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题跋是中国书画碑帖特有的艺术形式。写在书画等作品主体之前的称为“题”，写在之后的称为“跋”，合称题跋。题跋可由作者本人创作，也可由他人赏玩、收藏时题写。一幅古代作品在流传过程中，往往会留下当时与后世的多篇题跋，不断丰富着作品的历史、艺术内涵。一份精彩的题跋不但与作品主体紧密相关，也可当成一件精彩的文学和书法作品单独研究。

内容简介

本书精选了40余件明代题跋，“惯见者不收”，“书艺平常者不收”。明初有宋濂的清峻，刘伯温的稳健；明中期有沈周、文徵明、祝允明等著名吴门书家；明末有徐渭的潇洒，董其昌的隽朗，展示了华亭一派的风范。明代题跋多为评论，和清朝流行的考证相比，读来更有趣味。读者在欣赏书法之余，也能在玩习文章中得到更多收获。

作者简介

丛书主编曹建，原名曹健，西南大学教授，书法专业博士生导师，中国书法研究所所长，中国书法家协会理事，重庆市书法家协会副主席。本册编者马炜，西南大学书法专业硕士，重庆教育学院美术系副教授,著有《书法鉴赏》、《图说中国书法史》（参编）、《千古文人桃源梦——桃花源记》、《西域绘画》等。

内页插图

前言/序言

前 言

文/马炜

题跋前身可追溯至汉代铜镜铭辞甚或更远之商周青铜器款识，而南朝之像讚、书画题记押署、唐代之咏画诗逐渐开启后世题跋风气。宋元之际，文人学士论艺悟道、寄情感物，多藉题跋抒表。故苏、黄片语，多含妙理，读之不忍释手。至明代，政治气候、心学流行、文人画大昌等众因共同促成品题风尚倍胜前朝。

当时已出现不少如李日华《竹嬾画賸》、孙《书画题跋》等专体著作。明人题跋多议论，辞采焕然，虽难脱空疏、浮华之嫌，然少有清人考订一类跋语之寡味。题跋中以墨迹得观者相较以文字传录者更为可宝。此《历代书画题跋精粹.明》集明人题跋墨迹数十则，惯见者不收，书艺平常者不收，图版质量亦堪称精良。

读者品鉴明人书法时，兼可玩习明人文章，岂不多一快事！

明初书法舍台阁体一系，大都延承元人如康里、饶介一脉，颇有爽劲体气。宋濂、刘基跋陆柬之书《文赋》，一前一后：宋濂以大儒闻名，辞旨平实，腕下峻洁清丽，含虞永兴意；刘基史称有通贯天地之才，其形於笔底，故多奇气。胡俨、李贤跋《集古录跋尾》，辞气恭敬，而李贤『博雅之中而又有忠厚之意』语，特能证儒家书品所归。王直、陈循於诗塘题文同《墨竹图》，陈微有俗态，王则法东坡，较后之吴宽，姿媚居多。黄寿、黄、应光霁跋杨微《二骏图》，以书艺判，置之明初宋、沈间，当无愧色。三人赋长句，不吝铺陈痛快语；书则似互有资取，但纵逸间各出面目。惜三人非以书名显，於书史影响甚微。李东阳跋怀素《自叙帖》乃其一贯风格，骨见长而肉微欠，瘦硬有余而润泽不足。

明代中期，吴门书家共创有明之最大书派。作为吴门前辈，沈周师山谷，吴宽法东坡，力矫近习互染之时风。沈周跋南宫《蜀素帖》，苍古奇崛中透出秀雅，已开文征明淳雅风范。吴宽跋怀素《自叙帖》，其文意长，触事感怀，吐露学书之甘苦；其书精严端雅，纯然自家规模。祝允明为吴门书坛一时雄杰，其题跋不拘常格，以遒迈英豪之气挺立时俗之外。祝氏跋《蜀素帖》，言『己非有意学米』，而审其神情，却已然与南宫不谋而合。至文征明出，吴门书派进入鼎盛期。文氏诗、书、画兼擅，故其题跋文采、笔墨备於一身。文氏书跋多精丽小楷，至耄年不废；题画多行草，与其画相互映带发明。其时类文氏情景者，如唐寅、陈淳、陆师道、陆治等人，不一一述之。

晚明书坛，吴门渐趋式微，华亭一系以禅化书，格取超逸；而徐渭以狂显性，导王（铎）、黄（道周）、倪（元璐）、张（瑞图）诸公之变革波澜。徐渭题画，依画境随应变幻，书画意趣互摄而融。今观其题诗《榴实图》、《墨葡萄》，前者笔势绵密，得唐人草意；后者媚中显雄，又多一段浑穆。董其昌乃鉴赏大家，一生游心於艺，故其题跋名迹有常人难得之超脱，相比某些应酬之作，更富『生』意。王铎浸淫阁帖，化古归己，开帖学新制。本书所收王氏跋文言『再观此帖欣喜发扬』，今人可感其师古态度；再睹其位置，借空造势，错落随纸，颇具题画趣味。此种题写样式於清人鉴藏考订类题跋中随处可寻，王铎可谓初试格制。

书画题跋，可味言语之简澹，可征治史之阙疑，亦可品察其书艺。今世力主艺术创造，倡言书法创作，而今观古人题跋，殊多感慨：作为艺事之一途，书法实乃古人之日常生活，其处世待物、为艺求道，往往托题跋随意显发。至於创作，已然无意於为而为在其中矣。