在中国发现历史:中国中心观在美国的兴起

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[美] 柯文(Paul A. Cohen) 著 林同奇 译 著,林同奇 译
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出版社: 社会科学文献出版社
ISBN:9787520106054
版次:1
商品编码:12115373
包装:精装
开本:32开
出版时间:2017-07-01
用纸:胶版纸
页数:364
字数:264000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  第二次世界大战后美国对中国近代史研究主要以费正清与列文森为代表,认为中国社会长期以来基本上处于停滞状态,缺乏内部动力突破传统框架,只有经过19世纪中叶西方冲击之后,才向近代社会演变。相反,柯文则反对把非西方社会的历史视为西方历史的延续,倡导以中国本身为出发点,深入精密地探索中国社会内部的变化动力和形态结构,并力主进行多科性协作研究。柯文此书是美国史学界一次对中国中心观做出明确详细的描述,也是对几十年来美国研究中国近代史三种主要模式进行批判性总结的第一部著作。

作者简介

  柯文(Paul A.Cohen),又名柯宝安、孔宝荣,男,美国人,1934年6月出生于美国纽约。美国卫斯理学院亚洲研究中心教授,哈佛大学费正清中国研究中心研究员。1953年入芝加哥大学接受本科教育,1955年毕业后进入哈佛大学,师从费正清(john k. Fairbanks) 教授和史华兹 (Benjamin I. Schwartz) 教授开始致力于中国思想史和中西关系史研究,先后取得硕士和博士学位。1962年至1965年,先后在密歇根大学和安默斯特学院任教。1965年到麻州卫斯利学院任亚洲研究和历史学教授,兼任哈佛大学费正清东亚研究中心研究员。曾任卫斯利女子学院历史系主任,并将其主要精力都放到了教学之中。于1990年、1992年分别编纂了纪念史华慈和费正清的论文集《思想穿越文化:纪念史华慈中国思想论文集》与《费正清的中国世界:同时代人的回忆》。2003年,柯文教授重新整理了自己的近十年发表的论文,以《变换中的中国历史研究视角》为名出版,对自己近半个世纪的学术生涯进行了一次回顾与总结。  林同奇,1923年生于北京。1941年入重庆中央大学化工系,两年后转入重庆北碚复旦大学历史系,1946年毕业后留校任教。1949年起先后在香山、北京西郊、张家口和洛阳的解放军外国语学院英语系任教,长达35年之久。1984年赴美,先后在哈佛大学费正清研究中心、哈佛大学东亚系和哈佛燕京学社任研究员(Associate)直至2015年7月去世。主要研究方向为当代中国与美国学术思想。

目录

批判精神的内化
中文版前言
“中国中心观”:特点、思潮与内在张力
2010年新版序言:对于中国中心观史学的进一步思考
英文平装再版序言
序 言
绪 论
第一章 “中国对西方之回应”症结何在?
第二章 超越“传统与近代”
第三章 帝国主义:是现实还是神话?
第四章 走向以中国为中心的中国史
索 引
东亚研究所学术成果

精彩书摘

  《在中国发现历史:中国中心观在美国的兴起》:
  莫尔德未能正视这些问题,其实是不足为怪的。因为如果她这样做,她就不得不承认,不仅外界的力量而且内部的力量也会对明治时期日本的政治与经济历史产生真正的影响(对清代的中国说来更是如此,有人认为中国在1895年前也存在着一段“喘息时间”)。而且她还不得不放弃渗透于她的整个论点的欧洲中心(Europocentric)偏见,这种偏见使她认定,在非西方社会中发生的工业化必然基本上按照西欧所采取的模式向前发展。在莫尔德的欧洲中心主义与轻易地无视中日两国内部的历史动力之间,存在着一种极为重要的联系,尽管这种联系也许不是一目了然的。因为正是由于莫尔德深信,中国人和日本人只要一有机会就会像欧洲人那样行动起来,那么苦心探索他们行动的真正缘由就成了多余之举。
  不过,莫尔德片面提供历史证据并不能完全归咎于她的欧洲中心偏见,可能还由于她一直未能在自己的政治倾向与力图在学术上阐明她所谓的“经济变化之社会学理论”之间建立一种圆满的关系。莫尔德从新马克思主义意识形态的角度出发,强调所有政府都根据自己的政治与经济利益行事,并认为帝国主义:西方资本主义国家在全球范围内追求这些利益的现象:是过去一个半世纪中非西方社会遇到的种种问题的主要根源。当然,这两个论点本身并不一定是错误的。但在学术研究中,对一位作者的政治信念必须提出的关键性问题是,这种信念是促进还是妨碍了认真的学术探讨。我以为,正是在这点上,莫尔德辜负了她的读者。尽管她声称自己在追求真理,但在研究过程中,她却把自己的主要主张更多地看成“已知”的事物,而不是有待考验的假设。凡不符合她的结论的证据就被抛弃不顾,而不是予以仔细推敲。史家们已经就帝国主义对中日两国的经济影响在“实据的真空”(empirical vacuumn)中进行过够多的争论,莫尔德的做法只不过是给这块“真空”增添了新的地盘。
  ……

