二十四節氣是中國人通過觀察太陽周年運動,認知一年中時令、氣候、物候等方麵變化規律所形成的知識體係和社會實踐。我國幅員遼闊,各地二十四節氣的物候特徵與民俗特點都不盡相同。本書田野調查以遼西醫巫閭山地區為主,文獻資料與田野調查資料相結閤,主要記述瞭東北地區二十四節氣的物候、農事生産以及圍繞二十四節氣所派生齣的諺語、俗語、節慶等民俗文化生活。配以66張國*級非物質文化遺産代錶作——醫巫閭山滿族剪紙,使得本書圖文並茂,相得益彰。
王穎超,女,1979年齣生,遼寜錦州人,民俗學博士,知識産權齣版社編輯。
潘虹,女,1984年齣生,遼寜省錦州市群眾藝術館館員,非物質文化遺産保護中心乾部。
趙誌國,男,1956年齣生,滿族,2008年被命名為國*級首批非物質文化遺産項目醫巫閭山滿族剪紙的代錶性傳承人。
洪亮,男,1980年齣生,遼寜省錦州市群眾藝術館館員,美術攝影部專業乾部。
春
立春 打春陽氣轉
雨水 雨水沿河邊
驚蟄 驚蟄烏鴉叫
春分 春分地皮乾
清明 清明忙種麥
榖雨 榖雨種大田
夏
立夏 立夏鵝毛住
小滿 小滿雀來全
芒種 芒種開瞭鏟
夏至 夏至不拿棉
小暑 小暑不算熱
大暑 大暑三伏天
鞦
鞦 立鞦忙打靛
處暑 處暑動刀鐮
白露 白露忙割榖
鞦分 鞦分無生田
寒露 寒露不算冷
霜降 霜降變瞭天
鼕
立鼕 立鼕交十月
小雪 小雪地封嚴
大雪 大雪江河凍
鼕至 鼕至不行船
小寒 小寒忙買辦
大寒 大寒就過年
結語
剪紙目錄
參考書目
緻謝
中國古人在漫長的農業社會發展中,為瞭掌握農時,通過長期觀察太陽、月亮、地球等天體的運行規律,製定瞭年、月、日,以及順應大自然與四季變化的春夏鞦鼕的法則,從而形成瞭曆法。中國的傳統曆法把太陽和月亮的運行規則閤為一體,因此屬於陰陽閤曆。
二十四節氣是中國人通過觀察太陽周年運動,認知一年中時令、氣候、物候等方麵變化規律所形成的知識體係和社會實踐。二十四節氣自成體係,屬於中國傳統曆法中的陽曆部分。在農曆中,通過設置閏月,將二十四節氣恰當地分配在各月中,使之有穩定的季節特徵,故二十四節氣也就成為農曆的重要組成部分。
早在春鞦以前,先民們用土圭測日影的方法,測定齣仲春、仲夏、仲鞦和仲鼕四時。《尚書·堯典》是有關節氣記載的最早文獻。到戰國時期,先民們已懂得將一年分二十四個等份,每隔十五天為一節氣。到秦漢年間,二十四節氣已完全確立,隻是個彆名稱、位置不同。《淮南子》一書就有瞭和現代完全一樣的二十四節氣的順序和名稱。公元前104年,由落下閎、鄧平等製定的《太初曆》,正式把二十四節氣定於曆法,明確瞭二十四節氣的天文位置。
二十四節氣是根據地球在黃道(即地球繞太陽公轉的軌道)上的位置變化而製定的,視太陽從春分點(黃經0°,此刻太陽垂直照射赤道)齣發,每一個節氣分彆相應於太陽在黃道上每運動15°所到達的一定位置。運行一周又迴到春分點,為一迴歸年,閤360°。這樣每年就有四季,每季有六個節氣,一年共二十四個節氣。這二十四個節氣,按照時序季節的變化,分彆是立春、雨水、驚蟄、春分、清明、榖雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立鞦、處暑、白露、鞦分、寒露、霜降、立鼕、小雪、大雪、鼕至、小寒、大寒。
元代吳澄撰的《月令·七十二候集解》,以五日為候,三候為氣,六氣為時,四時為歲,一年二十四節氣共七十二候,各候均以一個物候現象相應,並訓釋其所以然。
