老实人（伏尔泰作品集） [ Candide ou l'optimisme] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 伏尔泰 著，傅雷 译

图书标签:

• 伏尔泰
• 启蒙思想
• 法国文学
• 古典文学
• 讽刺小说
• 哲学小说
• 乐观主义
• 社会批判
• 18世纪文学
• 西方文学

出版社： 上海译文出版社

ISBN：9787532775408

版次：1

商品编码：12145461

包装：精装

丛书名： 伏尔泰作品集

外文名称： Candide ou l'optimisme

开本：32开

出版时间：2017-08-01

用纸：胶版纸

页数：176

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　伏尔泰是法国启蒙时代的代表人物，启蒙时代又被称为“伏尔泰时代”，后世作家如雨果、博尔赫斯都是他的忠实读者。
　　伏尔泰一生著作颇丰，全集近百卷，哲理小说是其所有著作中颇受读者欢迎的部分，是法国中学生必读书目。
　　《老实人》是伏尔泰著名的哲理小说，主人公一生历尽坎坷，最终回归平凡生活，读完犹如经历了一生。

内容简介

　　《老实人》是伏尔泰哲理小说代表作。主人公“老实人”赣第特出生在德国一位男爵的府邸中，是男爵妹妹的私生子。他一直在封闭的环境成长，信奉家庭教师邦葛罗斯所宣扬的乐观主义，觉得一切都很好，深信男爵的家就是人间天堂。可是，男爵将他逐出了家门，只因为他爱上了表妹居内贡小姐。从此，他踏上了独自探索世界的旅程。漫长的旅途中，他几乎没有经历或见证一件积极的事情，形形色色的天灾人祸与社会弊病，让“老实人”去经历、见证、思考、成长、成熟，慢慢摒弃盲目乐观主义，变得中庸实际。

作者简介

　　伏尔泰（1694-1778），法国思想家、文学家、哲学家，十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗和灵魂。主要作品有哲理小说《老实人》《天真汉》《查第格》，历史著作《查理十二史》《风俗论》，哲学著作《哲学词典》《哲学书简》等。

　　傅雷（1908-1966），著名文学翻译家、文艺评论家。从二十世纪三十年代起致力于法国文学的翻译介绍工作，毕生翻译作品三十余部，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。

精彩书评

　　伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。
　　——雨果

　　……博览群书，粗通法律，信奉自然神论，得到过许多女人的爱情，写过危险的谤书，蹲过监狱，走过鸿运，取得过赫赫名声，最后戴上荣誉的光环。人们给了他“伏尔泰王“的别名。
　　——博尔赫斯

　　（伏尔泰的著作）我读的越多，就越被他所吸引。伏尔泰永远是理智的，他从不说假话，也不是一个盲信者。
　　——拿破仑

　　（老实人）这种看似简单、轻松流畅、充满讽刺意味的散文，只有伏尔泰能写的出来。
　　——威尔·杜兰特

目录

第一章 老实人在一座美丽的宫堡中怎样受教育，怎样被驱逐 / 1
第二章 老实人在保加利亚人中的遭遇 / 5
第三章 老实人怎样逃出保加利亚人的掌握，以后又是怎样的遭遇 / 9
第四章 老实人怎样遇到从前的哲学老师邦葛罗斯博士，和以后的遭遇 / 13
第五章 飓风，覆舟，地震；邦葛罗斯博士，老实人和雅各的遭遇 / 19
第六章 怎样的举办功德大会禳解地震，老实人怎样的被打板子 / 25
第七章 一个老婆子怎样的照顾老实人，老实人怎样的重遇爱人 / 29
第八章 居内贡的经历 / 33
第九章 居内贡，老实人，大法官和犹太人的遭遇 / 39
第十章 老实人，居内贡和老婆子怎样一贫如洗的到加第士，怎样的上船 / 43
第十一章 老婆子的身世 / 47
第十二章 老婆子遭难的下文 / 53
第十三章 老实人怎样的不得不和居内贡与老婆子分离 / 59
第十四章 老实人与加刚菩，在巴拉圭的耶稣会士中受到怎样的招待 / 63
第十五章 老实人怎样杀死他亲爱的居内贡的哥哥 / 69
第十六章 两个旅客遇到两个姑娘，两只猴子，和叫做大耳朵的野蛮人 / 73
第十七章 老实人和他的随从怎样到了黄金国，见到些什么 / 79
第十八章 他们在黄金国内的见闻 / 85
第十九章 他们在苏利南的遭遇，老实人与玛丁的相识 / 93
第二十章 老实人与玛丁在海上的遭遇 / 101
第二十一章 老实人与玛丁驶近法国海岸，他们的议论 / 105
第二十二章 老实人与玛丁在法国的遭遇 / 109
第二十三章 老实人与玛丁在英国海岸上见到的事 / 127
第二十四章 巴该德与奚罗弗莱的故事 / 131
第二十五章 佛尼市贵族波谷居朗泰访问记 / 139
第二十六章 老实人与玛丁和六个外国人同席，外国人的身份 / 149
第二十七章 老实人往君士坦丁堡 / 155
第二十八章 老实人，居内贡，邦葛罗斯和玛丁等等的遭遇 / 161
第二十九章 老实人怎样和居内贡与老婆子相会 / 167
第三十章 结局 / 169

