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[清] 蒲松龄 著，王咏赋 编

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出版社： 九州出版社

ISBN：9787510851988

版次：1

商品编码：12146557

包装：精装

开本：16开

出版时间：2017-07-01

用纸：胶版纸

页数：1680

套装数量：4

字数：1200000

产品特色

编辑推荐

　　1.鬼魂集：恩怨分明，敢爱敢恨，孤魂野鬼其实比正人君子更可爱。
　　2.神仙集：尘世即乐土，仙乡在眼前，神仙也是凡人做，喜怒哀乐未可抛。
　　3.人世集：欲壑难填，忠奸难辨，世道人心悬利剑，盛衰只在一念间。
　　4.妖怪集：妖行善与人无差，人作恶与妖何异，人与妖的界限，不过相隔一线。
　　痴狂半生，解构中华大地奇闻怪谈，沥血一世，道尽炎黄子孙嬉笑怒骂。编者真心希望，读者朋友通过《聊斋志异精装分类全评本》，越过文言障碍，读懂原味《聊斋志异》，近距离领略名著风采！

内容简介

　　清初作家蒲松龄所著《聊斋志异》，是中国古典文学的奇葩。问世300多年来，该书流传甚广，饮誉中外，妇孺皆知，但真正通读全书并读懂原文的人并不多。文言文、不分类、缺评语，是令现代人难以走进这部名著的3只栏路虎。
　　为打掉3只栏路虎，让《聊斋》重返民间，王咏赋（网名“红庙老王”）耗时8年，编著了这部《聊斋志异精装分类全评本》。
　　书中包含6大创新：
　　1.分类，采用独创的分类标准，依照主要角色的身份属性，将全书497篇作品分为鬼、神、人、妖四大类，每一类为一集，分别是《鬼魂集》《神仙集》《人世集》《妖怪集》。
　　2.分段和分节，在原文一字不易的前提下，增加段落数量，使作品显得层次分明、脉络清晰、轻快易读。
　　3.添加“副题”，用四五个字做“副题”，放在原题后面，提示作品内容，方便读者识别和记忆。
　　4.采用“夹注”，即在生僻字词后面加括号，标注读音和含义。
　　5.给无主语句加主语，使其变成完整句，以减少误读、误解。
　　6.点评，为每篇作品写一篇评语，用当代人的眼光、语言来品评这部奇书。

作者简介

　　蒲松龄，清代文学家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生。19岁参加童子试，以县、府、道三个D一名考上秀才。一生考了8次举人，均落榜，至71岁时才援例为岁贡生。多才多艺，作品颇丰，尤以集毕生精力创作的《聊斋志异》成就ZUIGAO。此外，还创作了上千首诗词和15种俚曲，编著了《帝京景物略选》《省身语录》《农桑经》《宋七律诗选》等书籍。

　　王咏赋，网名“红庙老王”，辽宁人。1958年8月生。少年时期生活在沈阳，曾做下乡知青。参加1977年高考，被北京大学中文系录取。现任人民日报海外版副总编辑。对《聊斋志异》仰慕已久，但苦于原著文字古奥、编排老套、今人难懂，遂用时8年，反复研读，逐篇分段、分节、夹注、点评，并独创分类标准，将全书497篇作品分成鬼、神、人、妖四集，命名为《聊斋志异精装分类全评本》。

