马克思异化理论的历史生成与当代价值 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王思鸿 著

图书标签:

• 马克思主义
• 异化理论
• 历史研究
• 哲学
• 社会学
• 现代性
• 资本主义
• 劳动问题
• 思想史
• 当代价值

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516195024

版次：1

商品编码：12211118

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-12-01

用纸：胶版纸

页数：220

字数：230000

正文语种：中文

内容简介

　　批判人的异化、扬弃人的异化、实现人的解放，是马克思毕生的理论追求。在马克思看来，人的异化的根源不能从抽象的单个人来思考，而必须到人的社会历史关系中去寻找。异化是说人的社会关系不能满足一定生产力发展阶段上人的自主发展的需要，社会关系由个人自主活动的条件变成个人自主活动的桎梏、成为对人来说的异己力量。异化的消除不能依靠抽象的个人，也不能依靠人之外的某种神秘力量，而必须通过社会力量、不断变革影响人的自主发展的不合理的体制机制来实现。
　　《马克思异化理论的历史生成与当代价值》通过对马克思异化理论整体生成过程的历史考察，通过对马克思经典文本的认真研究，以马克思的历史唯物主义和资本批判为根本，得出关于马克思异化理论的以下认识：一、异化是辩证发展的历史过程而非抽象个人的对象化过程；二、异化根源于人与人之间的社会关系而非人与物之间的物质关系；三、马克思异化理论是历史生成的理论。

作者简介

　　王思鸿，男，1978年生，山东临沂人，兰州大学政治与行政学院研究生，南开大学马克思主义教育学院博士生，现在宁夏大学马克思主义学院任教。

目录

引言
一 选题意义
二 国内外研究现状
三 主要研究方法
四 预计创新点

第一章 马克思的异化概念
第一节 马克思异化概念的理论渊源
一 17、18世纪英法哲学家、启蒙学者的异化概念
二 黑格尔的异化概念
三 费尔巴哈的异化概念
四 青年黑格尔派的异化概念
第二节 马克思的异化概念及其特征
一 马克思异化概念的逻辑构成和思想内涵
二 马克思异化概念的特征
第三节 马克思异化概念的几点说明
一 作为现象的异化和作为方法的异化
二 异化在马克思思想发展史上的地位和作用问题
三 异化概念的使用范围

第二章 马克思异化理论的萌发：带有思辨色彩的异化理论
第一节 博士论文中的自我意识异化
一 异化的主体从黑格尔的绝对精神转变为自我意识
二 宗教是自我意识的异化
三 自然界作为现象是自我意识异化的结果
四 异化是自我意识的自我实现
第二节 政治异化与人类解放：《黑格尔法哲学批判》及导言、《论犹太人问题》
一 政治国家与市民社会的分离
二 公民与市民的分离
三 地产异化和金钱异化
四 政治异化的扬弃：国家向市民社会的复归
第三节 劳动异化理论：《詹姆斯·穆勒<政治经济学原理>一书摘要》、《1844年经济学哲学手稿》
一 劳动和劳动的异化
二 异化劳动的四种规定
三 异化劳动与私有财产
四 异化劳动与交往异化
第四节 关于历史的异化思想：《神圣家族》
一 历史被异化为批判的批判的辩证思维过程
二 历史活动是群众的活动
三 共产主义是历史异化的扬弃

第三章 马克思异化理论的确立：历史唯物主义中的异化理论
第一节 “现实人”的异化：《关于费尔巴哈的提纲》
一人与感性相异化
二 人与人的思维相异化
三 人与实践相异化
四 人与环境相异化
五 人与宗教相异化
六 单个人与社会相异化
第二节 异化的历史唯物主义阐释：《德意志意识形态》
一 意识形态与人相异化
二 社会分工与人相异化
三 生产关系与单个人相异化
四 生产关系异化的扬弃——共产主义运动
第三节 异化在思维方法上的表现：《哲学的贫困》
一 对黑格尔主义绝对方法的批判：绝对方法的本质和逻辑
二 蒲鲁东对黑格尔辩证法的背弃：取消坏的方面就切断辩证运动
三 历史唯物主义辩证方法的阐释：范畴是历史的产物
第四节 私有财产与人的异化：《共产党宣言》
一 私有财产的本质与异化
二 私有财产异化的扬弃：消灭私有制与私有观念

