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編輯推薦

作者對權力的深刻思考能帶領我們穿越種種的觀念迷障。

內容簡介

邁斯特在《信仰與傳統:邁斯特文集》中著重處理瞭法國革命發生和發展的動力問題，法國革命中不斷麵臨的戰爭因素，以及他所關注的上帝意圖如何體現在整個革命中的問題。本書收入邁斯特的《論法國》《論憲政生成原理》《論教皇》《聖彼得堡對話錄—論神在人間的統治》等重要著述。其中《論法國》是邁斯特的代錶作，寫於督政府時期的1796年，該書被視為法國保守主義的經典。較之柏剋偏自由的保守主義，邁斯特的保守主義有更突齣的天主教和君主主義特點，這構成瞭後世法國保守主義思想運動的基本底色。

作者簡介

約瑟夫·德·邁斯特（Joseph de Maistre，1753—1821），薩瓦（現屬法國，時屬薩丁尼亞王國）人，法國君主主義者，反現代派人物，法國大革命之後法國保守主義重要的思想傢。1787年任薩伏依議會議員。1803年任薩丁王國駐彼得堡公使，在俄國宮廷居住14年，後任薩丁王國的文官長和國務大臣。堅信基督教的優先地位，堅持君主和教皇的專製統治。1789年法國大革命爆發後，僧侶和貴族等級受到衝擊，邁斯特於1792年開始終身流亡國外。著有《論法國》（1796）等。

精彩書評

一個時代犯下的嚴重的錯誤之一，便是相信憲法可以事先製定或創立。憲政之建立，雖然包含著理性與經驗，卻是神的産品，一國法律根本、要害的憲政成分，肯定不是成文的東西。
——邁斯特

任何偉大而又真實的製度，都不是建立在成文法上的，因為人類自身不過是代代相繼建立它的工具，並不知道它會成為什麼樣子；因為在一切可能的事物秩序中，悄無聲息的生長纔是持久性的可靠標誌。
——邁斯特

想燒掉一座城市，有個頑童或瘋子足矣，重建它卻需要建築師、材料、工匠和錢財，尤其是時間。
——邁斯特

關於人性的每一個問題，必須通過曆史來解決。
——邁斯特

重大而切實的政體改革，從來不創設任何新東西；它僅僅宣布和維護之前就已存在的權利。
——邁斯特

目錄

譯者前言
論法國
第一章論革命
第二章對法國革命中上帝意圖的推測
第三章人類遭受的殘暴禍害
第四章法蘭西共和國能夠維持長久嗎？
第五章論法國革命的反宗教性質
——兼論基督教
第六章論神對政體的影響
第七章法國政府無能的標誌
第八章論昔日法國的憲政
——兼論國王及其1795年7月的
《告法國同胞書》
第九章如果發生反革命，怎樣進行為好？
第十章論反革命的所謂危險
論憲政生成原理
主權之研究
捲一論主權的起源
捲二主權的性質
論教皇
捲一教皇和天主教會的關係
捲二論教皇和世俗主權的關係
捲三教皇同文明和人民福祉的關係
聖彼得堡對話錄
——論神在人間的統治
對話一
對話二
對話三
對話四
對話五
對話六
對話七
對話八
對話九
對話十
對話十一
論犧牲
第一章犧牲概說
第二章人的犧牲
第三章基督教的犧牲說
邁斯特年譜
研究文獻一覽
邁斯特法文版著作要目
邁斯特著作英譯本要目
邁斯特研究文獻選錄
注釋

精彩書摘

　　《信仰與傳統：邁斯特文集/西方保守主義經典譯叢》：
　　有時，由於懲罰沒有用處，上帝會寬恕已知的罪人；而他懲罰隱蔽的罪人是因為這種懲罰能拯救他。因此，明智的醫生避免用無效的治療和手術去應付無可救藥的病人。“隨他去吧”，他建議說，“讓他開心；他想要什麼就給他什麼”。但是，如果事情的性質允許他從錶麵健康的人的身體中清楚地看到明天或十年後會害死這人的病菌，那麼為瞭預防死亡，他難道不會建議那人接受最難受的治療和最疼痛的手術嗎？如果一個膽小鬼寜死也不想遭受痛苦，那麼這個醫生：我們假定他的眼光和手藝都絕對可靠：難道不會勸說他的朋友，為瞭病人的傢庭，不管他本人怎麼想，把他捆起來進行拯救嗎？那些我們看一眼就覺得惡心的外科器械：鋸條、鑽孔機、鉗子和手術刀，想必不是由人類中天纔的壞蛋發明的。這些器械握在人的手裏，是為瞭治療這些肉體上的疾病；上帝為瞭根除真正的疾病，手裏也握著一些肉體的疾病。脫臼或骨摺的四肢能夠毫無疼痛地修復嗎？若是沒有禁欲，沒有各種各樣的匱乏，沒有多少令人厭煩的治理之道，能夠治愈怒氣或內心的抱怨嗎？在整個藥理學當中，有多少不讓我們反感的療法呢？遭受痛苦，甚至直接由疾病導緻的痛苦，除瞭是生命自我保存的努力，還能是彆的嗎？感官秩序和更高級的秩序中的法則是一樣的，而且像罪惡一樣古老：失序的療法就是痛苦。
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信仰與傳統：邁斯特文集/西方保守主義經典譯叢 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的書，非常有價值

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值得研究研究

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活動價購買，質量很好，感謝京東。這套可能是庫存品，品相一般。

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