編輯推薦

　　大漠三部麯編輯推薦——默耘

　　“兔鷹來的時候，是白露前後。漠黃瞭，草長瞭，兔兒正肥。焦燥瞭一夏的兔鷹便飛下祁連山，飛嚮這個叫騰格裏的大沙漠。”

　　如果不是《大漠祭》《獵原》《白虎關》，我對於西部的全部想象，隻能停留於碎片化的信息瀏覽，以管窺豹的照片呈現，以及偶爾停留幾日的短暫旅途。我不知道“花兒”有那麼豐富的內涵，隻言片語的歌詞中有深情有痛楚，可觸碰有溫度；我不知道生活在大漠深處的男人們，有著怎樣的喜怒哀懼，為生存掙紮，順從命運卻又不甘於命運；我不知道那些被大漠風沙慢慢粗糙瞭臉頰的女人們，又是怎樣從生活的縫隙中，找到一點點愛的幸福；同樣，我也不會知道，在這個遠離喧囂熱鬧遠離風月霓虹的西部小村莊，生離死彆無法阻擋，利益紛爭悄然上演。一切的一切，隻因為，這裏的人生，同樣也是一生。因為幸運和機會很少眷顧，時間不過是靜靜變化的流沙，吞沒瞭活生生的感覺。

　　老順臉上的皺紋更深瞭，老年喪子把他的心模糊瞭，麻木瞭；憨頭死瞭；靈官齣走瞭；引弟死瞭；蘭蘭找到瞭精神的信仰，頓悟瞭；瑩兒死瞭；月兒死瞭；雙福進監獄瞭；猛子差點喪命在白虎關，仍在為幾顆腰食努力生活。如果從結局看，似乎每個人都逃不過悲劇二字，沉甸甸，希望是那麼渺茫。

　　當然，有的人死的不那麼光彩，瘸五爺結束瞭親生兒子五子的性命；王禿子手裏有兩條人命，最後猙獰地死去；強悍的大牛，為瞭“喜歡”二字，打瞭一輩子狐子和狼的張五，臨死前兒子們都不能全部在膝前。即便如此，作者仍然客觀地描述他們的葬禮，還原瞭對於生命本身的尊重。“從腦袋上，隱約能看齣哪是禿子，哪是娃兒。骨頭卻混瞭，殺人凶手和被殺者親熱地擁抱瞭。老順想：要是王禿子知道骨頭會擁抱，還殺人不？”

　　麵對無法改變的命運路綫，人們都在苦苦掙紮，“老天爺能給，老子就能受”，這是常見的迴答。眾多人物中，能夠突齣重圍的，隻有是改變瞭內心的。靈官齣走瞭，他去尋找另外的精神傢園；豁子女人準備撤離豬肚井瞭，在最後關頭與狼和解；蘭蘭繼續在金剛亥母洞修行，用苦修換取內心的平靜；孟八爺辭獵神瞭，心清明瞭纔能有將來。

　　大漠三部麯中描寫的都是小人物，他們害怕生命中的風吹草動，連一頭豬的突發死亡，都能牽動他們脆弱的神經，看病照B超，都可以心驚肉跳。他們的興奮或許僅來自於糧食多糶瞭一些錢，他們的悲憤或許僅來自於自來水費漲瞭幾塊錢。生活中的瑣事如此不起眼，甚至要淹沒掉那些渺小的人物們。盡管如此，在麵臨天災人禍、生離死彆、狼禍、鼠災、盜獵、沙漠中與豺狗子爭奪性命，他們的智慧卻讓人不得不慨嘆生命與靈魂的張力。

　　任何華麗的詞，在《大漠三部麯》麵前都會黯然失色。重復雷達老師的評價：“這是一部嚴重被低估的作品”。在重走西部的當下，小說的喧囂、清涼、溫存、感動，都會在不知不覺間，進入你的腦海，帶動你的情緒，或許，也會影響你的價值觀，改變你的命運。

內容簡介

　　《大漠祭》是一幅激情澎湃，真切，具震撼力關於西部故事的畫捲，是一個關於西部農村原生態生活的故事，這個故事整整寫瞭十二年。先睹原稿者無不為西部騰格裏沙漠地區農民的生活唏噓與同情，無不為那裏同胞的生生死死的掙紮落淚與思索。農民老順一傢，為瞭活命，為瞭貧瘠的觀念的遺産，為瞭貧血的愛，為瞭貧苦重壓下的期盼，演齣一幕幕刻骨銘心的生離死彆，而奇幻的大漠風光，奇特的西部民風，鮮活沉重的生存現實，死死活活的感情糾葛，更使作品如原始森林般奇幻與凝重。這是凝結瞭作者多年心血的一次生命書寫。從貫注全書的深刻體驗來看，不用作者自述也能看齣，它的人物情事多有原型，或竟是作者的親人和熟悉的村人。

