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内容简介

　　丝绸之路的音乐文化，是一条历史的长河，从涓涓细流到波澜壮阔，其中无数创造者用智慧构成心灵的和声。丝路沿线的音乐文物以其丰富性、连续性和典范性，积淀着中华民族的艺术精神。音乐，成为中西文化交流、民族融合的重要载体，《谁调清管度新声：丝绸之路音乐文物》从数十年来出土的新疆、甘肃、青海、宁夏、陕西、河南六省区音乐文物中撷取精品，还原一个传承了数千年的丝路音乐的音声世界，以期让读者了解中国古代音乐千古不泯的魅力。

内页插图

目录

致辞

专论
从魏晋南北朝考古谈中原音乐文化传统的存灭承续
浅谈丝绸之路对宁夏古代音乐文化的传播和影响
咸然奏天乐 歌叹最胜尊——西安地区所见唐代佛教遗存中的乐舞图像

前言

第一部分 华夏与西域：丝路之前的音乐文化
第一单元：乐音之源——史前的音乐文化
第二单元：钟鼓磬瑟——华夏礼乐的形成
第三单元：繁弦妙引——来自西域的乐声

第二部分 凿空与涌流：两汉魏晋南北朝时期的音乐文化
第一单元：东渐与西传——胡汉音乐的双向交流
第二单元：多元交融——南北朝时期的丝路多民族音乐

第三部分 百川归海：隋唐时期的丝路音乐盛景
第一单元：杨柳新翻——隋唐燕乐与坐立部伎
第二单元：十部韵传——隋唐时期丝路多民族音乐的汇流

第四部分 天乐妙响：丝路沿线所见佛教音乐
第一单元：天音浩荡——魏晋南北朝佛教音乐
第二单元：烂漫佛乐——集大成的隋唐佛乐

精彩书摘

　　《谁调清管度新声：丝绸之路音乐文物》：
　　慧琳《一切经音义》说 “紧那罗音乐天也，有微妙音响，能作歌舞……”，可知紧那罗是歌舞之神。在印度神话中，他们同为佛教“天界”专司乐舞之天神，按照帝释天的旨意向佛弹奏音乐作辅佐与供养，以歌舞香花等供养诸佛菩萨，后被列为天龙八部众神之中。传入中国后被统称为“飞天”，系指佛国天界里经天飞翔、能歌善舞，娱乐于神、并为佛国大千世界带来勃勃生机的天神。中国的佛教飞天形象以歌舞伎为蓝本，不生翅膀和羽毛，主要凭着一条长长的舞带和多变的身体动势，借助云彩的飘扬来表现随心自如的飞翔感，强调了飞天的音乐与舞蹈意识，是佛教中出现最为频繁、最具特色的乐舞形象。
　　3.小雁塔门楣
　　小雁塔位于西安市友谊东路的荐福寺院内（今西安博物院院内），建造于唐中宗景龙年间（707～710年），是为祈福和供养佛舍利而建，原为十五层，现存十三层，残高43米。在其南、北门楣上均刻有佛教题材的图案及纹饰，但因历史变迁模糊不清，其上又被明代题记覆盖，塔的北门楣线刻图相对南门楣磨损较少，被复原再现，今清晰可见原始构图内容，主要绘飞天、迦陵频伽、如意祥云、海石榴纹等图案及佛教乐器都昙鼓、鸡娄鼓等。整个画面是由顶部中间向两侧发散的构图形式，飞天、迦陵频伽等纹饰作为拱卫，中央纹饰是摩尼宝珠（上部）和海石榴（下部）。摩尼珠作为佛教、祆教、摩尼教等外来宗教共同供奉的宝物，常常出现在门楣（额）等重要位置的中间部位，具供养、护佑与往生净土的功能。海石榴纹在宋代的《营造法式》中被列为华品品第一，地位在所有花卉之上，是具有天界宝瑞特性的纹样。
　　……

前言/序言

　　丝绸之路的音乐文化，是一条历史的长河，从涓涓细流到波澜壮阔，其中无数创造者用智慧构成心灵的和声。丝路沿线的音乐文物以其丰富性、连续性和典范性，积淀着中华民族的艺术精神。音乐，成为中西文化交流、民族融合的重要载体，我们从数十年来新疆、甘肃、青海、宁夏、陕西、河南六省区出土的音乐文物中撷取精品，还原一个传承了数千年的丝路音乐的音声世界，以期让更多的观众了解中国古代音乐千古不泯的魅力。
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