第四章 马克思异化理论的深化：资本批判中的异化理论
第一节 共同体理论中的异化思想：《1857-1858年经济学手稿》
一 人与共同体的分离
二 共同体与人的对立
三 共同体异化的扬弃与人的解放
第二节 资本异化：《资本论》
一 使用价值与价值的矛盾——商品拜物教、货币拜物教
二 资本增殖与人的发展的矛盾——剩余价值理论

第五章 马克思异化理论的内在逻辑与基本特征
第一节 马克思异化理论的内在逻辑
一 从思辨逻辑到历史逻辑
二 历史逻辑二重性
第二节 马克思异化理论的基本特征
一 异化主体：从绝对主体到相对主体
二 理论视域：从思辨哲学、历史唯物主义到政治经济学的不断拓展
三 理论主旨：从解释世界到改变世界的根本变革
四 实践旨归：人的自我解放与被解放

第六章 马克思异化理论的当代价值
第一节 马克思异化理论的理论意义
一 马克思主义与人道主义的界限厘定
二 马克思异化理论与西方马克思主义异化理论的差异比较
三 社会主义与异化关系的再思考
第二节 马克思异化理论与当代实践
一 从马克思异化理论的双重逻辑看工业化的正确道路
二 从资本无限增殖的本性看社会经济发展的人本方向
三 从异化的历史唯物主义内涵看深化改革的历史必然性