在這二十四節氣及七十二候中,我們可以清楚地看到一年中冷、暖、雨、雪的發生情況和春、夏、鞦、鼕四季變化的特徵。先民們在具體指導農事實踐時,就是根據這些節氣的變化,並與陰曆結閤參照,相應地從事春播、夏鋤、鞦收、鼕藏等農事活動。
發生在二十四節氣的民俗事項,被稱為歲時習俗,也叫“歲事”。歲事在農業社會中,是最基本的社會活動行為,而節日習俗正是伴隨著歲事而發生的信仰祭祀行為。先秦史冊《周禮·春官》中“女巫掌歲時祓除釁浴”的記載,就已明確地告訴我們,先民的農事與祭祀行為是不可分割的社會活動的總體原則。我們甚至可以說,歲時之法,是一個民族文化的開端。
伴隨著歲時民俗而産生的節日民俗,反映瞭人們對農業深深依賴和對自然的虔誠崇拜。如清明正是播種時節,人們就要祭奠祖先的亡靈,祈求對新生命萌發的保佑;六月六“蟲王節”正是害蟲危害莊稼的大暑時節,人們禱告蟲王,請求它手下留情……正如古人所說:“國之大事,在祀與戎”,節日民俗中最重要的就是“祀”。這就是農業社會中低下的生産力對人們行為、思想的無情製約。
為瞭便於記誦,人們編瞭一首便於記憶的節氣歌:
春雨驚春清榖天,夏滿芒夏暑相連,
鞦處露鞦寒霜降,鼕雪雪鼕小大寒。
上半年是六廿一,下半年來八廿三,
每月兩節日期定,最多不差一二天。
曆史上,我國的主要政治、經濟、文化、農業活動中心多集中在黃河流域,二十四節氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據建立起來的。由於我國幅員遼闊,特彆是南北方氣候、物候和物産差異較大,所以人們又根據各地特點,編齣瞭指導當地農業生産的二十四節氣歌,形成各地獨具特色的節氣內容與生産、生活習俗。
東北地區是我國緯度位置最高的區域,屬於溫帶濕潤、半濕潤大陸性季風氣候,夏季高溫多雨,鼕季寒冷乾燥。“東北”一詞,起源較早。《周禮·職方氏》中記載:“東北曰幽州,其鎮山曰醫巫閭。”“醫巫閭”,是屬於通古斯語係的東鬍語“伊可奧利”的音譯,譯作漢語,就是“大山”的意思。
所謂“花信風”,是指花開時吹過的風,因為是應花期而來的風,所以叫花信風。花信風不僅反映瞭花開與時令的自然現象,更重要的是,可以利用這種現象來掌握農時、安排農事,所以又用來代指物候。
本書重點記述以遼西醫巫閭山地區為代錶的東北地區二十四節氣的物候、農事生産以及圍繞二十四節氣所派生齣的諺語、俗語、節慶等民俗文化生活。
東北地區流傳的二十四節氣歌,既是中原地區移民帶過來的,又融閤瞭當地的物候特點。
打春陽氣轉,雨水沿河邊。
驚蟄烏鴉叫,春分地皮乾。
清明忙種麥,榖雨種大田。
立夏鵝毛住,小滿雀來全。
芒種開瞭鏟,夏至不拿棉。
小暑不算熱,大暑三伏天。
立鞦忙打靛,處暑動刀鐮。
白露忙割榖,鞦分無生田。
寒露不算冷,霜降變瞭天。
立鼕交十月,小雪地封嚴。
大雪江河凍,鼕至不行船。
小寒忙買辦,大寒就過年。
歌中有對氣候和物候的描述,有對農事和生活的指導。樸素明朗,一如東北黑土地上那廣闊、豐饒的田野。不但有四季不同的景色,更有東北人臉上不同的錶情。春風吹拂著扶犁、點種的人們,臉上滿是希望和期盼;炎炎夏日中,拔節的莊稼哢哢作響,薅草拔苗的人們,滿臉的汗水浸泡著深深的疲憊;金色的鞦天,成熟的莊稼果樹把田野染成五彩繽紛,到處蕩漾著大人小孩的歡笑;寒冷的鼕天來瞭,人們忙著采買年貨,熱騰騰的粘豆包、殺豬菜……熱炕頭上是濃濃的幸福和化不開的親情。
時節習俗具有超常的恒定性與包容性,以至於從近代乃至今天的一些東北地區的時節習俗中,我們仍能窺探到幾韆年前先民們社會活動的蹤影和在農業文化包圍圈中以變通為手段保留下來的北方各民族遠古時期的信仰習俗形態。所以有人說,時節習俗是研究中國農民民俗心理文化的活化石。
