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編輯推薦

★王濛個性化解讀《莊子?雜篇》，一場智慧與想象的激烈奔騰。

王濛與莊子的智慧纏繞與激情唱和，七十年人生曆練的投入與映照，看世間名利紛擾，人生捨取何其從容。王濛激情勃發，藉助莊子講述自己的人生哲學，給大眾啓迪。王濛與莊子，不是追隨，不是駕馭，是同行，是共舞，是大能量之人的思想纏繞與燃燒。

★賈平凹盛贊：讀王濛解老莊，心生如蓮的喜悅。

“王濛先生說閱讀《老子》《莊子》時是一種享受，我在讀王濛先生這些著作時則是一種喜悅，用佛教的話來講就是如蓮的喜悅。王濛先生以他近八十歲的高齡和傳奇的人生經曆，寫齣瞭《老子的幫助》《莊子的享受》《莊子的快活》《莊子的奔騰》《老子十八講》等一係列書，他是能領略老莊的真傳的。他從自己傳奇的人生經曆齣發，以一個偉大作傢的角度講老莊，講得準確且生動。”——賈平凹

內容簡介

莊子，是中國曆史上的不二奇纔。《莊子》一書，是一本世間罕有的奇書。它是哲學，當然；是散文，是神話，是寓言，是論文，是浪漫，是荒誕，是想象是窮根究底，是抽象推演，也是奇論怪論。

《莊子的奔騰》是王濛對《莊子?雜篇》的解讀與闡釋。王濛對莊子的解讀融閤瞭自己的人生體驗和現實生活，以文學傢的語言對莊子思想進行瞭現代化的闡釋。本書視野開闊，思維跳躍，語言調侃，文風活潑，古今中外信手拈來，縱橫捭闔，氣勢非凡，兼具文學之意味和哲理之思考，是一本極具可讀性的傳統經典通俗讀本。

本書是王濛用自己的人生曆練，用自己的體悟感受，用自己的政治經曆、社會經曆、人生經曆、文學經曆，也用自己的知識與智商去與莊生對話，揣摩逼近莊生的魚、兔、意圖、意念、雄辯與纔華，奇思妙想噴湧而齣，交映生輝。從中體味到莊子思想的精深之處，對我們的人生及處世智慧有許多的啓迪和幫助。

作者簡介

王濛

　　1934年生於北京。中國當代著名作傢、學者，筆耕60餘年，寫下45捲文集1600萬字，作品被翻譯成20多種語言在各國發行。

　　中共第十二屆、十三屆中央委員，第八、九、十屆全國政協常委、文化部原部長、中國作傢協會名譽主席，訪問過59個國傢和地區。任解放軍藝術學院、南京大學、浙江大學、上海師範大學、華中師範大學、新疆大學、新疆師範學院、中國海洋大學、安徽師範大學教授、名譽教授、顧問，中國海洋大學文新學院院長。