结语
参考文献
Abstract

精彩书摘

　　《马克思异化理论的历史生成与当代价值》：
　　第二节 马克思的异化概念及其特征
　　从以上论述可以看出，异化概念的思想内涵并不是固定不变的，在不同的思想家那里有不同的含义。马克思的异化概念是在对前人的异化概念批判继承的基础上形成的，或者马克思在其早期思想中就直接借用了前人的异化概念。但随着思想的发展、转变，马克思逐渐赋予其异化概念全新的内涵。所以，界定马克思的异化概念既要追溯其思想渊源，又不能囿于前人既定的思维范式。马克思从黑格尔、费尔巴哈走来，但他是在批判中创新、在解构中建构，从而在异化概念上实现新的突破。我们应该从马克思思想的发展史、马克思思想理论整体来理解和界定其异化概念，而不是以一个先验的异化概念来演绎其异化理论。马克思的异化概念既有异化概念的一般特征，又有与其历史唯物主义的科学理论体系相一致的思想特质。
　　马克思异化概念的逻辑构成和思想内涵
　　马克思的异化概念之所以是马克思的异化概念，不是因为他对前人继承了多少，而是在于他对前人超越了多少，有了多少新的发现，对异化有了哪些新的理解。理解马克思异化概念重在把握其思想特质，在马克思的思想脉络和理论主旨中探讨马克思的异化概念。
　　1.异化的逻辑构成
　　异化，简单地说，就是异己化，是指主体在发展过程中由于自己的活动而产生出自己的对立面，然后这个对立面又作为一种外在的、异己的力量而转过来反对主体本身。这是异化的一般解释，也是大家普遍接受的异化一般概念。但这种解释并不完整。因为异化概念中内在预设了“主体合理”的前提，即主体存在是合理的、正确的，主体产生的客体作为对立面反对主体是不合理的、不应该的，所以要扬弃异化实现向主体的复归是应该的、正确的。既然异化概念内含“主体合理”的价值倾向，任何异化理论都不是为了异化而研究异化，而是为了扬弃异化实现主体价值，因此，异化概念应该再加上“向主体复归”环节才是一个完整的逻辑架构，才能概括异化的完整内涵。所以，异化概念的逻辑构成应该是“一个过程、两个极点、三个阶段”。“一个过程”即异化是一个辩证运动的过程；“两个极点”即异化包括主体、客体两个极点；“三个阶段”即主体外化为客体、客体反过来反对主体、客体向主体的复归这三个阶段。目前理论界对异化概念的一般解释只是强调异化的前两个阶段，只看到了异化的现象，而对异化的扬弃阶段和过程强调不够。只有从三个阶段去把握，既看到异化现象又能结合相应的应然状况来理解，致力于扬弃异化，也就是说把异化理解为一个生成发展和扬弃的过程，才能真正把握异化概念的全部内涵、认识异化概念的完整形态。对异化扬弃过程的强调还不仅仅是对异化的逻辑构成的完善，这还恰恰反映异化概念的思想特质。因为如何扬弃异化、扬弃异化途径的选择决定于对异化生成过程的理解，对异化的生成和扬弃过程的理解反映了在异化问题上不同的历史观。
　　在异化的一般逻辑架构下，不同的思想家又赋予异化以特殊的内涵。如前所述，从17、18世纪哲学家和启蒙思想家、黑格尔、费尔巴哈到青年黑格尔派，其异化概念都有不同的特殊内涵，异化的主体与客体、异化的根源、异化性质、扬弃异化的途径等都不同。马克思的异化概念也是异化的一般逻辑架构下的异化，具有异化概念的一般特征，但更具有其科学思想体系所决定的特殊内涵。马克思早期的异化概念、不成熟的异化概念、保留着旧哲学的痕迹的异化概念，并不代表马克思异化概念的全部内涵，或者说是还包含着非马克思成分的异化概念。真正代表马克思的异化概念是历史唯物主义统照下的异化概念，它一定与马克思的科学理论体系相统一，无论如何都不应该有一个马克思科学理论体系之外的马克思的异化理论。如果说有属于马克思的异化概念，那一定是历史唯物主义中的异化概念，被赋予了历史唯物主义内涵的异化概念。任何从另外的哲学出发、以前人旧的异化概念来解释马克思的异化概念的做法，都是对马克思的歪曲或误读。
　　……

