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产品特色

内容简介

　　《水浒传》是一部经过宋、元两代数百年的酝酿、积累而*终完成的长篇章回小说。它是我国古典四大文学名著之一，集合了众多英雄好汉生生死死的悲壮故事、凝聚了广为人称道的忠义思想、侠义情怀。
　　《水浒传》有多种回本，即一百回本，一百二十回本，七十回本。*接近于《水浒传》原本面貌的是一百回本。我们此次出版的《水浒传》即为通行的一百回本，其中的前七十回将金圣叹的回前评置于篇首。有人说，读《水浒传》不读金圣叹的评语，等于没读过《水浒传》，此言不虚。他发前人之所未发，提出了一套全新的文学理论批评的方法，总结出诸如草蛇灰线法、绵针泥刺法、獭尾法等文学的创作方法与批评方法。他对《水浒传》的分析尤其深入独到，堪称的好评本。同时，为了扫清读者的阅读障碍，我们参照中国古典文学专家霍松林的《中国古典小说六大名著鉴赏词典》，对文中生僻字词进行了注音、注释；并请水浒学会会长余大平教授为《中国古典文学名著：水浒传（珍藏版 无障碍阅读升级版）》作序，带领读者享受阅读经典的愉悦。

作者简介

　　施耐庵（1296年-1371年），一说苏州阊门外施家巷人，一说扬州府兴化人（今江苏兴化人），原名施彦端，又名肇端，字彦端，号子安（一说名耳），别号耐庵。他是著名的元末明初文学家。是罗贯中的老师，生于苏州阊门外施家巷，也曾入仕钱塘，因与当时苏州的抗元起义领导人有不合，后为避乱迁居兴化一带。施耐庵，元末明初的文学家，博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著述，与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成既是“四大名著”之一的又是“四大奇书”之一《水浒传》。施耐庵于元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士不久任浙江钱塘县尹。施耐庵故里江苏兴化新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆。现有《施氏家薄谱》存世。

内页插图

目录

引首
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山
第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村
第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺
第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林
第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头
第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场
第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山
第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀
第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武
第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村
第十五回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义
第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲
第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺
第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王
第十九回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊
第二十回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐
第二十一回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜
第二十二回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明
第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎
第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
第二十五回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎
第二十六回 郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆
第二十七回 母夜叉孟州道人肉 武都头十字坡遇张青
第二十八回 武松威镇安平寨 施恩义夺快活林
第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神
第三十回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦
第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭
第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江
第三十三回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨
第三十四回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场
第三十五回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁
第三十六回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊
第三十七回 没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江
第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳
第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信
第四十回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义
第四十一回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳
第四十二回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女

精彩书摘

　　《中国古典文学名著：水浒传（珍藏版 无障碍阅读升级版）》：
　　话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。但见：
　　祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪朱履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金轝，凤羽扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。
　　当有殿头官喝道：“有事出班早奏，无事卷帘退朝。”只见班部丛中，宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰：“目今京师瘟疫盛行，伤损军民甚多。伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税，祈禳天灾，救济万民。”天子听奏，急敕翰林院随即草诏，一面降赦天下罪囚，应有民间税赋，悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。不料其年瘟疫转盛，仁宗天子闻知，龙体不安，复会百官计议。向那班部中，有一大臣，越班启奏。天子看时，乃是参知政事范仲淹，拜罢起居，奏曰：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院，修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子准奏，急令翰林学士草诏一道，天子御笔亲书，并降御香一炷，钦差内外提点殿前太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人星夜来朝，祈禳瘟疫。就金殿上焚起御香，亲将丹诏付与洪太尉，即便登程前去。
　　洪信领了圣敕，辞别天子，背了诏书，盛了御香，带了数十人，上了铺马，一行部队，离了东京，取路径投信州贵溪县来。但见：
　　遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村；路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内，骏马驰驱紫陌中。
　　且说太尉洪信赍擎御诏，一行人从，上了路途，不止一日，来到江西信州。大小官员，出郭迎接。随即差人报知龙虎山上清宫住持道众，准备接诏。次日，众位官同送太尉到于龙虎山下，只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，一派仙乐，都下山来迎接丹诏，直至上清宫前下马。太尉看那宫殿时，端的是好座上清宫！但见：
　　青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆。虚皇坛畔，依稀垂柳名花；炼药炉边，掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披发仗剑，北方真武踏龟蛇；趿履顶冠，南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。阶砌下流水潺�健Ｇ皆汉蠛蒙交啡啤：咨�
　　丹顶，龟长绿毛。树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿。三清殿上，击金钟道士步虚；四圣堂前，敲玉罄真人礼斗。献香台砌，彩霞光射碧琉璃；召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。早来门外祥云现，疑是天师送老君。
　　当下上自住持真人，下及道童侍从，前迎后引，接至三清殿上，请将诏书居中供养着。洪太尉便问监宫真人道：“天师今在何处？”住持真人向前禀道：“好教太尉得知：这代祖师，号曰虚靖天师，性好清高，倦于迎送，自向龙虎山顶，结一茅庵，修真养性。因此不住本宫。”太尉道：“目今天子宣诏，如何得见？”真人答道：“容禀：诏敕权供在殿上，贫道等亦不敢开读。且请太尉到方丈献茶，再烦计议。”当时将丹诏供养在三清殿上，与众官都到方丈。太尉居中坐下，执事人等献茶，就进斋供，水陆俱备。斋罢，太尉再问真人道：“既然天师在山顶庵中，何不着人请将下来相见，开宣丹诏。”真人禀道：“这代祖师，虽在山顶，其实道行
　　非常，能驾雾兴云，踪迹不定。贫道等如常亦难得见，怎生教人请得下来？”太尉道：“似此如何得见？目今京师瘟疫盛行，今上天子特遣下官赍捧御书丹诏，亲奉龙香，来请天师，要做三千六百分罗天大醮，以禳天灾，救济万民。似此怎生奈何？”真人禀道：“天子要救万民，只除是太尉办一点志诚心，斋戒沐浴，更换布衣，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山礼拜，叩请天师，方许得见。如若心不志诚，空走一遭，亦难得见。”太尉听说，便道：“俺从京师食素到此，如何心不志诚。既然恁地，依着你说，明日绝早上山。”
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前言/序言