作者簡介

　　雪漠，原名陳開紅，甘肅涼州人。國傢一級作傢，文化學者，甘肅省作傢協會副主席，廣州市香巴文化研究院院長。三度入圍“茅盾文學奬”，榮獲“馮牧文學奬”“上海長中篇小說優秀作品大奬”等奬項，連續六次獲敦煌文藝奬，作品入選《中國文學年鑒》和《中國新文學大係》。代錶作有西部小說係列：《野狐嶺》《大漠祭》《獵原》《白虎關》《西夏咒》《西夏的蒼狼》《無死的金剛心》《深夜的蠶豆聲》等；西部文化係列：《一個人的西部》《特彆清涼》《光明大手印》《空空之外》係列等；詩集：《拜月的狐兒》；入選“2015年中國品牌文化十大人物”，復旦大學腫瘤研究所“人文導師”，甘肅省委省政府授予其“甘肅省優秀專傢”“德藝雙馨文藝傢”“拔尖創新人纔”“領軍人纔”等稱號。

內頁插圖

精彩書評

　　能夠進入世界文學視野的一本書——肖驚鴻當代文學太需要精神鈣片瞭，《大漠祭》正是一部充滿鈣質的作品。雪漠寫生存的磨難和生命力的堅韌，細節飽滿，體驗真切，結構緻密，並能觸及生死、永恒、人與自然等根本問題，閃耀著人類良知和尊嚴的輝光，能讓浮躁的心沉靜下來。雪漠作品有比較貫穿的思想，有直指人心的東西，有一種內在的東西，精神內涵非常深厚。

　　——中國小說學會會長雷達

　　雪漠從宗教關懷那裏獲取直接的精神動力和信心，使他能夠直麵那些曆史之惡和人性之惡，並以極其精細的寫實功力去書寫那些極端經驗。

　　——北京大學教授陳曉明

　　先鋒文學的遺風流韻。

　　——孟繁華

　　一本留給現在也留給曆史的書，

　　——吳秉傑

目錄

愛與理想的噴湧（“大漠三部麯”新版總序） 雪漠 1

土地與夢想（第五版代序） 雪漠 6

從“成為雪漠”到“享受雪漠”（第四版代序） 雪漠 9

生存的詩意與新鄉土小說（第二版代序） 雷達 14

從“名人”談起……（原序） 雪漠 18

第一章　　1 　　 第二章　 34 　　 第三章　 　94 　　 第四章　　127

第五章　145 　　 第六章　163 　　 第七章　　173 　　 第八章　　198 第九章　207 　　 第十章　217 　　 第十一章　252 　　 第十二章　267

第十三章　278 　　 第十四章　321 　　 第十五章　347 　　 第十六章　368

第十七章　384 　　 第十八章　421 　　 第十九章　430 　　 第二十章　449

第二十一章 460

弟弟·父母及其他（初版跋） 雪漠501

用汗水慰藉靈魂（再版代跋） 雪漠505

《大漠祭》的結構意圖（創作談） 雪漠509

另一種迴響（《大漠祭》番外篇） 雪漠515

前言/序言

　　土地與夢想（第五版代序）

　　●雪漠

　　一恍惚，十多年又過去瞭。《大漠祭》自2000年齣版以來，已是第五版。它已換瞭四次“婆傢”。

　　這一次，中國大百科全書齣版社即將成立雪漠圖書中心，應中心邀請，我再寫一點兒感想吧。

　　時代在變，我在變，我的作品也在變。當然，這裏的作品，包括已齣版的和未齣版的，還有那些未齣世的。即使是未齣世的，其實也是一種存在，隻等從我的筆下流淌齣來。既然無力留住時光，那麼我就用自己的筆，定格那飛快消逝的存在吧。

　　在小說裏，我已定格我父母那一代的西部農民，定格瞭一個已經消逝的時代，定格瞭一種已經過去的生存，也創造瞭一個比現實更真實的世界。

　　《大漠祭》和《獵原》《白虎關》一起，構成瞭我的“大漠三部麯”，它們整整用去瞭我二十年的時間，寫作它們的過程中，我完成瞭自己。當然，“靈魂三部麯”（《西夏咒》《西夏的蒼狼》《無死的金剛心》）是我另一種意義上的完成。但願在我以後的生命裏，能寫齣我期待的裏程碑式的作品。

　　在我的創作生涯中，《大漠祭》如同一粒種子，深深紮根在西部土地上，是西部文化原生態的展現。這裏沒有雕琢，沒有修飾，沒有技法，沒有渲染，隻有對西部農民瑣碎生活的記錄。就是從這些日常的記錄中，讓我們看到瞭個體命運的一種走嚮。其中，靈官的齣走一直是學界爭論不休的話題。他的何去何從，一直沒有明確的結論。但是，他齣走前的那句話“重要的，是如何活著”，為我以後的創作做瞭鋪墊，是一切可能的源頭，後麵的“靈魂三部麯”，以及《野狐嶺》《深夜的蠶豆聲》等，都是從這裏開始齣發的，這是一部大書，永遠也寫不完，生命不息，就會有無窮的可能性。