前言/序言

批判精神的内化
中文版前言
“中国中心观”:特点、思潮与内在张力
2010年新版序言:对于中国中心观史学的进一步思考
英文平装再版序言
序 言
绪 论
第一章 “中国对西方之回应”症结何在?
第二章 超越“传统与近代”
第三章 帝国主义:是现实还是神话?
第四章 走向以中国为中心的中国史
索 引
东亚研究所学术成果



好的,这里为您提供一个不包含您提供的图书内容的图书简介,字数约为1500字。 1. 启蒙之光:理性时代的欧洲思想图景 书名:《启蒙的十字路口:跨越理性的时代变迁与思想重塑》 内容简介: 本书深入探讨了十八世纪欧洲思想史的宏大叙事,尤其聚焦于启蒙运动这一知识与社会转型的关键时期。我们试图超越传统的“进步史观”,审视启蒙思想在其内部的张力、外部的挑战以及最终对现代世界形成的复杂影响。 启蒙运动常被描绘为一场以理性为旗帜,对抗蒙昧与专制的思想解放运动。然而,真正的历史图景远比这种简洁的概括更为丰富和矛盾。本书的第一部分,“理性的王国与边界的探寻”,将重点分析卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠以及康德等核心人物的思想体系。我们不仅考察他们对自然法、社会契约、三权分立等概念的贡献,更细致地剖析了这些理论是如何在特定的社会经济结构下产生的。例如,我们研究了法国的沙龙文化、英国的咖啡馆政治以及德意志邦国的哲学传统,如何共同编织出这一独特的知识生态系统。 一个经常被忽视的方面是,启蒙思想内部的深刻分歧。本书详尽考察了经验主义与唯理论之间的持续辩论,并展示了这些形而上学的争论如何转化为政治实践中的路线分歧。在“启蒙的阴影:异议、包容与不平等”一章中,我们深入研究了启蒙思想在实践中遭遇的困境。启蒙运动的普世性主张与当时社会固有的等级制度、种族观念之间存在着难以调和的矛盾。我们通过分析黑格尔对“主奴辩证法”的早期构想,以及在殖民地问题上思想家们的复杂立场,揭示了“理性”本身如何成为划分“文明”与“野蛮”的工具,从而合理化了新的不平等形态。 本书的创新之处在于,它将启蒙运动置于一个更广阔的全球背景下进行考察。“跨文化的思想碰撞:启蒙在边缘地带”部分,聚焦于启蒙思想与非欧洲文明的首次大规模接触。我们分析了西方使节和传教士对中国、印度等地的观察记录,以及这些记录如何反过来影响了欧洲本土对自身文明的反思。例如,莱布尼茨对儒家哲学的早期关注,并非仅仅是学术兴趣,而是对一种“没有神启的道德哲学”的探寻。这种相互观看(Mutual Gaze)的过程,既丰富了启蒙的内涵,也暴露了其文化中心主义的倾向。 第三部分,“从沙龙到革命:思想的制度化与异化”,着重考察了启蒙思想如何从精英阶层的讨论,转变为驱动历史性政治变革的动力。法国大革命是这一转化的最高潮。本书不再将大革命视为启蒙的必然结果,而是将其视为一场充满暴力与反复的“思想实验”。我们细致梳理了雅各宾派如何援引卢梭的“公意”概念,以合理化恐怖统治,以及随后的“热月政变”如何标志着对激进启蒙思想的一种反动与修正。这种思想的“制度化”过程,往往伴随着其原始意图的扭曲和异化。 