探寻异化的根源与现代回响——《马克思异化理论的历史生成与当代价值》 在人类文明的长河中，个体与自身、与他人、与劳动、与社会疏离的感受，如同潜藏在人性深处的暗流，时隐时现，困扰着无数灵魂。这种难以言喻的疏离感，便是我们今天所熟知的“异化”。理解异化的发生机制，探究其历史演进的脉络，并审视其在当今社会依然深刻的现实意义，是理解人类存在困境、探寻社会变革可能性的重要基石。 《马克思异化理论的历史生成与当代价值》一书，便是一次深入而系统地梳理和解读马克思异化理论的学术探索。它并非仅仅对马克思某个哲学概念的片面阐释，而是将这一理论置于其诞生和发展的宏阔历史背景之中，考察其思想渊源、理论内核，以及在不同时代语境下呈现出的复杂面向。本书旨在引导读者穿越时空的迷雾，看见异化现象从古至今的幽灵，并最终落脚于其在当下社会依然具有的警示意义和行动指南。 历史的土壤：孕育异化理论的时代洪流 要理解马克思的异化理论，必须首先回溯其所处的历史土壤。19世纪的欧洲，正经历着翻天覆地的工业革命。蒸汽机的轰鸣、工厂烟囱的林立，象征着生产力的巨大飞跃，但也同时带来了前所未有的社会结构性变革。传统的手工工场逐渐被大规模的工厂取代，劳动者的生产活动被高度分工化、机械化，曾经作为个体创造性活动的劳动，转变为日复一日、枯燥乏味的重复性操作。 在这样的背景下，许多思想家开始反思工业化带来的负面效应。本书将重点梳理那些为马克思异化理论奠定基础的早期思想遗产。例如，卢梭对自然状态下人类自由与社会状态下不平等的深刻洞察，他关于私有制如何导致社会不公和个体堕落的论述，为理解异化中的社会根源提供了最初的线索。费尔巴哈对宗教异化的批判，指出人类将自身本质赋予外在的神明，从而导致对自身力量和属性的遗忘与丧失，这一思路对于理解马克思关于劳动产品异化、人类本质异化的论证至关重要。黑格尔的辩证法思想，特别是其关于“精神”的自我发展和“否定之否定”的过程，也为马克思理解历史发展的动态性和个体在历史进程中的角色提供了哲学工具。 马克思并非凭空创造了异化理论，他是在批判地继承和发展了这些前人思想的基础上，将其融入到对资本主义生产方式的深刻剖析之中。本书将详细展现马克思如何从哲学的思辨走向对现实经济关系的考察，如何将抽象的“异化”概念具体化为资本主义生产关系下的特定表现形式。 异化的多重维度：马克思理论的核心解析 《马克思异化理论的历史生成与当代价值》的核心内容，在于对马克思异化理论的层层剥离和深入剖析。马克思在《1844年经济学哲学手稿》等早期著作中，系统地阐述了异化劳动的四个主要维度，本书将对此进行详尽解读： 劳动产品与劳动者的异化： 在资本主义生产中，劳动者创造的产品并非属于劳动者自身，而是属于资本家。劳动者投入了时间、精力、智慧，但最终收获的却是与自己无关的商品，并且这些商品以一种敌对的力量反过来压迫着他。劳动者越是努力，他所创造的财富越多，但他同时也变得越贫困，越依赖于资本家。这种劳动产品的异化，是所有其他异化形式的物质基础。 劳动活动本身的异化： 劳动不再是劳动者自我实现、发挥创造力的过程，而成为了一种被迫的、维持生存的手段。劳动变得枯燥、单调、机械，它剥夺了劳动者的主动性、个性和尊严。劳动者在劳动中感受到的不是满足，而是痛苦和疲惫，他只在劳动之外感到自己才是真正的自己，而在劳动中感到自己只是工具，甚至不是人。 人的类本质的异化： 马克思认为，人的类本质在于自由自觉的、创造性的活动，在于将自身本质外化于世界，并在与世界的互动中实现自我。然而，在异化劳动中，人的这种自由自觉的生产活动被剥夺，人的生命活动变成了仅仅是为了维持肉体生存的手段。人与作为“类存在”的同伴相疏离，他不再将他人视为平等的劳动者或共同创造者，而是竞争者或剥削对象。 人与人之间的异化： 资本主义生产关系将人与人之间的关系商品化、工具化。人与人之间的交往，不再是基于互助和理解，而是基于利益的交换和算计。劳动者之间可能存在竞争，而劳动者与资本家之间则存在根本的剥削和对立关系。这种经济上的异化，必然导致人际关系的精神疏离和情感隔阂。 本书将不仅阐述这四个维度的理论内涵，还会通过引证马克思的原著，结合当时的社会现实，生动地展示这些异化是如何在19世纪的工厂、城市和乡村中真实上演的。同时，本书也会探讨马克思对于克服异化的思考，包括对私有制的批判，对共产主义社会的设想，以及劳动者阶级解放的可能性。 当代的余震：异化在现代社会的变奏与回响 尽管马克思的异化理论主要针对19世纪的资本主义，但其思想的穿透力却远未随着时代的变迁而消退。事实上，当代社会在许多方面呈现出异化现象的变奏与回响，甚至以新的形式表现出来。《马克思异化理论的历史生成与当代价值》的另一重要贡献，在于其对异化理论在当代的价值进行深入挖掘。 本书将重点探讨当代社会中异化现象的几种突出表现： 消费主义的异化： 在高度发达的商品经济中，人们被鼓励不断地消费，以满足被制造出来的欲望。