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內容簡介

　　《六壬時空》不僅係統闡述瞭六壬課式與斷要的內在邏輯結構，從傳統天文曆法學和易學角度，對六壬的源流及起式的原理予以說明，從而揭示瞭六壬時空大卦的一般性原理，視角獨特。作為劉氏斷應法的導論，作者重注瞭壬學的兩大主體——畢法與課經，使得學術性與實踐性高度統一。

作者簡介

　　劉科樂，精擅三式、命理、易爻、風水等術數之學，陰陽宅風水獨得穴青囊夠，穴天玉移之真髓，六壬、命理是師齣名門，係素有『南袁北韋』之稱的韋韆裏先生再傳弟子，壬占風水獨步海內。自二○○一年起，專業從事預測實踐，獨創六壬占斷體係——劉氏斷應法。近年來，先後在國內舉辦六壬風水、企管講座，在新加坡、韓國等國講授大六壬劉氏斷應法的實戰應用，廣得海內外易學同道的好評。

目錄

當代英雄/鍾鳴
詩得失稟於片言/敬文東
捲一 法歸宗
第一章 原道古始
第一節 觀天之道，執天之行，盡矣！
第二節 太極立成
第二章 一陰一陽之謂道
第一節 太陽曆法
第二節 太陰曆法
第三節 閏餘成歲
第三章 原數之本
第一節 天有五賊，見之者昌
第二節 五行生成
第三節 至靜之道，律曆所不能契
第四章 原術之用
第一節 生剋六親
第二節 乾支五行
第三節 論支乾閤
第四節 刑衝破害

捲二 開啓宗門
第五章 初肇式法
第一節 六壬其傳尤古
第二節 玄女肇式略考
第三節 立名總義
第六章 大六壬時空觀的一般性原理
第一節 六壬時空場之“月將”篇
第二節 淺析歲差
第三節 六壬時空場之“占時”篇
第四節 六壬地盤空間場
第五節 個體的時一空感受
第六節 六壬天盤時空場
第七節 六壬四課空間場
第八節 六壬三傳時間場
第九節 周遍十方，麯盡三際
第七章 宗門九課
第一節 天發殺機，移星易宿
第二節 賊剋法
一、日辰乾支
二、乾支四課
三、重審課
四、元首課
第三節 比用法
第四節 涉害法
一、辨疑
二、起式
第五節 遙剋法
第六節 昴星法
第七節 彆責法
第八節 八專法
第九節 伏吟法
第十節 返吟法
……

捲三 八門金鎖
捲四 肯堂肯構
捲五 營造式法
捲六 唐頓莊園

精彩書摘

　　《六壬時空》：
　　劉氏斷應法總以人事類象為主，何神何將擬何人事，與之對應的人事應期就取該神該將斷之。如例1徐次賓占來意，用中傳申金斷摺足、風疾，即用中傳擬數斷“七日殞也”。
　　這時插敘一個知識點，就是乾支擬數，曰“甲己子午九，乙庚醜未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥是四數”。此數全憑類象，取定類象瞭，即以所類之乾支斷其數也。不獨用於應期，交易財貨占中，財物價值、利潤比例，甚至現代企業投資比例、股份比例都能用此數理據象推之。
　　劉氏斷應法應期的剋擇除瞭旬遁，還用到五子元遁，也就是時遁。在一些壬書中，也把三傳的旬遁稱作“初建”，而稱時遁為“復建”。初建在斷應期時主要關注傳用與歲、月、旬、日、時的關係，以及旬空填實或應空的情況，而復建則對初建在應期判斷上加以進一步修正和補充。復建其實就是以甲、己為符頭的七十二候剋應法，故又稱“建候”或“期候”。這也就是我把應期的剋擇方法稱為“期候應象大論”的原因所在，“期”者，應期也；“候”者，建候也；“象”者，類象所應之人事也。這種方法不僅可以把人事斷應到日，在必要時，通過論復建與初建的聚散關係，考量與應期判斷有關的初建之神虛實的變化，還能把剋應精確到時、分之間。
　　學習重點：本捲學習重點，重在占斷八門、乾支定象，兼由三傳生剋之理氣，旺衰之趨勢簡單判斷人事之吉凶。占斷八門，端賴乎手占，學者切不可放過，多多練習為宜。乾支定象為一切類象取用之“坐標”，要結閤實踐，多方驗證。有些六壬學人，經年睏於乾支定位，到瞭自詡名傢的地步，還不能辨明乾支之錶義，良為可嘆！其實，乾支定位也好，定象也罷，人事定位的準確與否，與判斷結果密切相關。死執傳統，不知變通求新，不能與時俱進地發展壬學理占思路，終將被時代淘汰。
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