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内容简介

　　中华文化独特的理念、智慧、气度、神韵，为人类社会提供了许多和谐相处的方法，其中中国古代圣哲先贤们的处世思想便是它的集中体现。本书以德、恕、中、信、和、止、善、礼、简九个基点入手，从人、事、理三个方面梳理，深入阐释厚德载物、律己恕人、执两用中、无信不立、和而不同、知止不殆、上善若水、克己复礼、大道至简的处世之道。为人要有德行，心地善良，讲究诚信，故有厚德载物、上善若水、无信不立篇；做事要按规矩，走正道，有收放，故有克己复礼、执两用中、律己恕人篇；明理要懂关键，求周全，找规律，故有和而不同、知止不殆、大道至简篇，为当下的我们在社会中为人处世提供有益的借鉴。

目录

第一篇 厚德载物
一 大学之道，在明明德
【知识树】“道”和“德”的辩证关系
【人生镜鉴】坚定文化自信与道德自信
二 道生之，而德畜之
【知识树】韩愈与“古文运动”
【人生镜鉴】天道酬勤，自强不息
三 地势坤，君子以厚德载物
【知识树】张居正与“一条鞭法”
【人生镜鉴】施惠于民，德引政绩
四 德不孤，必有邻
【处世典故】得道多助，失道寡助
【人生镜鉴】不要低估道德模范的作用
五 万物并育而不相害
【知识树】陶渊明与“武陵梦”
【人生镜鉴】顺应规律，改革创新

第二篇 律己恕人
一 宽以待下，恕以待人
【处世典故】宰相肚里能撑船
【人生镜鉴】厚德载物，雅量容人
二 人谁无过，恕己及人
【知识树】儒释道中的“仁”与“恕”
【人生镜鉴】恕而后教，胜于责罚
三 大度兼容，有容乃大
【知识树】“大航海时代”的中国
【人生镜鉴】“三容”精神不可忘
四 欲人之爱己，必先爱人
【知识树】金无足赤，人无完人
【人生镜鉴】爱人者人恒爱之
五 君子常反躬自思
【处世典故】己所不欲，勿施于人
【人生镜鉴】用人重在扬长避短

第三篇 执两用中
一 万物负阴而抱阳，中气以为和
【知识树】《中庸》 中和思想之书
【人生镜鉴】中庸不是不作为
二 执其两端，用其中于民
【处世典故】不求甚解
【人生镜鉴】隐恶扬善，执两用中
三 刚柔相济，乾坤兼具
【处世典故】宽猛相济
【人生镜鉴】德法兼治，建设国家
四 敬以直内，义以方外
【处世典故】奉法当公正
【人生镜鉴】直内就是方外
五 先礼后兵，进退有度
【处世典故】先忧后乐
【人生镜鉴】后退等于前进

第四篇 无信不立
一 人而无信，不知其可也
【知识树】车辆与信用
【人生镜鉴】信誉乃处世基本准则
二 忠信得之，骄泰失之
【知识树】“强项令”是怎么来的?
【人生镜鉴】“刚直不阿”便能取信于民
三 无信患作，舍本逐末
【处世典故】祁奚荐贤
【人生镜鉴】信的标准就是做到“知行合一”
四 天之所助者顺也，人之所助者信也
【处世典故】“走后门”的来历
【人生镜鉴】少说空话，多干实事
五 主忠信，无友不如己者
【知识树】“失信”的社会根源
【人生镜鉴】不自私便不失信

第五篇 和而不同
一 和顺为贵，和气致祥
【知识树】和亲文化
【人生镜鉴】中国人应懂得“和文化”
二 求同存异，同心协力
【知识树】“君子” 和文化的化身
【人生镜鉴】尊重他人，求同存异
三 和也者，天下之达道也
【知识树】《资治通鉴》 以史为镜致和合
【人生镜鉴】团结是处世的达道
四 格物致知，知行合一
【知识树】三个臭皮匠，赛过诸葛亮
【人生镜鉴】团结不是搞小圈子
五 取法天地，天人合一
【知识树】封禅 古人的天人合一
【人生镜鉴】美丽中国当顺应自然

第六篇 知止不殆
一 知足不辱，知止不殆
【处世典故】各得其所
【人生镜鉴】为人自当加强修养
二 甚爱大费，多藏厚亡
【处世典故】不堪回首
【人生镜鉴】莫让反省来得太迟
三 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足
【处世典故】防微杜渐
【人生镜鉴】为官当节制欲望
四 清心寡欲，不役于物
【知识树】人间天堂，清廷之殇
【人生镜鉴】勤俭节约是中国共产党的优良传统
五 人能知足，以退为进
【知识树】能止名相魏徵
【人生镜鉴】做一个清醒的明白人