　　这是新一版的具有创新特点的《水浒传》。它的新创意就体现在：将金圣叹为“金本”《水浒传》所写的“回前评”，置于百回本《水浒传》的相应位置。
　　在中国文学史上，金圣叹是卓有成就的古代小说理论家。对他评改的“金本”《水浒传》，由于复杂的历史原因，学术界一直存在着激烈的争论。但是对于他以评点《水浒传》的方式创立的中国古代小说理论，却受到学术界的普遍肯定。
　　金圣叹的古代小说理论，主要于他为“金本”《水浒传》所写的“回前评”、“眉批”、“夹批”和几篇《序》当中，而在“回前评”中有较为集中的体现。因此，新一版的《水浒传》将金圣叹为“金本”《水浒传》所写的“回前评”置于百回本的相应位置，就是将金圣叹的古代小说理论较为集中的部分移植过来。这一具有创新特点的举措，对于读者理解和欣赏这一版《水浒传》的思想内容和艺术特色，肯定会有所帮助。
　　中国古代小说中的“评点”，又称“评点文学”，是中国古代文艺理论家创造的，具有中国特色的文学批评的形式。为世界文学史和世界美学史作出了独创性的贡献。金圣叹对《水浒传》的评点，论析极为深刻、独到，文字精美，章法灵活，被学术界公认为评点文学中成就最高的。有学者还将金圣叹和《文心雕龙》的作者刘勰、清代学者王国维并称为中国文艺理论的三大高峰。
　　《清代七百名人传》在评价金圣叹时说：“纵横批评，明快如火，辛辣如老吏。笔跃句舞，一时见者叹为灵鬼转世。”清代的古代小说评点文学，诸如毛纶、毛宗岗父子《三国演义》中的评点、张竹坡《金瓶梅》中的评点、诸家《聊斋志异》中的评点、脂砚斋等诸家《红楼梦》中的评点，无不都仿照金圣叹评点的体例进行。毛纶、毛宗岗父子为了提高《三国演义》评点本的声望，还伪造了一篇金圣叹写的《序》，致使许多读者、专家都以为这本书也是金圣叹评点的。脂砚斋在评点《红楼梦》时感叹：“写尽宝、黛无限心曲，假使圣叹见之，正不知批出多少妙处。”（《红楼梦》甲辰本第三十回夹批）胡适早在1920年写的《<水浒传>考证》中说：“金圣叹是17世纪的一个大怪杰。”1961年他在写给友人的信中也说：“（金圣叹）真是有绝顶高明的文学见地的天才，批评家的大本领，真使那部伟大的小说格外显出精彩！”他感叹：“这真是‘点铁成金’的大本领”，“是《水浒传》的最大幸运”。（《胡适红楼梦研究论述全编》上海古籍出版社1988年出版，第294页）
　　在金圣叹评点《水浒传》的文字中，有相当多的部分是论述古代小说的写作方法和写作技巧的。有学者统计，金圣叹从《水浒传》中分析、总结出来的写作方法和写作技巧竟有15种之多。如我们经常说到的：草蛇灰线法、横云断山法、夹叙法、倒插法、极省法、正犯法等。
　　第十回《林教头风雪山神庙》，描写林冲一人杀了陆谦、富安、差拨三人。这种场面气氛紧张，人物之问的矛盾冲突极为复杂、激烈，这在行文、叙事方面是有相当难度的。金圣叹是这样评点的：“以一个人杀三个人，凡三四个回身，有节次，有问架，有方法，有波折，不慌不忙，不疏不密，不缺不漏，不一片，不烦恼。真鬼于文，圣于文也。”
　　第九回《林冲棒打洪教头》的故事，是由“林冲误入白虎堂”和“鲁智深大闹野猪林”的故事发展而来：先前出场人物的故事尚未讲完，新的人物又出场了，新的故事也必须接着讲下去。这就涉及“倒叙”、“补叙”、“插叙”等许多写作技巧的问题。金圣叹是这样评点的：“又如前回叙林冲时，笔墨极忙，不得不将智深一边暂时搁起，此行文之家要图手法干净，万不得已而出于此也。今入此回，却忽然就智深口中一一追补叙还，而又不肯一直叙去，又必重将林冲一边逐段穿插相对而出，不唯使智深一边不曾漏落，又反使林冲一边再加渲染，真似山雨欲来风满楼也。”这样精辟、深入的评点，对读者是会大有裨益的。
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第一次读点评版

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书籍很好包装也很好，送货员态度很好

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好书，西游记之红色封面精装甘肃天水印刷版

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买给小孩看的 还行

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书籍很不错 包装很精美

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很好高端大气上档次

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还可以，小孩子看看也行

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非常好，非常满意，全五分好评！

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