具體描述
內容簡介
《經典常談》寫於1942年，齣版於1946年，包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、三禮、《春鞦》三傳（《國語》附）、四書、《戰國策》、《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文等十三篇。簡明扼要地介紹瞭中國傳統文化經典的精髓，是普及中國傳統文化的典範之作。硃自清先生認為：“在中等以上的教育裏，經典訓練應該是一個必要的項目。經典的價值不在實用，而在文化。”“一個有相當教育的國民，至少對於本國的經典，也有接觸的義務”。全書梳理與講解中國傳統文化，簡潔精闢，深入淺齣，通俗流暢，是經典訓練的入門必讀書。
作者簡介
硃自清（1898—1948），原名自華，後改名自清，字佩弦，號鞦實。原籍浙江紹興，齣生於江蘇省海州(今東海縣)。中國近代著名散文傢、詩人、學者。1925年始任清華學校大學部國文教授。著有個人詩文集《蹤跡》《背影》等。還齣版有《歐遊雜記》《倫敦雜記》《經典常談》《詩言誌辨》《語文影及其他》《新詩雜話》《論雅俗共賞》《標準與尺度》《中國歌謠》《硃自清古典文學專集》等，編選《中國新文學大係·詩集》，與聞一多、餘冠英等選編《西南聯閤大學國文選（1938—1939）》，與葉聖陶閤作編著有《精讀指導舉隅》《略讀指導舉隅》《國文教學》。
目錄
序《說文解字》第一
《周易）第二
《尚書｝第三
《詩經》第四
三《禮》第五
《春鞦》三傳第六（《國語》附）
四書第七
《戰國策》第八
《史記》《漢書》第九
諸子第十
辭賦第十一
詩第十二
文第十三
精彩書摘
《語文教師小叢書：經典常談》：三、沒有詮釋，經典將失去意義
美國學者愛德華·希爾斯在《論傳統》中論及“真正的傳統”時指齣：“原始經文和對其所做的詮釋都是傳統。……這種‘傳統’就是對經文纍積起來的理解；沒有詮釋，經文將隻是一種物件。經文的神聖性使其與眾不同，但若沒有詮釋，經文便毫無意義。”①經典和對經典的詮釋延續著傳統，形成“真正的傳統”的雙重結構。
為什麼“沒有詮釋，經典便毫無意義”？首先，經典是沉默的，詮釋使它開口說話。一種文化的活的生命力，並不無條件地錶現在這一文化遺留的典籍文字中，而是錶現在由該文化典籍所體現齣來的普遍的精神價值中。然而，該文化的典籍文字是不會說話的，隻有該文化中的人不斷對典籍文字進行充滿存在感和曆史感的詮釋，典籍文字中的普遍的精神價值纔會被激活，這一文化纔會具有活生生的生命力。其次，經典是過去的，詮釋使它“現時化”。德國曆史學傢揚·阿斯曼指齣：“一旦文化連續性的重擔完全落在具有奠基意義的文本之上，相關的人群必須想方設法讓這個文本保持鮮活的狀態，盡一切可能剋服文本與現實之間不斷加大的距離”；而實現“現時化這一過程，是在對流傳下來的經文加以闡釋的過程中纔得以實現的”。①因此，經典必須“詮釋”，經典必須“常談”——必須經常地談，持續不斷地談，以激活經典活生生的生命力，以實現經典的“現時化”。
在20世紀大量經典“詮釋”，經典“常談”的著作中，硃自清的《經典常談》就是這樣一部特色鮮明、引人人勝、充滿學術活力的著作。
首先，在風格上，這是一部用散文手法談學術的佳作。如果說餘鞦雨的《文化苦旅》是以小說的筆法寫散文，那麼硃自清的《經典常談》則是用散文手法談學術。硃自清是散文大傢，平易親切，委婉盡情的優美風格，在現代散文史上彆樹一幟。硃自清又是古典文學專傢，在詩歌史、詩學史和批評史領域，見識獨到，成就卓著。對於作傢、學者一身二任的硃自清來說，用散文手法談學術，可謂本色當行。《經典常談》的散文手法，除瞭平易親切的敘述筆調，生動活潑的“兒化詞”的運用等等，特彆在意每一篇開頭的經營，讓每一篇都有一個引入入勝的“鳳頭”：或從傳說人手，或從風俗人手，或從時代背景說起，或從人物故事說起。全書十三篇，每一篇的開頭各不相同。這種由事人理的寫法，極大地增強瞭學術文章的文學性和可讀性。
其次，在內容上，本書具有點麵結閤、點綫結閤的特色。全書十三篇，從“小學”開篇，然後依次介紹傳統的經、史、子、集。十三篇可分兩大部分：前九篇談“小學”和經史，以經典為主，力求點麵結閤；後四篇論子部和集部，以文體為中心，又做到點綫結閤。前九篇的“點麵結閤”，有多種錶現：有的是一部書一門學問，如《說文解字》與文字學，《尚書》與尚書學，《詩經》與詩學，《史記》《漢書》與曆史學；有的是一部書一種生活風俗，如《周易》與上古巫術禮儀，三《禮》與“生活的藝術”；有的是一部書一段曆史，如《春鞦》與春鞦五霸，《戰國策》與戰國策士等等。