第七篇 上善若水
一 积善之家必有余庆
【知识树】孟子与“性善论”
【人生镜鉴】为人民服务乃最佳善行
二 善则称人，过则称己
【知识树】教条示龙场诸生
【人生镜鉴】领导干部应慎用话语权
三 善者善之，不善者亦善之
【知识树】《了凡四训》
【人生镜鉴】改过迁善，做命运的主人
四 与其不争，莫能与争
【处世典故】惠子相梁
【人生镜鉴】努力做一个真正不争的人
五 善战者不怒，善士者不武
【知识树】仁政思想
【人生镜鉴】听其言，观其行

第八篇 克己复礼
一 不学礼，无以立
【知识树】“礼”的由来
【人生镜鉴】处世礼为先
二 上好礼，则民易使也
【知识树】“冠礼”与“笄礼”
【人生镜鉴】“礼”的扬弃
三 夫礼者，所以明是非也
【知识树】传统礼仪：最具中国味的拱手礼
【人生镜鉴】常怀敬畏之心
四 礼之用，和为贵
【知识树】《周易》：群经之首、大道之源
【人生镜鉴】为官当严以自律
五 礼尚往来
【处世典故】礼尚往来
【人生镜鉴】做人不能没有礼

第九篇 大道至简
一 易简而天下之理得矣
【处世典故】不鸣则已，一鸣惊人
【人生镜鉴】大节小过，分清主次
二 图难于其易也，为大于其细也
【处世典故】挥泪斩马谡
【人生镜鉴】要懂得抓住关键少数
三 圣人抱一为天下式
【知识树】中国古代的民本思想
【人生镜鉴】人民是创造历史的根本动力
四 天得一以清，地得一以宁
【知识树】孔子与“无为而治”思想
【人生镜鉴】无为管理，有为治理
五 道生万物，道法自然
【知识树】“道”是中国文化的哲学范畴
【人生镜鉴】正心修身，顺道而为

精彩书摘

　　《处世智慧/传统文化与人生智慧丛书》：
　　【处世典故】
　　宰相肚里能撑船
　　宋朝宰相王安石中年丧妻，后来续了一个妾，名字叫姣娘。姣娘年方十八，出身名门，长得闭月羞花，琴棋书画无所不通。婚后，王安石身为宰相，整天忙于朝中之事，经常不回家。姣娘正值妙龄，独居空房，便跟府里的年轻仆人私下偷情。这事传到王安石那儿，王安石使了一计，谎称上朝，却悄然藏在家中。
　　入夜，他潜入卧室外窃听，果然听见姣娘与仆人在床上调情。他气得火冒三丈，举拳就要砸门捉奸，但是就在这节骨眼上，“忍”字给他当头一棒，让他冷静下来。他转念一想，自己是堂堂当朝宰相，一旦传开有失体面。他把这口气咽了回去，转身走了。不料，没留神撞上了院中的大树，一抬头，见树上有个老鸹窝。他灵机一动，随手抄起一根竹竿，捅了老鸹窝几下，老鸹惊叫而飞，屋里的仆人闻声慌忙跳后窗而逃。事后，王安石装作若无其事。
　　一晃儿到了中秋节，王安石邀请姣娘花前赏月。酒过三巡，王安石即席吟诗一首：“日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。”姣娘是个才女，不用细想，已品出这首诗的寓意，知道自己跟仆人偷情的事被老爷知道了。想到这儿她顿感无地自容，灵机一动，跪在王安石面前，也吟了一首诗：“日出东来转正南，你说这话够一年。大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。”
　　王安石细细一想，自己年已花甲，姣娘正值青春年少，偷情之事不能全怪她，还是来个两全其美吧。过了中秋节，王安石赠给姣娘白银千两，让她跟那个仆人成亲，一起生活。这件事很快传出去，人们对王安石的“忍”字当头，宽宏大量，深感敬佩。
　　从此，“宰相肚里能撑船”这句话也就成了宽宏大量的代名词。
　　【人生镜鉴】
　　厚德载物，雅量容人
　　世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。大其心，容天下之物；定其心，应天下之变。成大事者不记私怨、不念旧恶、不揪小过。
　　齐桓公不记恨管仲曾经险些射死自己的一箭之仇，任其为宰相，终成一代霸主。刘邦重用私节有亏的陈平、地位卑微的韩信等能人异士，开创了大汉王朝。曹操宽宏大量，烧毁部下与袁绍暗通之书，使得那些曾有过异心的人感恩戴德，以死相报。相反，目光短浅、心胸狭窄的董卓，被王允的美人计弄得与自己的义子吕布反目成仇，断送了自己的前程和性命。刚愎自用的楚霸王项羽连一个忠言逆耳的范增都容不下，结果变成孤家寡人，被逼自刎乌江。
　　《孔子家语》中有“水至清则无鱼，人至察则无徒”之警句。一个心地纯真、修养很高的人往往容易有缺乏容人雅量的不足，因为自己道德自律严，便孤芳自赏、自命清高，从而使自身陷人孤立无援的状态，在事业上便难有大的成就。所以，立身处世必须有清浊并容的雅量。凡是一个能干大事业的人，一定有容人的度量。谦让是美德，容人同样是美德。
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