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内容简介

　　《国学艺术十论》收录的论文，主要是徐建融教授2005年后陆续发表于《美术报》《国画家》《书法》《西湖画丛》等上的，分为“士人与文人”“顾炎武和隆万之变”“中国画谈”“国学：文史、国画、书法”“士风大坏与书学创新”“绘画与文学”“人品与画品”“经典与畸典”“偏见与争执”“滑稽谲谏”，共十组。这些文章，都是谈传统艺术尤其是书画的。

目录

绪言
1． 士人与文人
附录一 苏轼是“文人”吗？
附录二 知识分子、文化人、文人、画家

2． 顾炎武和“隆万之变”
3． 中国画谈
附录一 国学中的国画
附录二 国学与国画

4． 国学：文史、国画、书法
附录一 国学：非职业化的专业精神
附录二 说“文化”

5． 士风大坏与书学创新
附录一 再谈士风大坏与书学创新
附录二 “散圣”与“侠客”——三谈士风大坏与书学创新
附录三 君子与小人——兼答一境先生

6． 绘画与文学
附录 明清绘画中的忠义题材

7． 人品与画品
附录 责任和规范——闻一多的文艺观

8． 经典与畸典
附录 从发表文章到创作书法

9． 偏见与争执
10． 滑稽谲谏——论传统戏剧精神

精彩书摘

　　《国学艺术十论》：
　　那么，那些得到了与自己的大本领相符的大利益者，是否就满足了、感恩了呢？否。因为，得陇望蜀，如渔夫的老婆，一切“应该”得到的利益得到之后，他的个人诉求一定又会有新的“应该”得到而没有得到的更大利益在，所以他还是折腾。最典型的例子是乾隆时的一位大理寺卿，年至耄耋，官至三品致仕，享受二品的离休待遇，一门荣耀，良田美屋，佳人娇妾成群，他还编过《小学大全》，专门列入了《论语》中的“君子三戒”：少年戒色，壮年戒斗，老年戒得。但他却愈老愈贪得无厌，竟上书乾隆，为其父亲请谥和从祀！结果被处死，才最终熄灭了贪欲之心。“我本领很大，应该给我做大官”，不给你做，是社会不公平，给你做，应该承担经时济世、安邦定国的责任了吧？不！责任我是没有的，当了大官，无非是为了便于个人得到更多。这就是文人的逻辑，所以他总是抱怨，穷也抱怨，达也抱怨。
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