　　當一個人開始思考如何活著的時候，他就有瞭靈魂，有瞭追問。靈魂一旦蘇醒，隨之而來的可能就是尋覓。尋覓的靈魂，纔是真正的靈魂。在尋覓的過程中，人生會愈加精彩，愈加壯觀。也正因為有瞭尋覓，生命纔有瞭成長的可能。在我的小說裏，總能看到一個個尋覓者，如孟八爺、蘭蘭、瑩兒，如瓊、黑歌手、瓊波浪覺、馬在波等。他們的尋覓，有生存層麵的，也有超越層麵的。他們的故事，演繹瞭我的思想和追問。從中，你會看到，伴隨他們的尋覓，總是不期而遇的種種考驗。能否經得住考驗，決定因素還在於一個人的心。所以，文化也罷，信仰也罷，其目的，就是為瞭讓靈魂變得強大自主。

　　迴想起來，為夢想跋涉的那段日子，真像是夢瞭。雖然當時覺得苦，但現在想起來，總是覺得很甜。因為，要是沒有經曆那段日子，我就不會有今天的飽滿。飽滿，意味著生命的曆煉；曆煉，意味著經曆無數次的苦難和挫摺，經曆無休止的跌倒和爬起，經曆無數次欲望對心靈的乾擾，仍然能義無反顧地前行。

　　在心還沒有完全屬於我之前，我寫不齣《大漠祭》，進入不瞭小說人物的內心。為瞭能真正寫齣《大漠祭》，我前後經曆瞭十二年時間。在《一個人的西部》裏，你可以看到我曾經走過的路。當然，小說中一些人物的生活原型，他們的往日與今時，在這部書裏也有所展示。有的人在，有的人不在瞭。在的人，也仍然活在各自的世界裏，外麵的風，無論多麼大，也難吹醒他們的夢。靈魂醒不來，他們就會永遠定格在《大漠祭》裏，永遠活在他們的悲歡離閤中。曾經，我陪著他們或歌或舞，或喜或悲，而現在，一切都非常遙遠瞭。與他們的相遇，也是我生命中的一段邂逅，還好，我用文字記錄瞭下來。

　　當我的心屬於自己時，就實現瞭一種超越。再迴顧那片孕育我成長的土地時，如望著自己那漸漸老去的父母，那種滄桑和無奈，難以言錶，而內心的愛，也更濃瞭。雖然我希望靈官迴來，但我知道，靈官的迴來是需要資格的，這個資格便是靈魂的重鑄。當他完成瞭靈魂的曆煉，窺破瞭世界的真相之後，他纔能放下小我，融入大我，融入西部，融入世界。他纔能真正敞開自己的靈魂，去感悟，去體會那片土地的疼痛與厚重。這時，他纔會感動那片土地，他的智慧纔能為世界帶來光亮，他的生命纔會煥發齣異樣的光彩。所以，我也罷，靈官也罷，都需要有一種文化的擔當和夢想，雖然這種夢想的實現有點艱難，但我們無怨無悔。

　　在《大漠祭》裏，你可以看到涼州文化對我靈魂的滋養，那來自傢庭、土地的諸多養料，如基因一般植入我的靈魂，讓我的作品有瞭一種獨特的氣息。這是我難以割捨的一條根，是我靈魂的依怙。有瞭這條根，立足於社會時，我就有瞭個性，就不會被時代同化。所以，一直以來，我都追求“獨一個”，能有一種無可替代的色彩。

　　當然，隻有心靈的獨特，纔會創造齣獨特的價值。自從有瞭挽救文化的夢想，我的成長，似乎也變成瞭文化的成長。從“大漠三部麯”到“靈魂三部麯”，再到“故鄉三部麯”（《野狐嶺》《一個人的西部》《深夜的蠶豆聲》），你可以看到我成長的軌跡，當然，這也是西部文化中當下關懷嚮終極超越的過渡和升華。我對西部文化的挖掘和研究，包括後來的弘揚與傳播，都用瞭大力。這個過程，我享受的，是成長的快樂，也是成長本身，我不需要用成長換取什麼，這讓我有瞭成長的自由。所以，我也有瞭“成為雪漠”到“享受雪漠”的快樂。

　　《大漠祭》剛齣版的時候，新華社發過一篇新聞：《〈大漠祭〉為誰而“祭”？》有人說，是祭奠即將消逝的農耕文明；也有人說，是定格一代人如何活著；更有人說，是與曆史文化的陰影告彆。那麼，十多年過去瞭，到瞭今天，時代發生瞭匪夷所思的變化，那我們又該如何理解這個“祭”呢？我想，除瞭祭奠，除瞭定格，我們應該還有下文，還應該賦予它嶄新的含義。

　　畢竟，時代變瞭，一切都變瞭，西部也應該變變瞭。你說呢？

　　那就讓我們拭目以待吧！

　　——2016年7月1日寫於沂山雪漠書院

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東方哲學與中國傳統文化精髓，它們隻對真正實踐的人有用。這種用，也許不會在短時間內體現，但它會像一個小小的種子，在你的生命中生根發芽，總有一天，它會完全地綻放，讓你的生命散發齣一種獨有的香氣。

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