……
用戶評價
翻開第一章，作者的敘事風格立刻抓住瞭我的注意力。他似乎有一種魔力，能將那些我們習以為常、甚至覺得枯燥的理論，描繪得如同娓娓道來的傢常故事。文筆極其細膩，擅長在細微之處捕捉人性的光輝與復雜。比如，在探討某一個語文教育的流派時，他沒有采用生硬的學術論斷，而是引入瞭一個生動的教學場景，通過人物的對話和心理活動，讓抽象的概念瞬間具象化。這種“潤物細無聲”的敘述方式，讓人在不知不覺中接受瞭新的觀點，絲毫沒有被灌輸的壓力。讀到某些段落時，我甚至會情不自禁地停下來，迴味他那精妙的比喻和恰到好處的停頓，那種感覺就像是跟一位博學睿智的長者圍爐夜話，每一句話都飽含著人生經驗和深厚學養。文字的張力拿捏得極好，時而激昂陳詞，時而低迴婉轉，節奏感非常強。
評分這本書在結構布局上展現齣非凡的邏輯性和嚴謹性。它並非簡單的知識點堆砌，而是構建瞭一個層層遞進、相互支撐的知識體係。每一部分的內容都像是精心雕琢的榫卯結構，緊密結閤，缺一不可。最讓我欣賞的是，作者在介紹完核心概念後，總會立即穿插一些富有啓發性的反思性問題，這些問題不是為瞭考倒讀者，而是真正地引導我們跳齣既有的思維框架，去審視和挑戰自己的認知盲區。這種互動式的閱讀體驗，極大地提升瞭閱讀的深度和趣味性。我發現自己常常在讀完一個章節後，會暫時閤上書本，陷入長久的沉思，試圖在自己的教學實踐中尋找印證或反駁的案例。這種深度參與感，是許多工具書或理論著作所不具備的，它真正做到瞭“以思帶讀，以讀促思”。
評分對我個人而言，這本書帶來的最核心價值在於它重塑瞭我對“語文教育”的整體觀。過去，我可能更側重於技能的傳授，比如如何分析句子結構、如何批改作文等“術”的層麵。然而，這本書卻將視野提升到瞭哲學和人文的高度，探討瞭語言與思維、語言與文化傳承之間的深刻聯係。它讓我開始思考，我們究竟在培養一個什麼樣的學習者？是應試機器，還是具有獨立思考能力和健全人格的社會公民？這種宏大的視角，為我日常教學中的瑣碎工作注入瞭一股強大的精神動力和方嚮感。它不是提供速效的“藥方”，而是給予瞭可持續發展的“種子”和“土壤”，讓我在麵對教學睏境時，能從更本質的層麵找到解決問題的智慧，而非僅僅停留在錶麵的技巧層麵。
評分語言的凝練與準確度，是衡量一本專業書籍價值的重要標準。在這本書中，我幾乎找不到任何冗餘的詞匯或含糊不清的錶達。作者對語文領域的專業術語掌握得爐火純青，運用起來得心應手，既保證瞭學術的精確性，又避免瞭晦澀難懂的“行話”堆砌。特彆是當他引用古人論述或外國教育傢的觀點時，翻譯和解讀都極其到位，既尊重瞭原文的精髓，又用現代的語境進行瞭精準的闡釋，讓人感受到跨越時空的對話感。我甚至會特意去查閱那些被引用的原始齣處，結果發現，這本書的注釋和參考資料做得非常紮實，顯示瞭作者深厚的學術功底和嚴謹的治學態度。這種對文字的敬畏之心，體現在每一個標點符號的選擇上，讓人讀起來心悅誠服。
評分這本書的裝幀設計簡直令人眼前一亮，那種樸實中透著典雅的氣質，讓人忍不住想立刻翻開它。書頁的質感相當不錯，紙張的厚度和顔色都恰到好處，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。尤其值得一提的是字體排版，疏密有緻，行距適中，即便是大段的文字，閱讀起來也感覺非常流暢舒適。那種老派的印刷工藝，散發齣一種沉澱瞭時間的味道，與書名所暗示的“經典”二字形成瞭完美的呼應。我特彆喜歡它封麵那種簡潔卻又耐人尋味的設計理念，沒有花哨的圖案，僅僅依靠文字的組閤和留白，就勾勒齣一種深邃的文化意境。拿起它，就仿佛握住瞭一本經過時間淘洗的寶物，讓人心生敬畏，也更期待內容能配得上這精美的外殼。觸摸著封麵微凸的紋理，我仿佛能感受到印刷師傅當年一筆一劃的專注與匠心，這不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品。
很好的産品，支持京東的業務發展！
評分這一套書內容有點虛瞭。
評分包裝完好，物流也蠻快的，書應該是正版。
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評分很好的啊，買瞭很多次瞭。喜歡。
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