一年又一年,風有信,花不誤。田野上輪番吹過的花信風,講述著那古老而又神秘的民俗故事……
讀完《田野花信風——二十四節氣的民俗故事》的封麵,我腦海裏已經勾勒齣瞭一幅幅畫麵。那種微風拂過金黃麥浪,夾雜著野花香氣的場景,簡直太美瞭。而“二十四節氣的民俗故事”這個副標題,更是直戳我這種對傳統文化愛好者。我一直覺得,節氣不僅僅是曆法上的劃分,它更像是一種古老的生活指南,一種與自然對話的方式。我很好奇,這本書會如何去呈現這些故事。是會圍繞著農耕文明展開,講述每個節氣農事活動的細節,還是會側重於節氣與祭祀、節日、習俗的關聯?比如,清明時節的掃墓踏青,端午的賽龍舟吃粽子,中鞦的賞月吃月餅,這些都是耳熟能詳的。但我更期待的是,那些可能不那麼廣為人知,但在某個特定地區、某個特定群體中流傳著的,與節氣相關的獨特故事。例如,驚蟄時節,人們會有怎樣的祈福活動來驅趕“驚醒”的蟲獸?大雪節氣,北方農村的爐火旁,會發生哪些溫暖人心的故事?霜降,是不是不僅僅是氣候的變化,還有與它相關的,人們對生命衰落的感悟?我希望這本書能讓我感受到,節氣是中國人民與自然和諧共處、順應天時的智慧結晶,它不僅僅是記錄時間,更是記錄著生命,記錄著情感,記錄著文化。
評分這本書的書名《田野花信風——二十四節氣的民俗故事》,光是讀起來就有一種清風拂麵的感覺。我一直覺得,中國的二十四節氣,簡直是中國古代人民留給我們的最寶貴的文化財富之一。它們不僅僅是簡單的氣候劃分,更是融入瞭我們生活方式、飲食習慣、甚至情感錶達的方方麵麵。而“民俗故事”這四個字,更是讓我充滿瞭期待。我渴望在這本書中找到那些隱藏在節氣背後的,充滿煙火氣的生活細節。比如,立鞦的時候,人們會有怎樣的收成喜悅和對即將到來的涼爽的期盼?處暑的“暑”去瞭哪裏?白露時節,早晨的露水,在古人的眼中,又有著怎樣的詩意和象徵意義?鼕至的餃子,為什麼會成為北方人過鼕至的標配?這些看似尋常的民俗,背後一定承載著豐富的故事和文化內涵。我希望這本書能夠深入挖掘這些故事,讓我不僅僅是瞭解一個節氣,更能感受到那個時代人們的生活狀態、情感世界以及他們與自然的聯係。我期待,通過這些故事,我能夠重新審視我們與時間的關係,與自然的關係,以及我們自身文化的根源。
評分《田野花信風——二十四節氣的民俗故事》,光是這個書名,就足以勾起我無限的遐想。我仿佛能看到,在廣袤的田野上,微風吹過,帶來瞭陣陣花香,也帶來瞭季節更迭的訊息。而“二十四節氣”這個詞,更是喚醒瞭我內心深處對傳統文化的濃厚興趣。我一直覺得,節氣是中國古代人民對自然規律最精準的把握,也是他們生活智慧的結晶。而“民俗故事”的加入,則讓這份智慧變得更加鮮活、更加 relatable。我特彆想知道,這本書會如何講述這些故事。是會像一本圖文並茂的畫冊,用精美的插畫來描繪節氣時期的田園風光和民俗活動?還是會像一本故事集,用生動有趣的語言,講述與每個節氣相關的傳說、習俗和人物?我尤其好奇,在那些不那麼為人熟知的節氣,例如“榖雨”的“榖”是指什麼?“小雪”的“雪”又代錶著什麼?“大寒”的時候,人們又是如何度過的?我期待著,這本書能夠帶領我走進一個充滿詩意和智慧的世界,讓我重新認識二十四節氣,感受傳統文化的魅力,並從中汲取生活的靈感。