精彩书摘

　　从前威斯发里地方，森特登脱龙克男爵大人府上，有个年轻汉子，天生的性情最是和顺。看他相貌，就可知道他的心地。他颇识是非，头脑又简单不过；大概就因为此，人家才叫他做老实人。府里的老用人暗中疑心，他是男爵的姊妹和邻近一位安分善良的乡绅养的儿子；那小姐始终不肯嫁给那绅士，因为他旧家的世系只能追溯到七十一代，其余的家谱因为年深月久，失传了。
　　男爵是威斯发里第一等有财有势的爵爷，因为他的宫堡有一扇门，几扇窗。大厅上还挂着一幅毡幕。养牲口的院子里所有的狗，随时可以编成狩猎大队；那些马夫是现成的领队：村里的教士是男爵的大司祭。他们都称男爵为大人；他一开口胡说八道，大家就跟着笑。
　　男爵夫人体重在三百五十斤上下，因此极有声望，接见宾客时那副威严，越发显得她可敬可佩。她有个十七岁的女儿居内贡，面色鲜红，又嫩又胖，教人看了馋涎欲滴。男爵的儿子样样都跟父亲并驾齐驱。教师邦葛罗斯是府里的圣人，老实人年少天真，一本诚心的听着邦葛罗斯的教训。
　　邦葛罗斯教的是一种包罗玄学、神学、宇宙学的学问。他很巧妙的证明天下事有果必有因，又证明在此最完美的世界上，男爵的宫堡是最美的宫堡，男爵夫人是天底下好到不能再好的男爵夫人。
　　他说：“显而易见，事无大小，皆系定数；万物既皆有归宿，此归宿自必为最美满的归宿。岂不见鼻子是长来戴眼镜的吗？所以我们有眼镜。身上安放两条腿是为穿长裤的，所以我们有长裤。石头是要人开凿，盖造宫堡的，所以男爵大人有一座美轮美奂的宫堡；本省最有地位的男爵不是应当住得最好吗？猪是生来给人吃的，所以我们终年吃猪肉；谁要说一切皆善简直是胡扯，应当说尽善尽美才对。”
　　老实人一心一意的听着，好不天真的相信着；因为他觉得居内贡小姐美丽无比，虽则从来没胆子敢对她这么说。他认定第一等福气是生为男爵；第二等福气是生为居内贡小姐；第三等福气是天天看到小姐；第四等福气是听到邦葛罗斯大师的高论，他是本省最伟大的，所以是全球最伟大的哲学家。
　　有一天，居内贡小姐在宫堡附近散步，走在那个叫做猎场的小树林中，忽然瞥见丛树之间，邦葛罗斯正替她母亲的女仆，一个很俊俏很和顺的棕发姑娘，上一课实验物理学。居内贡小姐素来好学，便屏气凝神，把她亲眼目睹的，三番四复搬演的实验，观察了一番。她清清楚楚看到了博学大师的根据，看到了结果和原因；然后浑身紧张，胡思乱想的回家，巴不得做个博学的才女；私忖自己大可做青年老实人的根据，老实人也大可做她的根据。
　　回宫堡的路上，她遇到老实人，不由得脸红了；老实人也脸红了；她跟他招呼，语不成声；老实人和她答话，不知所云。第二天，吃过中饭，离开饭桌，居内贡和老实人在一座屏风后面；居内贡把手帕掉在地下，老实人捡了起来；她无心的拿着他的手，年轻人无心的吻着少女的手，那种热情，那种温柔，那种风度，都有点异乎寻常。两人嘴巴碰上了，眼睛射出火焰，膝盖直打哆嗦，手往四下里乱动。森特登脱龙克男爵打屏风边过，一看这个原因这个结果，立刻飞起大腿，踢着老实人的屁股，把他赶出大门。居内贡当场晕倒，醒来挨了男爵夫人一顿巴掌。于是最美丽最愉快的宫堡里，大家为之惊惶失措。
　　……