最后,本书的结论部分探讨了启蒙遗产的复杂性及其在十九世纪的延续与反思。康德哲学如何成为后世理解主体性与知识限制的基石?休谟的怀疑论如何为后来的实证主义和分析哲学铺平道路?更为重要的是,启蒙运动对“进步”的坚定信念,在经历了两次世界大战和意识形态冲突后,如何接受了深刻的自我批判? 本书旨在为读者提供一个多维度、不回避矛盾的启蒙全景图。它不仅是一部思想史的梳理,更是一部关于“现代性”如何形成、如何在理性与非理性、自由与权力之间不断挣扎的历史考察。阅读本书,读者将能更深刻地理解我们今天所处的知识与政治环境,正是建立在这些充满光辉与阴影的思想基石之上。 2. 中世纪的日常生活与知识传播 书名:《城墙内外:中世纪欧洲的物质生活与信息流转》 内容简介: 本书将视角从宏大的政治叙事和神学争论中抽离出来,聚焦于中世纪(约公元500年至1500年)普通欧洲民众的日常生活图景,以及信息和知识在这一时期是如何被生产、存储和传播的。我们认为,理解中世纪,不能仅依赖修道院的编年史或宫廷的法律文献,更需要深入到农田、作坊、集市和家庭之中。 第一部分,“泥土与时间:农耕社会的生命节奏”,详细描绘了封建庄园制度下的农业实践和时间观念。中世纪的生活是被自然周期——播种、收割、季节更替——所严格框定的。本书运用考古学和早期农业手册的资料,重建了不同地区(如英格兰的敞田制与地中海的轮作制)的劳动方式,以及由此产生的社会关系。我们考察了中世纪的饮食结构、住房条件和瘟疫对人口构成的冲击,力求还原一个充满艰辛但又充满日常韧性的社会形态。 知识的传播在中世纪并非如后世想象的那般停滞不前。第二部分,“从口感到羊皮纸:信息生态的重构”,探讨了知识载体的多样性。在识字率普遍低下的背景下,视觉艺术、教堂壁画、戏剧表演以及口头传说构成了主要的知识传递渠道。我们特别关注了“图像叙事”在教化民众中的核心作用。同时,本书也详细分析了羊皮纸与后来的纸张在成本、耐用性及可及性方面的差异,以及这些物质条件如何决定了哪些知识能够被保存下来。 在知识的中心地带——修道院和大学——本书进行了深入的个案研究。“手抄本的诞生:知识的物质化过程”章节,细致入微地描述了中世纪抄写员的工作流程,包括墨水的配制、光照字母的制作,以及校订过程中的错误与修正。这揭示了知识在复制过程中非线性的、人为干预的特性。 本书的重点在于揭示中世纪城市和行会所扮演的知识角色。“行会、作坊与实用知识”部分,聚焦于那些不被主流学院派记录的“隐性知识”。例如,建筑师、炼金术士(化学的先驱)、钟表匠和织工积累的复杂技术诀窍,是如何通过学徒制和行业秘密得以代代相传的。这些实用知识的积累,虽然缺乏理论化的形式,却是中世纪技术进步的真正引擎。 我们还探讨了中世纪的“信息超载”现象。在虔诚与迷信并存的世界观下,人们如何处理来自教会、地方传说、占星术和奇闻异事的庞杂信息流?本书通过分析中世纪的“奇迹书”和“旅行者记录”,展示了当时社会如何构建一个多层次的、充满象征意义的现实世界。 本书的独特之处在于,它将物质文化与认知模式紧密结合。我们认为,中世纪的世界观并非是对古典和神学体系的简单复述,而是其在特定的农业社会结构和有限的信息技术条件下的动态适应产物。