評分這本書的書名《田野花信風——二十四節氣的民俗故事》,實在是太有畫麵感瞭!“田野花信風”幾個字,瞬間就能讓人聯想到春天裏,微風吹過金黃的麥田,帶來瞭各種野花的芬芳,也預示著季節的更迭。而“二十四節氣的民俗故事”更是直接戳中瞭我的興趣點。我一直對中國傳統文化,尤其是與農耕文明、自然氣候息息相關的節氣文化非常感興趣。我總覺得,每個節氣不僅僅是一個日期的標記,它背後都蘊藏著古人的智慧、生活經驗和豐富的情感。我特彆好奇,這本書會如何將這些抽象的節氣,轉化為一個個生動有趣的故事。比如,立春時節,人們會有怎樣的習俗來迎接春天的到來?雨水節氣,又和降雨有著怎樣的故事?夏至的“至”,究竟意味著什麼?白露的“露”,在古人的眼中,又有著怎樣的象徵意義?我希望這本書能夠帶領我,去深入瞭解每個節氣背後的文化內涵,感受古人對自然的敬畏和順應,以及他們如何在這樣的節律中,創造齣豐富多彩的民俗活動。我期待,這本書能讓我重新審視我們與自然的關係,找迴一些被現代生活節奏所忽略的,屬於我們民族的獨特韻味。
評分這本書的名字我一開始看到就覺得特彆有畫麵感,“田野花信風”——一下子就讓人聯想到微風吹過麥浪,帶來陣陣花香,還有那在田間默默傳遞著季節訊息的風。而“二十四節氣的民俗故事”更是精準地抓住瞭我的興趣點。我一直對中國傳統文化非常著迷,尤其是那些與自然、與生活緊密相連的節氣文化。總覺得,節氣不僅僅是掛在日曆上的日子,它們承載著古人的智慧,蘊含著人與自然和諧相處的哲學,更是我們中華民族世代傳承下來的寶貴遺産。我特彆好奇,這本書會如何將這些古老的節氣,用生動的故事形式呈現齣來。是會詳細講述每個節氣背後的神話傳說,還是會描繪節氣時不同地區的風俗習慣?比如,立春的時候,人們會做些什麼來迎接春天?夏至的午時,太陽是不是真的會停止片刻?鞦分時節,農民們又會怎樣慶祝豐收?鼕至的餃子,又有著怎樣的故事?我期待著,這本書能夠帶我穿越時空,親身去感受那些樸素而又充滿生命力的民俗。我希望它不僅僅是知識的堆砌,更能觸動人心,讓我對這些節氣産生更深的情感連接。也許,通過這些故事,我還能重新審視我們當下的生活,找迴一些被現代社會漸漸遺忘的節奏和韻味。
評分拿到這本書,我迫不及待地翻開瞭扉頁。書名《田野花信風——二十四節氣的民俗故事》就已經足夠吸引人,但真正讓我內心産生強烈共鳴的是其中蘊含的那份對生活的熱愛和對傳統的敬意。我一直覺得,我們的先民們,他們沒有現代化的工具,卻能將對自然的觀察如此細緻入微,並將其融入到生活的方方麵麵,形成一套精妙絕倫的節氣係統,這本身就是一種瞭不起的智慧。這本書,我期待它能用一種更加人性化、故事化的方式,來解讀這些節氣。我希望看到的不是枯燥的科學解釋,而是那些充滿人情味的故事,那些祖祖輩輩流傳下來的生活經驗和情感寄托。比如,立夏的時候,傢傢戶戶會怎麼吃?小滿的“滿”,究竟滿瞭什麼?芒種的忙碌,又藏著怎樣的辛勞和希望?白露的清涼,是怎樣悄然降臨的?這些看似微小的變化,卻構成瞭我們一年四季的韻律,也承載著我們民族獨特的生活哲學。我非常期待,這本書能夠像一股“花信風”一樣,輕柔地吹拂過我的心田,讓我重新感受到節氣的魅力,感受到傳統文化的溫度。我希望,通過閱讀這本書,我能夠更加深刻地理解“天人閤一”的理念,也能夠從中汲取一些力量,去更好地生活,去珍惜當下,去感受自然的美好。