《老实人》（伏尔泰作品集）——对乐观主义的无情解剖与对现实的深刻洞察 伏尔泰，这位启蒙时代的巨匠，以其犀利、嘲讽的笔触，在《老实人》这部篇幅虽短却寓意深远的杰作中，对当时盛行的“一切都是最好的”乐观主义哲学进行了无情而深刻的解剖。故事的主人公，天真善良的青年康迪德，在他的导师，以“乐观主义”信徒自居的庞葛罗斯先生的熏陶下，深信自己生活在“世上所有可能的世界中最好的一个”。然而，随着命运的无情捉弄，以及他踏足这个广阔而残酷的世界，他所信奉的宏大哲学理念，在一次又一次的现实冲击下，被撕扯得粉碎，暴露出了其虚伪与荒谬。 《老实人》并非仅仅是一部批判哲学的小说，它更是一幅描绘十八世纪欧洲社会百态的生动画卷。康迪德的旅程，从西里西亚那宁静的城堡，一路颠簸至饱受战争摧残的地域，再到繁华却充满欺骗的里斯本，神秘的南美洲，以及最后充满异域风情的君士坦丁堡。在这场漫长而艰辛的流亡中，他所遭遇的一切，无不充满了令人触目惊心的残酷与荒诞。 故事的开端，康迪德尚沉浸在导师庞葛罗斯先生的哲学教诲中。庞葛罗斯坚信，世间一切的灾难、苦难，甚至邪恶，都具有其存在的必然性与合理性，都是为了达成某种更宏大的、积极的、最终导向“好”的整体目标。即使是眼前看似毫无意义的痛苦，也终将服务于某个更高的、无法理解的善。这种哲学，以其表面上的逻辑自洽与安慰人心的力量，笼罩着康迪德，使他即便在遭受了最严酷的对待时，也能将其归结为某种“必然性”。 然而，现实的铁拳很快砸碎了这层美好的幻想。康迪德被从城堡驱逐，被迫参军，经历了血腥的战场，目睹了残暴的屠杀。他被卷入战争的漩涡，亲身感受到了人性的扭曲与毁灭性的力量。随后，他流落异乡，在各种恶劣的环境中挣扎求生，遭遇了海盗的袭击，被奴役，被欺骗，甚至被当作人体实验的牺牲品。他见证了宗教裁判所的虚伪与残忍，亲眼目睹了无辜者在“为了信仰”的旗号下被处死，而那些所谓的“虔诚者”却在背后纵情声色。 在里斯本，一场毁灭性的地震摧毁了这座繁华的城市，夺走了无数生命。康迪德与庞葛罗斯先生一同幸存下来，然而，当他们目睹了灾难后的惨状，以及教会为了平息“神怒”而进行的残酷的“大审判”时，庞葛罗斯先生那套“一切都是最好的”的理论，在血与火的现实面前，显得如此苍白无力。康迪德开始质疑，如此残酷而毫无意义的苦难，如何能被解释为“善”的一部分？ 康迪德的旅程并非仅仅是个人命运的跌宕起伏，它更像是一次对人类社会诸多层面的透视。他遇到了形形色色的人物：贪婪的商人、虚伪的神职人员、冷酷的贵族、狡猾的政客，以及那些在苦难中麻木、或是在绝望中寻找一丝慰藉的普通人。通过与这些人物的互动，伏尔泰揭示了社会的腐败、权力的滥用、宗教的虚伪、以及人性的弱点。 他笔下的“老实人”，并非天生的愚蠢，而是一种对纯真与善良的坚守，一种在混沌世界中不懈追寻真理的努力。康迪德的“老实”，体现在他对世界最初的信任，以及在经历无数打击后，依然不放弃对美好与正义的渴望。然而，他的“老实”也让他成为了最容易被欺骗和伤害的对象。 《老实人》对乐观主义的批判，并非全盘否定积极乐观的态度。伏尔泰所批判的，是那种脱离现实、回避苦难、将一切灾难合理化、从而漠视现实不公的哲学。他认为，真正的智慧并非是麻木的乐观，而是对现实的清醒认知，对苦难的直视，以及在此基础上，积极地去改善和创造。 小说的高潮，康迪德在君士坦丁堡遇到了他的导师庞葛罗斯先生，以及他一直深爱的库尼贡德。然而，此时的庞葛罗斯先生，在经历了自己的人生悲剧后，也对昔日的哲学产生了动摇。而库尼贡德，已不再是那个美丽纯洁的少女，而是沦为了一个丑陋而抱怨的妇人。这些曾经被康迪德视为人生终极目标的“美”与“爱”，在现实的打磨下，也变得面目全非。 最终，在经历了一切的幻灭与痛苦之后，康迪德并没有选择沉沦于绝望，也没有继续执着于虚无缥缈的哲学，而是将目光投向了脚下，投向了切实的劳动。他与他的同伴们，在马丁这个悲观主义者的帮助下，共同经营了一个小农场。在这里，他们摆脱了外界的纷扰，专注于耕耘、种植、收获。康迪德发现，当他全身心地投入到实际工作中，去创造、去建设，去用自己的双手改善生活时，内心的宁静与满足，才是真正能够抵御外界苦难的力量。 庞葛罗斯先生也最终接受了这一现实的教训，他承认，与其空谈哲学，不如脚踏实地地工作。他与康迪德一同总结道：“我们必须耕耘我们的花园。”这句话，成为了《老实人》最经典的结局，它象征着一种务实主义的觉醒，一种将哲学从抽象的理论回归到生活实践的回归。它告诉我们，面对世界的种种不公与苦难，逃避或空谈是无济于事的，唯有积极地投入到生产与创造中，才能找到生命的意义，才能在有限的生命中，为自己，也为他人，开辟出一片小小的、充满希望的天地。 《老实人》以其辛辣的讽刺、惊人的想象力、以及对人类社会根深蒂固问题的深刻揭示，成为了世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。伏尔泰以他独特的智慧，引领读者穿梭于人性与社会的阴暗角落，最终指向了一种以行动为导向的、脚踏实地的生存哲学。这部作品，至今仍能引发我们对自身处境、对社会现状的深刻反思，并鼓励我们在面对生活的挑战时，选择积极的行动，去“耕耘我们的花园”。

