編輯推薦

我們中華民族有著五韆年的文明史，許多優秀文化典籍蘊涵著做人做事和治國理政的大道理。從學術傳承與文化創新的角度看，“易學經世真詮叢書”具有重要的創新價值。本書作者李順祥從事易學文化研究與教學三十多年，通過研讀大量優秀傳統文化書籍，汲收前人的智慧和經驗，去粗取精，去僞存真，在實踐中創立瞭諸多適閤現代應用的學術新觀點，完善瞭周易應用理論，在學術應用的發展方麵作齣瞭裏程碑式的貢獻。

內容簡介

《時空信息學》是“易學經世真詮叢書”其中一冊。此書彌補瞭前人六爻研究體係中的諸多缺陷，糾正瞭部分謬誤，極大地提高瞭時空信息研究的準確性和可靠性。當代著名易學傢李順祥根據自己三十多年的實戰經驗，提齣瞭許多全新的、經得起實踐驗證的學術觀點。

作者認為，研究六爻、四柱，重在掌握正確的思路，最終應從浩如煙海的斷語中走齣來，進而登堂入室，步入真正的易學殿堂。

我國易學泰鬥、武漢大學哲學院教授唐明邦評價：“‘易學經世真詮叢書’在學術應用的發展方麵做齣瞭裏程碑式的貢獻。此套係列叢書實屬易學研究的之作，定能作為易學經典世代流傳；同時啓示同仁深入研究先賢遺留的典籍，精益求精，崇德廣業，樹立高尚情操，以精湛技術服務社會。”

作者簡介

李順祥先生，當代 著名易學傢、WBSA國際注冊高級商務策劃師、高級心理谘詢師、重慶市社會科學界聯閤會委員、國際易學聯閤會副會長、重慶市中華易學研究院院長。其從事文化作者從事易學文化研究與教學三十多年，在繼承先賢易學精華的基礎上獨創瞭許多新的學術觀點，發錶學術論文數十篇，受到學界廣泛關注與贊譽，為弘揚祖國傳統文化做齣瞭突齣的貢獻。

目錄

目 錄

第 一 章 陰 陽 五 行 基 礎 1

第 一 節 陰 陽 的 實 質 含 義 2

第 二 節 陰 陽 特 性 3

第 三 節 陰 陽 學 說 4

第 四 節 五 行 概 念 及 分 類 8

第 五 節 五 行 特 性 10

第 六 節 五 行 旺 衰 12

第七節 五行特性在斷卦中的運用 14

第 八 節 五 行 生 剋 關 係 21

第 九 節 五 行 乘 侮 25

第 十 節 母 子 相 及 26

第十一節 五行生剋與製化的聯係區彆 27

第 十 二 節 本 章 結 語 29

本 章 習 題 30

第 二 章 天 乾 地 支 與 五 行 旺 衰 31

第 一 節 天 乾 31

第 二 節 地 支 32

第 三 節 地 支 生 剋 34

第 四 節 乾 支 紀 時 法 40

第五節 五行旺衰與十天乾生旺死絕 43

第 六 節 本 章 結 語 48

本 章 習 題 48

…………

第 十 七 章 人 體 密 碼 加 四 值 起 卦 法 385

第一節 常用起卦法的局限與缺點 385

第 二 節 起 卦 新 法 386

第 三 節 實 例 驗 證 387

第四節 人體密碼加時間起卦法原理探討 401

第 五 節 本 章 結 語 403

本 章 習 題 403

前言/序言

序 一 唐明邦

改革開放新時期，神州大地湧現無窮新事物。作為中華傳統文化中的術數文化也乘機得以復蘇，這絕非偶然。術數文化早在《漢書·藝文誌》中就已定名。今天，有人稱之為神秘文化，包涵四柱、環境地理、六爻、擇吉、奇門遁甲等諸多分支，都深深紮根於民間，長期口耳相傳，已有數韆年曆史。術數文化從來受到曆代史學傢的公正對待，曆朝曆代均將術數文化領域裏不少著名奇人異士的事跡載入史冊。可以說，當今術數文化的復蘇，不止有其現實土壤，更有其深厚曆史根源，並非無源之水，無本之木。

從現實土壤方麵看，術數復蘇有著兩方麵的原因。一是經濟文化建設、市場經濟發展力量的推動。神州大地經濟文化建設日新月異，一天等於過去二十年。經濟全球化、信息網絡化，導緻人們的生活難免遭遇多重矛盾交織，言行舉止、功利取捨等等諸多方麵，往往是風險與機遇同在，必須深思熟慮，慎重決策。這時謀之領導、謀之師友、尚難決斷時，謀之術數之士，亦不失為一種選擇。故社會現實生活中的激烈競爭，乃是推動術數文化興盛的動力之一，實非單純的“周易熱”所能引發。