消费不再是为了满足基本需求，而是成为一种身份的象征、一种价值的衡量标准。人们在追逐物质的过程中，可能疏离了真实的自我需求和精神追求，被商品的洪流裹挟，成为被动的消费者。 技术至上的异化： 现代科技以前所未有的速度改变着我们的生活，但过度依赖技术也可能带来新的异化。例如，社交媒体上的虚假社交，让我们拥有数千“朋友”，却可能感受到更深的孤独。高度自动化的生产，让一部分人失去劳动技能，沦为技术的附庸。算法推荐看似个性化，实则可能将个体困于信息茧房，限制视野。 知识与信息的碎片化异化： 在信息爆炸的时代，我们接触到海量的信息，但往往是碎片化的、缺乏深度的。深度阅读和思考变得困难，人们可能习惯于浅尝辄止，难以形成系统性的认知和批判性思维。知识的获取过程本身也可能被商品化，教育的目的被扭曲。 工作与生活边界的模糊： 随着移动互联网的发展，工作和生活的界限日益模糊。“永不关机”的工作状态，让人们的私人时间被工作侵占，难以获得真正的休息和自我恢复。工作压力不断增大，也可能导致身心俱疲，与自身和生活产生疏离。 全球化背景下的文化异化： 全球化在带来文化交流的同时，也可能导致强势文化的渗透和本土文化的衰落。在消费文化和标准化生产的冲击下，个体和群体可能面临文化身份的迷失和认同危机。 本书将通过对这些当代现象的细致分析，展示马克思的异化理论如何帮助我们理解这些新型的疏离感和困境。它提供了一种批判性的视角，帮助读者超越表面的繁荣，审视隐藏在其中的深层问题。 超越异化：理论的启示与行动的可能 《马克思异化理论的历史生成与当代价值》并非仅仅停留在对问题的揭示，更重要的是，它将带领读者思考如何超越异化。书中将讨论马克思的解放思想，以及这些思想在当代的适应性和局限性。 这包括对以下问题的探讨： 批判性思维的重塑： 如何在信息碎片化和消费主义的浪潮中，重新培养独立思考、批判性分析的能力，保持对自身价值和真实需求的清醒认知。 劳动意义的再发现： 如何在新的生产模式下，重新思考劳动的价值，努力在劳动中找回创造性、自主性和尊严，实现自我价值的体现。 人际关系的重建： 如何在商品化和功利化的交往中，努力构建真实、平等、互助的人际关系，打破个体之间的隔阂。 社会变革的可能路径： 审视马克思关于社会变革的设想，并结合当代的社会现实，探讨在不诉诸极端革命的情况下，如何通过制度改革、公民参与、文化建设等多种方式，逐步缓解和克服异化现象，构建更具人文关怀的社会。 本书旨在激发读者对自身生存状态的深刻反思，鼓励读者积极地参与到社会生活中，用批判性的眼光审视周遭的世界，并在力所能及的范围内，为构建一个更加真实、自由、有尊严的社会贡献力量。它相信，理解异化，是走向解放的第一步，而理论的价值，最终体现在其能否唤醒个体，促进行动。 《马克思异化理论的历史生成与当代价值》是一次充满思想火花的学术之旅，它邀请所有关心人类命运、关注社会进步的读者，共同踏上这场探寻异化根源、审视当下回响、寻求超越之道的深刻旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论证过程非常精彩，作者在梳理马克思异化理论的历史生成脉络时，展现出了深厚的学养。我一直觉得，任何一个伟大的理论，都不是凭空产生的，它必然深深地根植于其所处的历史土壤，并与当时的社会现实、思想潮流相互激荡。作者通过对马克思早期著作的细致解读，以及对黑格尔、费尔巴哈等哲学家的思想渊源的考证，为我们呈现了一个立体而丰富的异化理论的诞生图景。我很好奇，在马克思的眼中，究竟是什么样的社会条件，促使他提出了“人与自身、与自然、与他人、与劳动产品相疏离”这样深刻的洞见？这种理论的形成，是否也受到了当时德国社会现实的影响？作者对这些问题的探讨，让我对马克思的思辨过程有了更直观的认识，也更深刻地理解了理论与现实之间的辩证关系，这种深入的学术探索，对我来说是非常有启发性的。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的体验，就像是在迷雾中寻找方向，最终找到了清晰的路径。作者对于“异化”这一概念的解读，比我之前理解的要更为丰富和深刻。我一直对人类的“主体性”缺失感到焦虑，总觉得在现代社会的大机器下，个体很容易变得渺小和无力。这本书让我明白，这种无力感并非个体孤立的体验，而是与马克思所提出的异化现象紧密相关。作者从劳动、生产关系、社会结构等多个维度，为我们展现了异化是如何一步步侵蚀人的自由和潜能的。我特别喜欢书中对“人”的定义，以及对“人的自由全面发展”的追求。这种对人类理想状态的描绘，给了我一种希望感，也让我开始反思，如何在当下的生活中，去努力找回属于自己的主体性，抵御异化的侵蚀。这本书对我而言，不仅是一次知识的汲取，更是一次深刻的自我审视。