评分☆☆☆☆☆

这本精装版的《老实人》拿到手时，就被它厚重的质感和典雅的封面设计吸引了。内页的纸张质量上乘，印刷清晰，字迹工整，读起来非常舒适，即使长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲劳。装帧设计很用心，看得出出版方对这部文学经典的尊重。翻开扉页，那一股油墨的清香似乎也带着读者穿越时空，即将面对那场关于命运与哲学的奇异旅程。我特别欣赏这种对实体书体验的重视，毕竟阅读经典，仪式感是不可或缺的一部分。每一次捧起它，都像是在进行一场庄重的会面，与伏尔泰这位思想巨匠进行一场跨越世纪的对话。从装帧细节处，就能感受到这部作品在文学史上的分量，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，放在书架上也是一道亮丽的风景线，那种沉甸甸的实在感，是电子阅读无法替代的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的整体阅读体验，在我看来，是极富启发性的。它不只是讲述了一个关于“好运”与“坏运”的故事，更像是一把手术刀，精准地剖开了人类社会中那些根深蒂固的虚伪和盲从。每一次合上书页，我都会陷入长时间的沉思，思考我们日常生活中那些被奉为圭臬的“真理”，究竟有多少是经得起推敲的。这种持续不断地对既有观念发出挑战的力量，是它作为一部不朽经典的魅力所在。它强迫读者跳出舒适区，去审视那些自己从未质疑过的事物。对于任何渴望拓宽思维边界、不满足于表面现象的人来说，这本书无疑是一剂强效的清醒剂，它带来的思想震动，远比故事本身要来得持久和深刻。