通过对日常生活的细致描摹,本书旨在纠正“黑暗时代”的刻板印象,展现一个充满活力、知识以不同于现代方式流动和沉淀的中世纪欧洲。读者将看到,即便是最平凡的日常行为,也蕴含着复杂的文化意义和信息传递机制。 3. 维多利亚时代的科学、灵性与社会秩序 书名:《钟表与迷雾:维多利亚时代科学的信仰危机与社会重构》 内容简介: 维多利亚时代(1837-1901年)是西方历史上一个充满巨大矛盾的时期:工业革命的物质成果与深刻的道德焦虑并存,科学理性的高歌猛进与传统宗教信仰的瓦解相互交织。本书《钟表与迷雾》致力于解析这一时期科学发现、新兴灵性追求与既有社会秩序之间的紧张关系。 本书的第一部分,“进化的冲击波:达尔文主义与神创论的拉锯”,重点考察了查尔斯·达尔文的《物种起源》对英国社会精英阶层和普通民众所造成的冲击。我们不仅分析了科学界内部的争论,更着重于宗教界和公众舆论如何接纳、抗拒或扭曲进化论。我们考察了“社会达尔文主义”的兴起,揭示了科学理论是如何被挪用,以合理化帝国扩张、阶级分化和贫困问题,从而巩固了维多利亚时代的社会等级结构。 第二部分,“测量世界的努力:科学的制度化与专业化”,考察了科学研究如何从贵族的业余爱好转变为受薪的、制度化的职业。本书分析了新成立的大学、专业学会以及国家实验室在定义“什么是科学”以及“谁有资格成为科学家”方面所起的作用。我们深入研究了医学、物理学和地质学等学科的早期专业分化,并展示了这种专业化如何导致了科学知识的精英化,使其与更广泛的公众之间产生了隔阂。 然而,科学的理性叙事并未完全主导一切。本书的核心论点在于,科学的胜利反而催生了对非理性、神秘主义和灵性体验的空前渴望。第三部分,“在理性之外:唯灵论、神秘学与心理的避难所”,详细探讨了维多利亚时代中上层阶级对唯灵论(Spiritualism)的热衷。在失去传统宗教慰藉的背景下,通过招魂术与死者“交流”成为一种弥合科学与信仰鸿沟的尝试。我们分析了诸如詹姆斯·布朗博士的科学招魂实验等案例,揭示了科学方法论如何在这些“伪科学”中被模仿和滥用。 此外,本书还关注了新兴的心理学和弗洛伊德思想的萌芽期影响。维多利亚人对“内在自我”的关注,是对外部工业化、机械化世界的反抗。“身体的机器与心灵的机器”一章,对比了工业革命对物质身体的重塑(如工厂环境和公共卫生改革),以及对潜意识和梦境的探索,展示了社会对“人”的定义的全面重构。 本书的最后一部分,“帝国的科学与道德的重负”,将目光投向了全球。维多利亚科学不仅是英国的现象,更是帝国扩张的理论基础。我们考察了人类学和民族志研究,它们如何将非西方文化置于“进化等级”的底层,从而论证殖民统治的合理性。同时,本书也探讨了那些批判帝国扩张和工业异化的声音,例如对童工和城市贫民问题的揭露,这些声音往往来自于那些在科学进步的阴影下感到被排斥的知识分子。 《钟表与迷雾》旨在揭示维多利亚时代,科学与信仰并非简单的替代关系,而是一种相互渗透、相互塑造的复杂动态过程。钟表的精准象征着工业的秩序与科学的理性,而迷雾则代表着被压抑的焦虑、未被解释的现象以及对确定性丧失的恐惧。通过对这一复杂图景的描绘,本书帮助读者理解现代性的根基是如何在剧烈的冲突与妥协中奠定的。