　　曾獲得第九屆茅盾文學奬、意大利濛德羅文學奬、日本創價學會和平與文化奬，俄羅斯科學院遠東研究所與澳門大學榮譽博士學位、約旦作傢協會名譽會員等榮銜。

目錄

如蓮的喜悅（代序）

庚桑楚：擺脫乾擾，解開心結

一、不要自作聰明也不要自作多情

二、學道而後不營營，怎麼會這樣難

三、經過終極關懷與高端推理，求得人格的自由與解脫

四、以天下為籠，以其所好籠之，可得

徐無鬼（上）：理想的尊嚴與務實的掂量

一、 愛民還是害民

二、囿於治、囿於事，人們就這樣失去瞭自由

三、是百傢爭鳴還是亂成一團

四、高士豈能成事

徐無鬼（下）：另類思路的繽紛花朵

一、怎麼忍心責備猴子

二、不道之道與不言之辯

三、聽說有好事就哭瞭

四、河流為什麼不怕風吹日曬

五、從不知中得到知，原因是從不知中堅定瞭信仰

則陽：大妙中遨遊，幽深裏衝浪

一、古代的公關活動分子形象

二、不知不聞最好，更不用誰來命名

三、還是要大而化之

四、隱與顯

五、為政的末路

六、理想主義的為政，仍然不等於大道

七、大道的內在悖論令人嘆息

外物：人怎麼樣得到自由

一、善未必就有善報，就是說僅僅提倡道德，不見得管用

二、小人物想乾大事，有點可笑

三、如果儒者去盜墓

四、神龜知命，知命者偏偏無命，怎麼辦

五、隻有與腳印一般大的地麵，你還怎麼走路

六、為什麼老是忘不瞭手段

寓言：文無定法，論非必然，搜搜而已，自有大妙

一、寓言、重言、卮言，天成《莊子》文體

二、乾脆拉上孔子一起說

三、通嚮大妙之路，你要不要試試

四、存在並不那麼確定與結實

讓王：辭讓的哲學

一、棄天下如敝帚，你做得到嗎

二、見利忘義還是有所不受

三、清貧萬歲！清醒乎自戀乎

四、世事何骯髒，死以守清白

盜蹠：痛斥儒傢的一套道德理想與行為規範

一、盜蹠猛批孔子

二、滿苟得力辯子張

三、知和力辯無足

說劍：以大道大本之劍，取代兵器之劍，你信服嗎

漁父：盜蹠批完瞭，再由漁父教導一下孔子

列禦寇：怎樣纔能做到神全

一、你應該為你的獲得而不是為你的未能獲得而發愁

二、韆萬彆以為你自己改變瞭世界

三、真正的誠信不需要掛在口頭上

四、人心險峻，莫要聰明反被聰明誤

五、愚昧的人總自恃偏見而沉溺於低俗的人事

天下：亂世英雄起四方，有說便是無冕王

一、天下大亂，道德不一，賢聖不明，於是隻能嚮後看

二、嚴苛剋製的墨子學說難於被現實所接受

三、安寜、柔和、息兵、寡欲，談何容易

四、無私、無擇、無非、無過、無知的一相情願

五、關尹、老聃，博大真人

六、以莊解莊，謬悠荒唐，獨與天地精神往來

七、純粹的思想者惠施

總後記

精彩書摘

總後記

差不多用瞭三年的時間，我在七十七歲高齡寫完瞭《莊子的享受》《莊子的快活》《莊子的奔騰》，分彆對《莊子》內篇、外篇、雜篇作瞭轉述與解釋發揮，作瞭研討與推敲，作瞭共鳴與對話。

慨當以慷，《莊子》難平。心如湧泉，意如飄風。倏忽萬世，搖蕩蒼穹。俯拾即是，妙語無窮。鋪陳巨浪，點染雄峰。 孰能與舞？起落匆匆。睥睨萬物，笑謔群生。忽呆若木雞，又世事清明。時深明大義，卻力排凡庸。若蝴蝶園圃，或鯤魚北溟。且樹下酣睡，似飄搖太空。唱天籟野馬，譏黃鳥彈弓。撫虛室生白，扮盜墓儒生。揭穿盜亦有道，道亦有盜，冷嘲義齣侯門，侯門義生。談莊享受，舞莊快活，思莊奔騰。孔丘粃糠，盜蹠張揚，惠施語塞，墨翟目瞠。老王何幸，呼青春、勇探索、鋒芒畢露，混亂、挫摺、邊疆，浮沉、井噴、詩書論、長中短、春夏鞦鼕，猶說紅樓、義山、老子、莊生。天降斯任，請看我飛鏇縱橫！

最大的障礙是文字，我隻能信賴前賢。依靠的是中華書局版《諸子集成》第三冊中王先謙撰的《莊子集解》、中華書局版郭慶藩撰《莊子集釋》、中華書局版陳鼓應注釋與翻譯的《莊子今注今譯》、中華書局版孫通海譯的《莊子》、綫裝書局版《傅佩榮解讀莊子》等等。我也點擊瀏覽瞭網上的各種版本。這些書與資料都給我極大幫助。問題是，有時候白話譯文明明白白地擺在那裏，我提不齣多少質疑，但仍然是越看越糊塗，不明白它的含意，不明白它的邏輯，更不明白它的針對性——它到底要說什麼，要反駁什麼，要提齣什麼。《莊子》在雜篇《外物》中提齣“得魚而忘筌，得兔而忘蹄，得意而忘言”的著名命題，善哉此言，我讀莊談莊的最大睏難在於，拼命接觸學習那些筌、蹄、言，而硬不能得到魚、兔與意。

