內容簡介

所謂濛學，即中國傳統文化的啓濛教育。對比儒傢正統經典，濛學讀物更直接、更具體、更真切地體現瞭中國傳統文化的精髓。《濛學經典全鑒》收錄的《三字經》《百傢姓》《韆字文》《龍文鞭影》，均被譽為濛學中的經典，書中許多名言警句膾炙人口、代代相傳。重溫傳統濛學經典，對於積纍文化、啓迪智慧、規範言行和培養良好人格有著極大的益處。與經典同行，與聖賢為友，必將終生受益！

中國是一個詩歌曆史十分悠久的國度，《韆傢詩》作為一本影響廣泛、流傳百年的優秀詩歌選集，其地位早已不言而喻。前人所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的說法，同樣適用於《韆傢詩》。為瞭讓大傢更加深入地領悟這些經典詩篇的不朽魅力，我們選編瞭這本《韆傢詩全鑒》。希望通過對詩歌思想內容的深刻解析，培養我們對詩歌意境美的感知能力，幫助我們理解中華傳統文化的內涵，激發內心美好的情感和豐富的想象力。

《弟子規全鑒》在全麵闡釋《弟子規》精華要義的基礎上，以孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁和餘力學文七個方麵為人處世應有的基本理念和規範為綱，充分融入對現實的深層次思考，書中大量引用聖賢著作進行說理，穿插上百則曆史故事和現實案件，將《弟子規》蘊涵的智慧與當下職場相結閤，將傳統文化的厚重感與當今鮮明的時代感相結閤，是黨政機關和企事業單位員工、國學愛好者以及青年學生塑造健全人格、培養良好習慣、提升個人修養的必備讀物。

《增廣賢文》是中國明代時期編寫的道傢兒童啓濛書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名早見之於明代萬曆年間的戲麯《牡丹亭》。《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章製度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，具有十分豐富的知識性。《增廣賢文全鑒》收錄瞭《增廣賢文》的原文，逐句作解注釋，並加以典型事例分析，以使讀者更好地理解賢文的真諦。

　《幼學瓊林全鑒》是對《幼學瓊林》的全麵解譯。《幼學瓊林》是中國古代兒童的啓濛讀物。初叫《幼學須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》。全書采用對偶句寫成，容易誦讀，便於記憶。內容廣博、包羅萬象，被稱為中國古代的百科全書。

作者簡介

遲雙明，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係漢語言文學專業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執行官》（中國商業齣版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州齣版社，2004年）、《邊讀邊悟菜根譚》（中國華僑齣版社，2006）、《素書全鑒》（中國紡織齣版社，2009）等。

內頁插圖

目錄

《三字經》1
《百傢姓》15
《韆字文》149
《龍文鞭影》191
《韆傢詩》目錄
捲一五絕
春曉
訪袁拾遺不遇
送郭司倉
洛陽道
獨坐敬亭山
登鸛雀樓
觀永樂公主入蕃
春怨
左掖梨花
思君恩
題袁氏彆業
夜送趙縱
竹裏館
送硃大入秦
長乾行
詠史
罷相作
逢俠者
江行望匡廬
答李浣
鞦風引
鞦夜寄丘員外
鞦日
鞦日湖上
宮中題
尋隱者不遇
汾上驚鞦
蜀道後期
靜夜思
鞦浦歌
贈喬侍郎
答武陵太守
行軍九日思長安故園
婕妤怨
題竹林寺
三閭廟
易水送彆
彆盧秦卿
答人
捲二五律
幸蜀迴至劍門
和晉陵陸丞早春望遊
蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山
春夜彆友人
長寜公主東莊侍宴
恩賜麗正殿書院賜宴應製得林字/
送友人
送友人入蜀
次北固山下
蘇氏彆業
春宿左省
題玄武禪師屋壁
終南山
寄左省杜拾遺
登總持閣
登兗州城樓
杜少府之任蜀州
送崔融
扈從登封途中作
題義公禪房
醉後贈張九旭
玉颱觀
觀李固請司馬弟山水圖
旅夜書懷
登嶽陽樓
江南旅情
宿龍興寺
破山寺後禪院
題鬆汀驛
聖果寺
野望
送彆崔著作東徵
攜妓納涼晚際遇雨其一
攜妓納涼晚際遇雨其二
宿雲門寺閣
鞦登宣城謝朓北樓
臨洞庭
過香積寺
送鄭侍禦謫閩中
秦州雜詩
禹廟
望秦川
同王徵君洞庭有懷
渡揚子江
幽州夜吟
捲三七絕
春日偶成
春日
春宵
城東早春
春夜
初春小雨
元日
上元侍宴
立春偶成
打球圖
宮詞
廷試
詠華清宮
清平調詞
題邸間壁
絕句
海棠
清明
清明
社日
寒食
江南春
上高侍郎
絕句
遊園不值
客中行
題屏
漫興
慶全庵桃花
玄都觀桃花
再遊玄都觀
滁州西澗
花影
北山
湖上
漫興
春晴
春暮
落花
春暮遊小園
鶯梭
暮春即事
登山
蠶婦吟
晚春
傷春
送春
三月晦日送春
客中初夏
有約
閑居初夏午睡起
三衢道中
即景
初夏遊張園
鄂州南樓書事
山居夏日
田傢
村居即事
題榴花
村晚
書湖陰先生壁
烏衣巷
送元二使安西
題北榭碑
題淮南寺
鞦月
七夕
立鞦
鞦夕
中鞦月
江樓有感
題臨安邸
曉齣淨慈寺送林子方
飲湖上初晴後雨
入直
夏日登車蓋亭
直玉堂作
竹樓
直中書省
觀書有感
泛舟
冷泉亭
鼕景
楓橋夜泊
寒夜
霜夜
梅
早春
雪梅其一
雪梅其二
答鍾弱翁
泊秦淮
歸雁
題壁
捲四七言律詩
早朝大明宮
和賈捨人早朝
和賈捨人早朝
和賈捨人早朝
上元應製
上元應製
侍宴
答丁元珍
插花吟
寓意
寒食書事
清明
清明
郊行即事
鞦韆
麯江其一
麯江其二
黃鶴樓
旅懷
答李儋
江村
夏日
輞川積雨
新竹
錶兄話舊
偶成
遊月陂
鞦興其一
鞦興其三
鞦興其五
鞦興其七
月夜舟中
長安鞦望
新鞦
中鞦
九日藍耕會飲
鞦思
與硃山人
聞笛
鼕景
鼕至
梅花
自詠
乾戈
歸隱
時世行
送天師
送毛伯溫
參考文獻捲一五絕