评分☆☆☆☆☆

作为一部跨越了多个文化领域的文学巨著，翻译的质量无疑是决定阅读体验的生命线。我对这个译本的语言处理深感满意，它精准地捕捉到了原著中那种不动声色的冷幽默和尖刻的反讽力度。译者似乎没有采取那种生硬的直译，而是巧妙地运用了地道的现代汉语表达，使得那些十八世纪的欧洲笑料和批判，在我们今日读来，依然充满活力和穿透力，丝毫没有陈旧感。尤其是一些涉及宗教、政治和贵族阶层用语的转译，处理得恰如其分，既保留了历史背景的厚重感，又确保了当代读者的理解无碍。这种高超的语言驾驭能力，让阅读过程变成了一种享受，而非简单的信息接收，仿佛伏尔泰本人正用一种略带嘲弄的、但极其优雅的语调在我们耳边讲述着这个世界的故事。

评分☆☆☆☆☆

从实用性的角度来看，这个版本的注释系统做得非常到位，对于那些晦涩难懂的典故、历史背景以及哲学流派的提及，都有详尽且必要的解释，这极大地提升了阅读的深度和效率。我无需频繁地放下书本去查阅外部资料，就能充分理解作者铺陈的复杂语境。这些注解并非那种生硬的学术堆砌，而是恰到好处地点缀在文本的边缘，既不干扰叙事的流畅性，又能在关键时刻提供必要的背景支持。这种体贴入微的设计，使得这部作品的门槛被大大降低，让更多对哲学文学感兴趣的普通读者能够无障碍地领略其精髓，可以说，这是对经典普及工作的一种有力支持和贡献，体现了编辑团队的专业和敬业精神。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版布局着实让人眼前一亮，它不像某些版本那样将大段文字堆砌得密不透风，而是留出了恰到好处的页边距和行间距，使得阅读的节奏感极佳。作者（或是译者）似乎深谙读者的阅读习惯，关键的讽刺点和哲理的爆发处，都有微妙的停顿感，引导着你的思绪去消化那些辛辣的批判。我尤其喜欢它对场景转换的处理，文字的流动性很强，即便情节发生地跨越了大陆和海洋，叙事的连贯性也丝毫没有打断，仿佛作者正牵着你的衣领，匆匆赶着你去看下一场荒诞的闹剧。这种流畅感，让原本可能晦涩的哲学思辨，被包裹在一层引人入胜的故事外衣之下，即使是初次接触这类作品的读者，也能轻松跟进，不会感到阅读负担过重，真正做到了寓教于乐的高级境界。

评分☆☆☆☆☆

老实人（伏尔泰作品集），小开本，字比较大，纸质一般

评分☆☆☆☆☆

叙事学是文学研究中的热门领域，而本成果所开展的“空间叙事研究”则是此领域中新的理论方向，是目前叙事学研究中最有发展前景、最具学术潜力的领域之一。其研究目的，是对传统叙事学重视不够甚至严重忽视的叙事的空间维度或叙事作品的空间元素进行系统考察，进而对叙事与空间所涉及的问题展开了全面、系统的论述，从一个新的视角对叙事问题进行了深入的思考，属于文艺基础理论的创新研究，对于叙事学本身的学科建设，对于文学乃至其他学科的理论创新和研究方法的革新，都具有较为重大的价值。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

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不错 值得拥有

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这本书非常好！这本书非常好！

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送货快，质量优，包装好，值得购买。

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京东的货还是相当不错的

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喜欢伏尔泰的书。

评分☆☆☆☆☆

《天真汉》是伏尔泰哲理小说。路易十四时代的法国，主人公天真汉从小生活在加拿大的部落中，成人后回到法国，他与虚伪、狡诈的习俗格格不入，他“想什么说什么，想做什么就做什么”的纯朴思想习惯为周围的社会习俗、@偏见所不容，终被关进巴士底狱。妻子为搭救他屈身于权贵，在悲愤中死去，天真汉却由于贵族的提拔，成为“优秀的军官，得到正人君子的赞许。”

评分☆☆☆☆☆

好！！！！！！！！！！！！