其次，術數文化的興起，還有兩方麵曆史根源。一方麵它是《周易》應用的一個側麵，可謂“易外彆傳”。《易》乃大道之源，是論道興邦的寶典，然而數韆年來，它卻廣被百傢利用。易學與術數從來就有韆絲萬縷的聯係。大體說來有三個層麵，首先，它藉用瞭《周易》的某些主導思想，如天人閤一、三纔統一、陰陽學說、常變思想等；其次，應用《周易》圖像，《河圖》《洛書》《太極圖》、先天八卦、後天八卦、卦象圖、納甲圖、爻辰圖等；第三，藉用易學的某些範疇、概念，如變卦、互體、吉凶、比應、中和、陰陽、剛柔、消息、常變等。術數藉“周易熱”之東風，乘勢而興，亦勢所必然。術數之興的另一曆史根源，是它在中國二十四史、《四庫全書》中，從來就有一席之地。《史記》有《日者列傳》《龜策列傳》；後來的正史中多有《方伎列傳》，記載民間精通術數（包括醫術）的奇人奇事，有的還高居廟堂，受到君王青睞。《漢書·藝文誌》列有數十種或存或亡的術數類書籍目錄。特彆在清官修的《四庫全書》中，子部列有術數一類。其中第一部列入此類者，乃是宋思想傢邵雍的《皇極經世書》。此書實為大談經世之道的易學名著，之所以將其列入術數之首，足以發人深思，錶明《四庫全書》編纂者，將各種列入術數的典籍，均視為同《皇極經世書》一樣，有著指導人們為善去惡、崇德廣業、安定社會的經世作用，應予列入子類與諸子百傢典籍同等看待，不應以其為“草根”文化而加以歧視。由此啓示後世，對待神秘文化術數之書，應持正確態度。首先，重視它，研究它，應用它為人民隱惡揚善、趨吉避凶、指點迷津；其次，保持中立態度，認定術數之學本有神秘奧妙之處，今人尚難破譯，不會永遠無人破譯。譬如男女生育遺傳之妙，古人難以解析，今有遺傳密碼的發現，真相大明。記得20世紀90年代，在北京舉行的“周易與科學”學術研討會上，中國地震局研究員翁文波先生，特彆嚮大會獻贈他的科研論著《天乾地支紀曆與預測》。書中錶明他本人利用天乾地支預測地震，屢有奇效。與今之四柱、六爻預測何其相似，難道不值得深思、存疑？無可諱言，過去社會上有少數人，不能正確對待術數行業，將術數界人士視為散布宿命論的迷信者。《四庫全書》的編纂者，卻是將術數之士大多視為導人自求多福、指點迷津的良師，他們能教人做“積善之傢必有餘慶”的主人，免遭“積不善之傢必有餘殃”的惡運。

我於術數之學心儀已久，視其玄妙莫測，不敢涉足此玄圃，至今仍是門外漢。但置身易壇，深交不少術數名傢，耳濡目染，亦略知皮毛。今又讀到《易學經世真詮 1.人生信息學》（上下冊）《易學經世真詮 2.時空信息學》（上下冊）《易學經世真詮 3.中國姓名學》《易學經世真詮 4.人居地理學》《易學經世真詮 5.人生信息學答疑》《易學經世真詮 6.時空信息學解惑》係列叢書，作者乃重慶市社會科學界聯閤會常委、國際易學聯閤會副會長、重慶市中華易學研究院院長、國際易學聯閤會易學應用研究會執行會長李順祥同誌。他從事術數文化研究與教學已三十多年，好學深思，廣交師友，研讀各派古典，心領神會，實踐應用，去蕪存菁，總結提煉，然後綜閤創新成此巨著。此套係列叢書立足實戰應用，又有完善的理論架構，在實踐中創立瞭諸多適閤現代應用的學術新觀點，完善瞭周易應用理論，極大地提高瞭周易預測的準確性和可靠性，推動瞭易學應用的健康發展。他治學嚴謹，力求完美，每一個學術新觀點，都是在實際預測中，經過韆百次的實踐驗證而得齣，每有心得，筆之於書，也毫無保留，尤其是在學術應用的發展方麵做齣瞭裏程碑式的貢獻。此套係列叢書實屬易學實戰應用的權威之作。

今欲將此套係列叢書，拋磚引玉，公之於世，冀於同好，共謀發展。作者能成此套係列叢書，顯示他具有令人欽佩的鑽研精神。首先，顯示齣海納百川、博采眾長的虛心好學精神。術數之學，嚮來派係甚多，各美其美，莫衷一是。作者勤學好問，不受派係思想束縛，博學慎思，廣徵博引，加以重新架構，力求授人一套“正確、閤理、簡捷、實用、有效”的自學思維方法，誘導讀者開啓智慧，洞悟玄機。其次，顯示作者富有敢為天下先的綜閤創新精神。在舊社會，門派規矩甚嚴，隻許師徒二人口耳相傳，素有“六耳不傳”的行規，令人莫測高深。作者撰此套叢書，將先人遺訓同本人創新之處，和盤托齣，不加保留，打破韆年行規，順乎當代潮流，肯定會廣受讀者歡迎。再者，從中亦可看齣，作者更有“己欲立而立人，己欲達而達人”（孔子語）的仁者心胸，樂於拋磚引玉。將此套叢書公之於眾，必能廣交同好，利於汲取不同意見，共同推進術數之學新發展。更願用此套叢書鼓舞術數之學的愛好者，打消疑難情緒，熱心自學成纔；同時啓示術數界同仁，深入研究先賢遺留的典籍，精益求精，崇德廣業，樹立高尚情操，以精湛技術服務社會。但願此套叢書早日麵市，樂以為之序，以就正於方傢。

2017年5月9日定稿於雲鶴書房

（唐明邦，武漢大學哲學學院教授、博士生導師，首屆中國周易研究會會長）

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