《弟子規》
總敘：經典長存，知慧永傳
1�比�書內容，聖人教誨/
(弟子規，聖人訓。)/
《弟子規》的由來/
2�斃�悌謹信，最為根本/
(首孝悌，次謹信。)/
……

《幼學瓊林》
天文
地輿
歲時
朝廷
文臣
武職

祖孫父子
兄弟
夫婦
叔侄
師生
朋友賓主
婚姻
女子
外戚
老幼壽誕
身體
衣服

人事
飲食
宮室
器用
珍寶
貧富
疾病死喪

文事
科第
製作
技藝
訟獄
釋道鬼神
鳥獸
花木
參考文獻

精彩書摘

天文

【題解】
中國古代的“天文”概念與現代有所不同，它既包括日月星辰等天體在宇宙間分布運行等現象，也包括風雲雷電、雨露霜雪等“地文”現象。《易·賁》雲：“觀乎天文，以察時變。” 本篇從天地生成說起，列舉瞭日月星辰、風雨雷電等自然現象，介紹瞭古代神話傳說的稱謂名號，並選取瞭一係列具有代錶性的典故成語，它們有的以天文現象來聯係人事，有的以人事來聯係天文現象，深刻地體現瞭古代“天人閤一”“天人感應”的思想。
【原文】
混沌①初開，乾坤始奠②。
氣③之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。
日月五星，謂之七政④；天地與人，謂之三纔⑤。
日為眾陽之宗⑥，月乃太陰之象⑦。
虹名螮，乃天地之淫氣⑧；月裏蟾蜍，是月魄之精光⑨。
【注釋】
①混沌（dùn）：天地未形成之前的模糊狀態。
②乾坤：指天地。奠：定。
③氣：指元氣。
④五星：指金、木、水、火、土五大行星。七政：也稱“七曜”“七緯”，太陽、月亮和金、木、水、火、土五星的閤稱。
⑤三纔：天、地和人的閤稱。纔，指有能力的事物。古人認為，天地能生養萬物，而人則是萬物之靈，可與天地並立，因此閤稱三纔。⑥眾陽之宗：主宰著所有陽性事物。宗：主宰。
⑦太陰之象：極盛陰氣的象徵。太：極大、極盛。象：象徵。
⑧螮（dì dōng）：虹的彆名。藉指橋。比喻纔氣橫溢。淫氣：不正之氣，陰氣，邪氣。
⑨月裏蟾蜍：傳說後羿從西王母那裏求得不死之藥，其妻嫦娥偷吃後成仙，飛嚮月宮，化為蟾蜍。月魄：指月亮、月光。
【譯文】
混沌的宇宙，元氣一經開闢，天地便開始形成。
輕盈、清淨的元氣嚮上浮升而形成瞭天，厚重、混濁的部分嚮下凝結便形成瞭地。
太陽、月亮及金、木、水、火、土五星並稱為“七政”；天、地和人閤稱為“三纔”。
太陽是一切陽氣的主宰，月亮是至陰之物的象徵。
長虹又稱為“螮”，是天地之氣交匯浸淫而形成的；月宮裏的蟾蜍，是月亮的精華所凝聚而成的。
【原文】
風欲起而石燕①飛，天將雨而商羊②舞。
鏇風名為羊角③，閃電號曰雷鞭④。
青女⑤乃霜之神，素娥⑥即月之號。
雷部至捷之鬼曰律令⑦，雷部推車之女曰阿香。
雲師係是豐隆，雪神乃是滕六。
歘火⑧、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。
列缺乃電之神，望舒是月之禦。
甘霖、甘澍，俱指時雨⑨；玄穹、彼蒼⑩，悉稱上天。
【注釋】
①石燕：形如燕子的石塊，傳說遇雨即飛，雨止復化為石。
②商羊：古代傳說中的一種神鳥，隻有一足，一起舞便有大雨。
③羊角：形容鏇風鏇轉時像羊角的形態。
④雷鞭：古人認為雷神以電為鞭，發齣響聲。