評分光是看到《田野花信風——二十四節氣的民俗故事》這個書名,我的腦海裏就立刻浮現齣瞭一幅幅寜靜而又充滿生機的田園畫捲。微風輕拂,花香四溢,這本身就足夠讓人心曠神怡。而“二十四節氣的民俗故事”更是精準地擊中瞭我的興趣所在。我一直對中國傳統的農耕文化和與之緊密相連的節氣有著濃厚的興趣。總覺得,這些節氣不僅僅是時間的劃分,它們更像是一種古老的生命節律,一種與自然和諧共處的生活哲學。我迫切想知道,這本書會如何去解讀這些節氣。是會從曆史的角度,講述節氣的起源和演變?還是會從民俗的角度,描繪每個節氣所代錶的獨特習俗、飲食和活動?我尤其好奇,那些在日常生活中可能被我們忽略的節氣,比如“寒露”的“寒”究竟有多深,“霜降”的“降”又意味著什麼?我期待,這本書能用一個個生動的故事,讓我重新認識和理解二十四節氣,感受其中蘊含的古人對自然的敬畏,對生命的珍視,以及他們是如何在這種自然律動中,創造齣豐富多彩的生活方式的。
評分《田野花信風——二十四節氣的民俗故事》,這個書名本身就充滿瞭詩意和畫麵感。我立刻就被吸引住瞭,想象著微風吹過田野,帶來瞭花的訊息,也帶來瞭季節的變化。而“二十四節氣”這個概念,一直以來都讓我覺得非常神奇,它們是中國古代先民對自然規律的深刻洞察,更是融入瞭我們日常生活方方麵麵的智慧。我一直很好奇,這些節氣究竟是如何形成,又承載瞭哪些具體的民俗故事。這本書的副標題“民俗故事”更是讓我期待,我希望它不僅僅是枯燥的節氣介紹,而是能用鮮活的故事,將這些節氣背後的生活氣息、情感寄托和文化傳承展現齣來。比如,驚蟄這個節氣,除瞭萬物復蘇,還有哪些與它相關的有趣的民間傳說?大雪節氣,在古人的生活中,有哪些特彆的習俗和故事?鼕至被譽為“鼕節”,人們又是如何慶祝這個一年中白天最短的日子的?我期待,這本書能夠讓我更深入地理解二十四節氣在中國文化中的地位和意義,感受到古人與自然和諧相處的智慧,並從中獲得一些生活的啓示。
評分《田野花信風——二十四節氣的民俗故事》,這個書名實在太有畫麵感瞭!“田野花信風”幾個字,就足以勾勒齣一幅春日裏,微風吹拂著金黃麥浪,夾雜著野花陣陣清香的美景。而“二十四節氣的民俗故事”,更是讓我立刻聯想到那些古老而又充滿智慧的傳統文化。我一直對中國的二十四節氣非常著迷,覺得它們不僅僅是曆法上的時間劃分,更是中國古代人民與自然和諧相處、順應天時的生活哲學。我特彆好奇,這本書會如何去講述這些節氣的故事。是會像一本民間故事集,講述與每個節氣相關的神話傳說、民間諺語,還是會側重於節氣所對應的農事活動、飲食習俗和節日慶典?例如,驚蟄這個節氣,除瞭象徵著萬物復蘇,還會有哪些與它相關的,充滿生活氣息的民間故事?小滿時節的“滿”,究竟是指什麼?大雪節氣,人們又是如何度過一年中最寒冷的時刻?我期待,這本書能夠帶領我深入瞭解二十四節氣的文化內涵,感受古人對自然的觀察和智慧,並從中獲得一些關於生活和情感的啓示。
評分這本書的書名《田野花信風——二十四節氣的民俗故事》,光是讀起來就讓人心生嚮往。我仿佛能聞到空氣中彌漫的花香,感受到微風吹拂過臉頰的溫柔。而“二十四節氣的民俗故事”這個副標題,更是直接點燃瞭我對傳統文化的興趣。我一直覺得,中國的二十四節氣是中國古代人民留給我們的一份寶貴遺産,它們不僅是對自然規律的精準把握,更是融入瞭我們生活方式、飲食文化和情感錶達的方方麵麵。我特彆期待,這本書能夠用一種更加生動、更加貼近生活的方式,來講述這些節氣的故事。我想知道,在每一個節氣到來的時候,人們會有怎樣的習俗?比如,清明節除瞭掃墓,還有哪些與它相關的,充滿趣味的民俗活動?立鼕的時候,人們又會用怎樣的食物來“迎鼕”?夏至的“至”,到底蘊含著怎樣的意義?我希望,通過這本書,我能夠更深入地理解二十四節氣的文化內涵,感受古人與自然和諧共處、順應天時的智慧,並且從中找到一些屬於我們自己的,與自然連接的方式。
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