评分☆☆☆☆☆

这本书让我看到了马克思异化理论在当代社会中的强大生命力。我一直认为，一个理论是否具有价值，关键在于它能否解释和解决当下的问题。作者在本书中，并没有将异化理论束之高阁，而是将其作为一把钥匙，去洞察和剖析当代社会中种种令人不安的现象。例如，我最近常常思考，在高度分工化的现代工作环境中，个体的工作意义感是如何被消解的？我们是否在重复着日复一日单调乏味的劳动，而失去了创造的乐趣和自主性？这本书用异化理论为我提供了一个全新的视角，让我明白，这种“工具化”的劳动状态，正是马克思所警示的异化的一种重要体现。此外，书中对消费主义、技术异化等问题的分析，也让我对当下生活有了更清醒的认识。这种理论的当代价值，正是其能够持续引发思考和讨论的关键所在。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼。作者的叙述逻辑非常清晰，就像一条蜿蜒的河流，将我从理论的源头引向了当下。我一直对“异化”在现代社会中的表现感到困惑，尤其是在信息爆炸、消费主义盛行的今天。我们似乎越来越被各种虚拟的符号和屏幕所裹挟，与真实的世界和真实的自我渐行渐远。这本书让我看到了这种“疏离感”的根源，它不仅仅是个人心理的困境，更是深植于社会结构之中的问题。作者通过深入剖析，揭示了商品拜物教、劳动工具化、人际关系的淡漠等诸多现象，都与马克思的异化理论有着千丝万缕的联系。我尤其欣赏作者在分析当代价值时，并没有陷入教条主义的泥沼，而是用一种开放和批判的视角，去探讨异化理论在解决当下社会问题中的可能性与局限性。这种审慎的态度，让这本书显得尤为宝贵。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引人，那种深邃的蓝色搭配着烫金的字体，散发着一种历史的厚重感和思想的张力。我之前对马克思的理论有零星的了解，主要集中在经济基础决定上层建筑、阶级斗争这些比较宏观的概念上。但“异化”这个词，总觉得有些抽象，似乎藏着更深层次的解读。我希望这本书能够为我揭开“异化”的面纱，让我看到它究竟是如何在人类历史的长河中逐渐生成、演变的。我特别好奇，马克思究竟是如何从哲学、经济学甚至社会学的角度去构思和论证这一理论的？它的历史生成过程，是不是伴随着那个时代特有的社会矛盾和思想碰撞？例如，工业革命的浪潮、资本主义的兴起，这些都应该是孕育异化理论的重要土壤吧。我期待作者能用严谨的学术态度，带领我一步步地追溯其思想的源流，理解其在不同历史时期所呈现出的不同形态，而不是仅仅停留在对概念的简单解释上。