精彩书摘

　　尸变
　　（夜斗恶鬼）
　　阳信（山东地名，今属滨州）某翁者，邑之蔡店人。
　　村去城（离城）五六里，父子设临路店，宿行商（供往来商贩住宿）。有车夫数人，往来负贩（贩运货物），辄寓（住宿）其家。
　　一日昏暮（黄昏），四人偕来，望门投止（投宿），则翁家客宿邸（读“底”，旅舍）满。四人计无复之，坚请容纳。
　　翁沉吟思得一所，似恐不当客意。
　　客言：“但求一席厦宇（屋檐），更不敢有所择。”
　　时（当时）翁有子妇（儿媳）新死，停尸室中，子出购材木（棺材）未归。翁以灵所室寂，遂穿衢导客往。
　　入其庐，灯昏案上；案后有搭帐衣（帷帐），纸衾（读“亲”，被子）覆逝者。又观寝所，则复室（里屋）中有连榻（大通铺）。
　　四客奔波颇困，甫（刚刚）就枕，鼻息渐粗。
　　惟一客尚蒙眬。
　　忽闻灵床上察察有声，［客人］急开目，则灵前灯火，照视甚了：女尸已揭衾起；俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额（一种束额头巾）。俯近榻前，遍吹卧客者三。
　　客大惧，恐将及己，潜（悄悄）引被覆首，闭息忍咽以听之。
　　未几，女果来，吹之如诸客。觉出房去，即闻纸衾声。
　　［客人］出首微窥，见僵卧犹初矣。
　　客惧甚，不敢作声，阴（偷偷地）以足踏（踢）诸客；而诸客绝无少（稍）动。顾念无计，不如着衣以窜。
　　［客人］裁起振衣（穿衣），而察察之声又作。客惧，复伏，缩首衾中。觉女复来，连续吹数数（数次）始去。
　　少间，［客人］闻灵床作响，知其复卧。乃从被底渐渐出手得裤，遽（读“巨”，迅速）就着之，白足（光脚）奔出。
　　尸亦起，似将逐客。比其离帏，而客已拔关（拉开门闩）出矣。尸驰从之。
　　客且奔且号（喊叫），村中人无有警（读“京”，惊醒）者。欲扣主人之门，又恐迟为所及。遂望邑城路，极力窜去。
　　［客人］至东郊，瞥见兰若（佛寺），闻木鱼声，乃急挝（读“抓”，敲）山门。
　　道人（和尚）讶其非常，又不即纳。
　　旋踵，尸已至，去身盈尺。
　　客窘益甚。门外有白杨，围四五尺许，因以树自幛；彼（尸体）右则左之，彼左则右之。
　　尸益怒。然各寖（读“沁”，渐渐）倦矣。
　　尸顿立。客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。
　　道人窃听良久，无声，始渐出，见客卧地上。烛（用烛光照亮）之死，然心下丝丝有动气。负（背）入，终夜始苏。
　　［道人］饮以汤水而问之，客具以状对。
　　时晨钟已尽，晓色迷蒙，道人觇（读“搀”，观察）树上，果见僵女。
　　［道人］大骇，报邑宰（县长）。
　　宰亲诣（到场）质验。使人拔女手，牢不可开。审谛之，则左右四指，并卷如钩，入木没甲。又数人力拔，乃得下。视指穴如凿孔然。
　　［邑宰］遣役（派衙役）探翁家，则以尸亡（丢失）客毙，纷纷正哗。
　　役告之故。翁乃从往，舁（读“鱼”，抬）尸归。
　　客泣告宰曰：“身（我们）四人出，今一人归，此情何以信（取信于）乡里？”
　　宰与之牒（公文），赍送（读“基送”，这里指赠盘缠）以归。
　　老王感言：少妇半夜诈尸，缠住客人不放，是何缘故？
　　一种可能是：这些客人以前冒犯了她，她生前斗不过，死后来索命。—可是，不像，因为客人们进屋后倒头就睡，并未关心少妇去世的事，似乎没有瓜葛。
　　另一种可能是：少妇生前孤独，想交异性朋友却又不敢，死后就无所顾忌了。—可是，也不像，因为她不是同客人调情，而是往死里整。
　　还有一种可能是：她死后安卧灵床，不想被旁人打扰。客人偏偏在隔壁睡觉，扰了她的清静，让她很生气。—可是，这也太霸道了！你睡你的，他们睡他们的，又不在同一房间，碍着你什么了？
　　因其无缘无故害人，老王只能称之为“恶鬼”，也就是说不出来由、只想作恶的鬼。
　　老王还想提示的是，在《聊斋》中，恶鬼的数量是极少的。大多数的鬼，是温柔、可亲、聪明、美丽的好鬼。所以，读者朋友们千万别被本集中的恶鬼吓住，不敢往下读。
　　恶鬼当前，谁都可能害怕，但害怕是没用的。四位客人中，惊醒的客人虽只一人，仍奋臂而起，与恶鬼展开搏斗，从屋里斗到屋外，从村子斗到佛寺，终于捡回了一条命，另外三人都在睡梦中死去。
　　这说明，大敌当前，只有敢斗，才有活路。
　　……

前言/序言

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好的不哟哈哈哈，有什么好评论的哈。

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还是白话版的，怎么就找不到普通话版了呢？难道是因为普通话版没有味道了？