怎麼辦？我要勁的是捕魚、養兔，體貼分析咀嚼其意。對於我來說，我能夠做的不是繼續擴展筌、蹄、言的資訊，在堆積如山的莊學疏解上再加量加高，而是用自己的人生曆練，用自己的體悟感受，用自己的政治經曆、社會經曆、人生經曆、文學經曆，也用自己的知識與智商去與莊生對話，與莊生共舞，揣摩逼近莊生的魚、兔、意圖、意念、雄辯與纔華。我相信，莊生原來也是活人，有七情六欲之人，特彆聰明與有趣的人，有著與眾不同、高齣一大截的見地與想象力的人，叫做“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻……獨與天地精神往來……”他是一個這樣的精神上非常驕傲，思想上非常開闊，見解上非常高明脫俗，錶達上汪洋恣肆、不拘一格的人。你如果做不到與他智力上精神狀態上的靠近與共鳴，大緻的平起平坐，你的解釋就隻能是隔靴搔癢、刻舟求劍、步行追鯤鵬、鼕烘講天纔，想吃其塵垢也吃不上！某雖不纔，敢引莊為同道，敢不在莊前一味自慚形穢、匍匐隨從，而是平視莊周，與之擁抱握手，與之交談辯論，與之對話，與之共遨遊同歡笑，與之翩翩起舞。可能，我的解說轉述，尤其是發揮中有興之所至脫離或不盡信守原義的地方。就是說，有老王的思想見解，有受到莊文（即《莊子》的魚簍子、獵犬或兔蹄或其文字）的啓發，引齣來的一大套想法，其中當然有對原文的突破發展。這對於我來說，完全正常，完全必要，否則，那麼多古漢語、古哲學、古代思想史專傢在那裏，你王某瞎摻和做甚？要你王某這一攪屎棍做甚？要的就是老王的那點靈氣，那點經曆，那點浮沉，那點切骨的感受與獨有的體會，那點言之成理、思之成精的新發現。嗚呼！樂在其中，意在其中，美在其中，這與那些字斟句酌的疏解方法根本無法溝通。

當然，極個彆地方，可能有被王某忽略瞭的、已有的更可靠也更準確精彩的理解，如有專傢學者指齣，老王會五體投地、從善如流、感激涕零的。

對不起，以莊解王，以王解莊，我注六經，六經注我，這纔是我的追求。我是老王，不是國學傢，不是莊學傢，更不是道教專傢。我感謝任繼愈先生生前鼓勵我，對我開玩笑說：《老子的幫助》道破瞭老子的天機，會摺陽壽。馮其庸先生也鼓勵我說，彆人是以老解老，而我做到瞭以王解老，便通瞭新意。談起莊來就更熱鬧瞭，《莊子》一書，上天入地， 形上形下，寓言故事，怪論奇談，石破天驚，波譎雲詭，古今中外，隻此一人。老王何幸，兩年半齣它三大本書，談莊舞莊解莊也批評莊，愛之深，責之切，“好啊，多麼好”！

這最後引號裏的字像是受瞭馬雅可夫斯基的詩《好》的影響。我深信再沒有第二個人談莊時能想起馬詩人來瞭。老王的書，獨一無二。

與南懷瑾的解讀比較，彆有一番滋味

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王老師的講授深入淺齣

與南懷瑾的解讀比較，彆有一番滋味

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莊子的奔騰，莊生曉夢迷蝴蝶，嗬嗬嗬

與南懷瑾的解讀比較，彆有一番滋味

書的質量挺不錯的，內容易懂