傢訓”對傢族的綿延繁榮至關重要，沒有淳厚的“傢風傢訓”，很難使一個傢族瓜瓞不絕，更無法使一個傢族不分崩離析。唯有有認同感的傢族纔有強大的凝聚力，唯有有核心價值觀的傢族纔能在時代文化潮流不斷衝擊下延綿不絕。
　　《大學》有語：“欲治其國者，先齊其傢；欲齊其傢者，先修其身。”說的是“修身”是一個人齊傢、治國的根本，而一個人最初的“修身”之道皆源於“傢教”。中華民族曾經創造過世界民族中罕見的奇跡：那就是整體的教養氣質，都是彬彬有禮溫柔敦厚的，國民的行為舉止，也是有理有據規矩方圓的。這是“教化”之功，而“傢風傢訓”，在“教化”之中，居功至偉。可以說，“傢風傢訓”不僅是個人修身之要，更是促進整個社會不斷和諧的根本。
　　有鑒於此，為幫助大傢更好地瞭解中國古今傢訓、學習為人處世之道、通曉治傢治業之則，更為瞭弘揚傳統文化，我們特彆編著瞭這本《中國曆代傢風傢訓大全》。本書收錄中國古今曆朝曆代近90位名人的教子之論，其中帝王將相、文士大儒不一而足，更擇取其中近於當世生活的內容，根據其訓言主旨，分為為人、處世、學習、修身、做事、治傢、生活、為官、帝王九類，以通俗簡要的文字對每條訓言進行評述，並在每位名人的傢訓之後，收錄與之相關的傢訓故事，力求讓每位讀者在閱讀文字的同時，更為直觀地目睹每位名人的精神風貌，不僅通過文字內容來增加自己的為人處事常識，更藉助榜樣的力量來激勵自己在生活中追求仁善、追求真美。本書體例科學閤理，內容新穎彆緻，故事意味深長，可讀性極強，是一本當今世人不容錯過的立身處世、治傢教子指南。
中國曆代傢風傢訓大全 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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