産品特色

編輯推薦

　　◎老捨先生的作品飽含瞭對民族精神的探討與國傢命運的思考，讓讀者從中體味齣人生百態及生活的嚴峻和沉重。
　　◎老捨先生的作品常常用個人命運和國傢命運交織在一起，演繹齣一場場曆史悲劇，《駱駝祥子》便是以“人物悲劇”反映“社會悲劇”。
　　◎祥子的毀滅，不在肉體而在精神，其悲劇意義是雙重的，即生活的悲劇和精神的悲劇，這是一個粉碎瞭夢想並在黑暗的社會裏逐漸熄滅瞭生命之火的殉葬者的悲劇。
　　◎《茶館》是中國話劇史上的經典，它代錶瞭一個時代的真相，代錶瞭一個時代的文學高度，至今仍是現代劇院的常備劇目。
　　一句颱詞一個人物，演繹可感可嘆的悲喜人生；一間茶館一個社會，映射滄桑變幻的炎涼世態！正因為有瞭《茶館》這樣深刻的經典作品，纔使北京人極有纔華的戲劇藝術傢們縱橫馳騁於世界舞颱，使中國話劇藝術在國際上煥發瞭奪目的光彩。
　　◎值得每一代中國人閱讀的文學經典
　　◎值得每一個中國人珍藏的民族記憶
　　◎民族的屈辱，民族的涅槃
　　◎常讀常新的不朽抗戰史詩！
　　◎入選《亞洲周刊》“二十世紀中文小說一百強”及“百年百種優秀中國文學圖書”
　　◎北京市高考語文必讀名著

內容簡介

　　《駱駝祥子》講述瞭20世紀30年代中國北平城裏一個人力車夫的悲劇故事。祥子來自鄉間，憨厚老實、善良勤懇、堅忍不拔，宛如駱駝一般。隨著農村生活日益艱難，祥子來到北平以拉車謀生。他的夢想是擁有一輛自己的人力車，然而他的希望屢屢破滅。與命運抗爭終以失敗而告終。經曆過三起三落祥子，由有希望到失望，由奮鬥到失敗，由掙紮到絕望，最終成為瞭自暴自棄、行屍走肉般的無業遊民。祥子的毀滅，不在肉體而在精神，其悲劇意義是雙重的，即生活的悲劇和精神的悲劇，這是一個粉碎瞭夢想並在黑暗的社會裏逐漸熄滅瞭生命之火的殉葬者的悲劇。
　　本作品集收錄瞭老捨先生的《茶館》和《離婚》兩篇作品。其中，《茶館》創作於1957年，是一部話劇作品，代錶瞭老捨話劇創作的巔峰成就。老捨曾經說過：“茶館是三教九流會麵之處，可以容納各式人物。一個大茶館，就是一個小社會。”《茶館》便是緊緊圍繞這一典型環境，以舊北京城中的一個大茶館──裕泰茶館的興衰為背景，分三幕講述瞭茶館掌櫃王利發青、壯、老三個年齡階段的生活，也分彆代錶瞭茶館的鼎盛時期、低潮時期與淒慘收場。王利發是個精明世故的商人，善於左右逢源，但為人並不壞。解放前，他為瞭生存，不斷對茶館進行改良，但麵對內憂外患的社會局麵，力求麵麵俱到的他也隻能委麯求全，最終被逼無奈，選擇瞭自殺。作者把矛盾的焦點直接指嚮舊社會，書中人與人之間每一個細小的衝突都暗示瞭人民與舊時代的對立，如巡警的勒索、難民的哀告、逃兵的蠻橫、軍閥的混戰、帝國列強的侵略，這些都給社會造成瞭沉重的災難，也給人民的生活帶來瞭巨大的悲痛。王利發選擇自殺隻是社會的一個縮影，同時也揭示瞭當時勞苦大眾生産生活毫無齣路的絕望與無奈。
　　《四世同堂》講述瞭從1937年“七七事變”到抗日勝利這8年期間，以小羊圈鬍同裏的祁傢祖孫四代的生活為主，以小羊圈鬍同各色人等的榮辱浮沉、生死存亡為輻，真實地呈現北平淪陷後的畸形世態。錶達瞭北平人民在日寇的殘暴統治下，從惶惑苦悶、忍辱偷生到逐漸醒悟及捨身反抗的過程，史詩般地展現瞭中華民族堅強不屈的鬥爭精神，以及“二戰”期間中國人民與世界人民一道反法西斯的偉大曆程。同時對舊社會的“國民性”及封建文化對於人的精神束縛進行瞭深刻的批判與反思。

作者簡介

　　老捨（1899—1966年），原名舒慶春，字捨予。生於北京，滿族正紅旗人。中國現代著名小說傢、劇作傢。1924年遠赴英國，任教於倫敦大學亞非學院，並開始創作長篇小說。歸國後曾在齊魯大學、青島大學教書。1949年後任中國作傢協會副主席、北京文聯主席等職。著有《老張的哲學》《二馬》《趙子曰》《離婚》《貓城記》《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》《正紅旗下》《月牙兒》《鼓書藝人》等大量深受讀者喜愛的作品。

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多讀書，纔能明智

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