⑤青女：神話傳說中主管霜雪的女神，是天神青霄王的女兒。
⑥素娥：即嫦娥。
⑦雷部：神話傳說中天神的一個部門，主管布雨興雲。至捷：跑得飛快。律令：周穆王時人，善走，死後為雷部之鬼。
⑧歘（xū）：快速。
⑨澍（shù）：及時的雨。時雨：應時之雨。
⑩玄：黑色。蒼：深青色。
【譯文】
風將要颳起的時候，石燕就成群地飛起；天將要下雨的時候，商羊就會齣來起舞。
鏇風的名字叫“羊角”，閃電稱作“雷鞭”。
“青女”是主管降霜的神靈，“素娥”是月亮的彆名。
雷部裏行動敏捷且能迅走如飛的鬼叫作“律令”，專管雷雨推車的女孩叫作“阿香”。
雲神為“豐隆”，雪神為“滕六”。
“欻火”和“謝仙”都是掌管雷火的神祇，“飛廉”和“箕伯”都是風神。
“列缺”是主管閃電的神靈，“望舒”為月宮裏的禦車之神。
“甘霖”和“甘澍”都是指應時之雨，“玄穹”和“彼蒼”都是上天的稱呼。
【原文】
雪花飛六齣①，先兆豐年；日上已三竿，乃雲時晏②。
蜀犬吠日③，比人所見甚稀；吳牛喘月④，笑人畏懼過甚。
望切者若雲霓之望⑤，恩深者如雨露之恩⑥。
參商二星⑦，其齣沒不相見；牛女兩宿⑧，惟七夕一相逢。
後羿⑨妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神托於箕尾⑩。
【注釋】
①六齣：雪花呈六角形，故名。
②晏：時間很晚。
③蜀犬吠日：四川盆地群山環繞，多雲多雨，那裏的狗因不常見到太陽，一見到太陽就狂叫不止。常用來比喻少見多怪。
④吳牛喘月：吳地（江蘇）天氣炎熱，水牛怕熱，見到月亮便以為是太陽，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻人因疑心而過分懼怕。吳牛：指江淮一帶的水牛。
⑤雲霓之望：雲齣現在雨前，虹齣現在雨後，都是下雨的徵兆，即非常盼望下雨。比喻迫切地盼望。霓（ní）：即彩虹，齣現在雨後。
⑥雨露之恩：古人認為夜氣之露是上天降下的祥瑞，故言天恩。比喻恩澤。
⑦參（shēn）商二星：指參星與商星。參星在西，商星在東，此齣彼沒，互不相見。常用來比喻兄弟不和，彼此對立，或形容親友隔絕，不能相見。
⑧牛女兩宿：指牛郎星和織女星。
⑨後羿：帝堯時期人物，嫦娥的丈夫，被帝堯封於商丘（今河南省商丘市）。他善於射箭，曾經幫助堯帝射下九日。隻留一日，給大地帶來復蘇的生機。
⑩傅說：傅氏始祖，古虞國（今山西平陸）人，生卒不詳，殷商時期著名賢臣，先秦史傳為商王武丁（約公元前1250—前1192年在位）的丞相。箕尾：指箕星和尾星。傳說傅說死後精神寄托在箕星和尾星兩個星宿之間，叫作“傅說星”。
【譯文】
飄飛下來的雪花都是六角形的，預示來年將會豐收；太陽升起已有三竿的高度，錶示時候已經不早瞭。
“蜀犬吠日”，是比喻人見識太少，少見多怪；“吳牛喘月”，是用來嘲笑世人恐懼得太過分瞭。
期盼之心殷切，就好像“雲霓之望”；恩澤深厚，如同“雨露之恩”。
參星與商星此齣彼沒，永遠沒有機會相見；牛郎和織女隔著銀河相望，每年七月初七的夜晚纔能相會一次。
後羿的妻子，飛升到月宮裏成瞭嫦娥；傅說死後，其精神化作星辰依托在箕、尾二星之間。

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