用户评价

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面采用了一种沉稳的暗蓝色调,搭配烫金的书名字体,显得既有历史的厚重感又不失现代的精致。拿到手里,纸张的质感也非常棒,不是那种廉价的纸张,拿在手里沉甸甸的,让人感觉这的确是一本值得细细品读的学术力作。内页的排版也十分考究,字体大小适中,行间距处理得恰到好处,即使是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其欣赏的是,书中穿插了一些高清的历史地图和一些重要人物的肖像插图,这些视觉元素的加入,极大地增强了阅读的沉浸感,让那些抽象的历史概念和地理脉络变得立体起来,仿佛我正跟随作者的脚步,穿越时空,亲身去“发现”那些被尘封的往事。装帧的用心程度,足以体现出版方对这本书内容的尊重,也给了读者一种物超所值的体验,这绝对是一本值得放在书架上珍藏的书。

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初读此书的感受,仿佛是走进了一座精心布置的历史迷宫,作者的叙事笔触如同经验丰富的向导,既能带领我们领略宏大的历史图景,又不时精准地指出那些容易被忽略的细节。行文的逻辑性极强,论证过程层层递进,仿佛在搭建一座精密的思想建筑,每一步的推导都有坚实的基础支撑。我特别留意了作者是如何处理那些复杂的历史时期和人物关系的,他没有简单地进行褒贬评判,而是尝试从多方视角进行审视和解读,展现出一种学术上的克制与深刻。阅读过程中,我几次停下来,反复咀嚼某些精妙的论述,那种茅塞顿开的感觉,是阅读优质学术著作独有的魅力。这本书的阅读体验,与其说是在“看”历史,不如说是在“参与”一次严谨的智力探险,让人不禁由衷佩服作者深厚的学养和高超的驾驭能力。

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这本书的语言风格出乎我的意料,原本以为严肃的历史论著难免枯燥,但作者的文字却展现出一种独特的韵律感和张力。他擅长使用一些富有画面感的词汇来描绘历史场景,使得原本冰冷的历史事件立刻鲜活了起来,仿佛能闻到那个时代特有的气味。同时,作者在引用和转述前人观点时,那种旁征博引却又行云流水的处理方式,显得既博学又谦逊。更让我欣赏的是,他并非一味地堆砌史料,而是懂得在关键时刻插入富有洞察力的评论,这些评论如同画龙点睛之笔,瞬间提升了文本的层次感。读起来,感觉就像是在听一位极富魅力的老教授在灯下娓娓道来,他既能用最精准的学术语言进行分析,又能用最通俗易懂的方式阐释深奥的道理,这种平衡把握得炉火纯青。

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这本书的深度和广度都令人赞叹,它不像某些通俗历史读物那样浮光掠影,而是扎根于扎实的史料基础之上,进行了深入的挖掘和独到的阐释。我尤其关注了书中对某个特定历史阶段的剖析,作者不仅梳理了事件的来龙去脉,更重要的是,他挖掘了背后深层次的文化驱动力和社会心理机制,这种穿透表象直达本质的分析能力,让人印象深刻。每读完一个章节,我都会花时间去回顾和思考,因为它提出的观点往往具有启发性,能引导读者跳出既有的认知框架,从新的角度审视我们习以为常的历史叙事。这本书无疑是为那些渴望更深层次理解历史内涵的读者量身定做的,它对知识的尊重和对思考的激发,是其最宝贵的价值所在。

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总的来说,这本书给我带来的是一种“思想的充盈感”。它不仅仅是知识的传递,更像是一次思维方式的重塑。作者在处理复杂议题时所展现出的那种批判性思维和多维度的观察角度,是我在其他同类读物中较少见到的。阅读完后,我感到自己的历史观似乎被拓宽和校准了许多,对于理解某些宏大历史进程的内在逻辑,有了更清晰、更成熟的认识。这不是那种读完就忘的快餐式阅读材料,而是那种需要你放慢脚步,细细咀嚼,并时常需要合上书本进行自我反思的“慢读”精品。它无疑会成为我个人书架上常被翻阅的参考书目之一,其提供的视角和论证框架,是未来思考相关议题时绕不开的重要资源。

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需要买来好好研读、学习

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此心情氤氲了整个欧罗巴

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质量不错,阅读感觉很好

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甲骨文的书不错,可以学到好多知识

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非常喜欢的书籍,感谢京东的活动。

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在中国发现历史,不仅是观照别人,更是观照自我!好书在京东

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