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內容簡介

　　《國學藝術十論》收錄的論文，主要是徐建融教授2005年後陸續發錶於《美術報》《國畫傢》《書法》《西湖畫叢》等上的，分為“士人與文人”“顧炎武和隆萬之變”“中國畫談”“國學：文史、國畫、書法”“士風大壞與書學創新”“繪畫與文學”“人品與畫品”“經典與畸典”“偏見與爭執”“滑稽譎諫”，共十組。這些文章，都是談傳統藝術尤其是書畫的。

目錄

緒言
1． 士人與文人
附錄一 蘇軾是“文人”嗎？
附錄二 知識分子、文化人、文人、畫傢

2． 顧炎武和“隆萬之變”
3． 中國畫談
附錄一 國學中的國畫
附錄二 國學與國畫

4． 國學：文史、國畫、書法
附錄一 國學：非職業化的專業精神
附錄二 說“文化”

5． 士風大壞與書學創新
附錄一 再談士風大壞與書學創新
附錄二 “散聖”與“俠客”——三談士風大壞與書學創新
附錄三 君子與小人——兼答一境先生

6． 繪畫與文學
附錄 明清繪畫中的忠義題材

7． 人品與畫品
附錄 責任和規範——聞一多的文藝觀

8． 經典與畸典
附錄 從發錶文章到創作書法

9． 偏見與爭執
10． 滑稽譎諫——論傳統戲劇精神

精彩書摘

　　《國學藝術十論》：
　　那麼，那些得到瞭與自己的大本領相符的大利益者，是否就滿足瞭、感恩瞭呢？否。因為，得隴望蜀，如漁夫的老婆，一切“應該”得到的利益得到之後，他的個人訴求一定又會有新的“應該”得到而沒有得到的更大利益在，所以他還是摺騰。最典型的例子是乾隆時的一位大理寺卿，年至耄耋，官至三品緻仕，享受二品的離休待遇，一門榮耀，良田美屋，佳人嬌妾成群，他還編過《小學大全》，專門列入瞭《論語》中的“君子三戒”：少年戒色，壯年戒鬥，老年戒得。但他卻愈老愈貪得無厭，竟上書乾隆，為其父親請謚和從祀！結果被處死，纔最終熄滅瞭貪欲之心。“我本領很大，應該給我做大官”，不給你做，是社會不公平，給你做，應該承擔經時濟世、安邦定國的責任瞭吧？不！責任我是沒有的，當瞭大官，無非是為瞭便於個人得到更多。這就是文人的邏輯，所以他總是抱怨，窮也抱怨，達也抱怨。
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