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内容简介

　　《六壬时空》不仅系统阐述了六壬课式与断要的内在逻辑结构，从传统天文历法学和易学角度，对六壬的源流及起式的原理予以说明，从而揭示了六壬时空大卦的一般性原理，视角独特。作为刘氏断应法的导论，作者重注了壬学的两大主体——毕法与课经，使得学术性与实践性高度统一。

作者简介

　　刘科乐，精擅三式、命理、易爻、风水等术数之学，阴阳宅风水独得穴青囊够，穴天玉移之真髓，六壬、命理是师出名门，系素有『南袁北韦』之称的韦千里先生再传弟子，壬占风水独步海内。自二○○一年起，专业从事预测实践，独创六壬占断体系——刘氏断应法。近年来，先后在国内举办六壬风水、企管讲座，在新加坡、韩国等国讲授大六壬刘氏断应法的实战应用，广得海内外易学同道的好评。

目录

当代英雄/钟鸣
诗得失稟于片言/敬文东
卷一 法归宗
第一章 原道古始
第一节 观天之道，执天之行，尽矣！
第二节 太极立成
第二章 一阴一阳之谓道
第一节 太阳历法
第二节 太阴历法
第三节 闰余成岁
第三章 原数之本
第一节 天有五贼，见之者昌
第二节 五行生成
第三节 至静之道，律历所不能契
第四章 原术之用
第一节 生克六亲
第二节 干支五行
第三节 论支干合
第四节 刑冲破害

卷二 开启宗门
第五章 初肇式法
第一节 六壬其传尤古
第二节 玄女肇式略考
第三节 立名总义
第六章 大六壬时空观的一般性原理
第一节 六壬时空场之“月将”篇
第二节 浅析岁差
第三节 六壬时空场之“占时”篇
第四节 六壬地盘空间场
第五节 个体的时一空感受
第六节 六壬天盘时空场
第七节 六壬四课空间场
第八节 六壬三传时间场
第九节 周遍十方，曲尽三际
第七章 宗门九课
第一节 天发杀机，移星易宿
第二节 贼克法
一、日辰干支
二、干支四课
三、重审课
四、元首课
第三节 比用法
第四节 涉害法
一、辨疑
二、起式
第五节 遥克法
第六节 昴星法
第七节 别责法
第八节 八专法
第九节 伏吟法
第十节 返吟法
……

卷三 八门金锁
卷四 肯堂肯构
卷五 营造式法
卷六 唐顿庄园

精彩书摘

　　《六壬时空》：
　　刘氏断应法总以人事类象为主，何神何将拟何人事，与之对应的人事应期就取该神该将断之。如例1徐次宾占来意，用中传申金断折足、风疾，即用中传拟数断“七日殒也”。
　　这时插叙一个知识点，就是干支拟数，曰“甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥是四数”。此数全凭类象，取定类象了，即以所类之干支断其数也。不独用于应期，交易财货占中，财物价值、利润比例，甚至现代企业投资比例、股份比例都能用此数理据象推之。
　　刘氏断应法应期的克择除了旬遁，还用到五子元遁，也就是时遁。在一些壬书中，也把三传的旬遁称作“初建”，而称时遁为“复建”。初建在断应期时主要关注传用与岁、月、旬、日、时的关系，以及旬空填实或应空的情况，而复建则对初建在应期判断上加以进一步修正和补充。复建其实就是以甲、己为符头的七十二候克应法，故又称“建候”或“期候”。这也就是我把应期的克择方法称为“期候应象大论”的原因所在，“期”者，应期也；“候”者，建候也；“象”者，类象所应之人事也。这种方法不仅可以把人事断应到日，在必要时，通过论复建与初建的聚散关系，考量与应期判断有关的初建之神虚实的变化，还能把克应精确到时、分之间。
　　学习重点：本卷学习重点，重在占断八门、干支定象，兼由三传生克之理气，旺衰之趋势简单判断人事之吉凶。占断八门，端赖乎手占，学者切不可放过，多多练习为宜。干支定象为一切类象取用之“坐标”，要结合实践，多方验证。有些六壬学人，经年困于干支定位，到了自诩名家的地步，还不能辨明干支之表义，良为可叹！其实，干支定位也好，定象也罢，人事定位的准确与否，与判断结果密切相关。死执传统，不知变通求新，不能与时俱进地发展壬学理占思路，终将被时代淘汰。
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