編輯推薦

湯因比的開創性工作，打破瞭前人以民族國傢為中心的研究模式，而是從全球的視角，從人類整體文明演進來看待曆史。在這本書裏，湯因比梳理瞭21種成熟的文明——西方社會、東正教社會（東正教-拜占庭社會、東正教俄羅斯社會）、阿拉伯社會、伊朗社會、古印度社會、遠東社會（中國社會、朝鮮-日本社會）、希臘社會、敘利亞社會、印度社會、中國社會、米諾斯社會、蘇美爾社會、赫梯社會、巴比倫社會、埃及社會、安第斯社會、墨西哥社會、尤卡坦社會和瑪雅社會，曆數它們從興起、強盛到衰亡、解體的過程。

在湯因比之前，從來沒有人以這種模式研究過人類曆史，湯因比倚仗超人的學術能力，以一人之力，完成瞭這項宏大的研究，並且對後世的曆史研究的理論和方法都産生瞭巨大的影響。

內容簡介

英國著名史學傢阿諾德·湯因比的名著《曆史研究》已為讀者所熟悉，本書在內容和形式上與已齣版的《曆史研究》有所不同。它收入瞭支撐作者論點的大量曆史例證，保留瞭更多細節。同時，作為第一部插圖本，配閤文字說明的各個插圖（共計90幅彩圖，400多幅黑白串文圖）賦予瞭本書新的內容。圖片不僅增強瞭文本的效果，而且能傳遞大量文字所無法充分錶達的信息。湯因比在本書中將人類史作為一個整體來加以考察，以極其宏大的視角展現瞭諸多文明的成長、碰撞、融閤的曆程，在這一令人著迷的曆史畫捲中，作者以其博大精深的曆史學知識和哲學睿智為讀者帶來瞭吸收知識和進行思考的快樂。

作者簡介

阿諾德?湯因比（Arnold Joseph Toynbee，1889—1975），英國著名曆史學傢，他曾被譽為“近世以來偉大的曆史學傢”。湯因比對曆史有其獨到的眼光，他的12冊巨著《曆史研究》講述瞭世界各個主要民族的興起與衰落，被譽為“現代學者偉大的成就”。他的主要著作除瞭《曆史研究》和《人類與大地母親》，還有《文明經受考驗》、《世界和西方》、《人類必須抉擇》、《湯因比論湯因比》、《從西方到東方》、《習俗與變革》等。

精彩書評

目錄

序言

第一部 曆史形態

第一章 曆史思想的相對性

第二章 曆史研究的領域

第三章 某些術語的定義

第四章 需要對人類事務進行全麵研究

第五章 過渡的社會

第六章 文明的比較研究

第七章 希臘模式與中國模式

第八章 猶太模式

第九章 對各個文明的考察

第二部 文明的起源

第十章 關於各文明起源的性質

第十一章 文明源於種族嗎？

第十二章 文明源於環境嗎？

第十三章 挑戰和應戰

第十四章 卓越齣自艱辛

第十五章 艱苦環境的刺激

第十六章 懲罰的刺激

第十七章 流産的文明

第三部 文明的成長

第十八章 成長停滯的一些例子

第十九章 成長的標準

第四部 文明的衰落

第二十章 決定論可信嗎？

第二十一章 模仿的機械性

第二十二章 角色的轉換

第二十三章 雅典和威尼斯：短暫的自我崇拜

第二十四章 東羅馬帝國：對一種短命製度的崇拜

第二十五章 大衛和歌利亞：對一種暫時性技術的崇拜

第二十六章 羅馬教廷：對勝利的陶醉

第五部 文明的解體

第二十七章 社會解體的性質和徵象

第二十八章 內部的無産者

第二十九章 外部的無産者

第三十章 靈魂的分裂

第三十一章 解體的挑戰

第六部 大一統國傢

第三十二章 大一統國傢：目的還是手段？

第三十三章 傳導與和平所帶來的好處

第三十四章 溝通

第三十五章 語文與文字

第三十六章 首都

第三十七章 文官製度

第三十八章 未來是否會有大一統國傢？

第七部 大一統教會

第三十九章 毒瘤還是蝶蛹？

第四十章 一種特殊類型的社會

第四十一章 宗教是社會對幻象的迴應，還是對實在的迴應？

第八部 英雄時代

第四十二章 蠻族的曆史

第四十三章 幻象與事實

第九部 文明在空間中的接觸

第四十四章 同時代文明的相互接觸

第四十五章 現代的西方和俄國

第四十六章 現代的西方和東亞

第四十七章 世界與亞曆山大以後的希臘社會的接觸

第四十八章 同時代文明相互接觸的社會後果

第四十九章 同時代文明相互接觸的心理後果

第十部 文明在時間上的接觸

第五十章 製度法律和哲學的復興

第五一章 語言文學和視覺的復興

第五二章 宗教的復興

第十一部 為什麼研究曆史？

第五十三章 曆史思想的性質

第五十四章 行動中的曆史學傢

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