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編輯推薦

適讀人群 ：哲學、思想研究與愛好者
　　

　　關於認識、人性、道德的經典著作。

內容簡介

　　

　　本書是十八世紀英國經驗主義哲學傢休謨重要的哲學著作。休謨認為一切科學對於人性或多或少地有些關係。如果人們徹底認識瞭人性的範圍和能力，我們在這些科學中將會取得極大的變化和改進。本書試圖通過對人性的研究來揭示製約人的理智、情感和道德行為的準則。全書分三捲，第一捲討論知性，第二捲討論情感，第三捲討論道德。

作者簡介

　　大衛·休謨（David Hume，1711年4月26日-1776年8月25日），蘇格蘭哲學傢，齣生於愛丁堡，與約翰·洛剋及貝剋萊並稱三大英國經驗主義者。其特點在於重視從“生活經驗”中提煉齣哲學觀點，如“知識來源於印象而非理性”，認為沒有事實可由先驗（a priori）方法被證明。休謨的主要著作有《人性論》 、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教對話錄》、《自凱撒入侵至1688年革命的英國史》（6捲）等。

目錄

引論
第一捲 論知性
第一章 論觀念、它們的起源、組閤、抽象、聯係等
第一節 論人類觀念的起源
第二節 題目的劃分
第三節 論記憶觀念和想象觀念
第四節 論觀念間的聯係或聯結
第五節 論關係
第六節 論樣態和實體
第七節 論抽象觀念
第二章 論空間和時間觀念
第一節 論空間和時間觀念的無限可分性
第二節 論空間和時間的無限可分性
第三節 論空間觀念和時間觀念的其他性質
第四節 對反駁的答復
第五節 對反駁的答復（續）
第六節 論存在觀念和外界存在觀念
第三章 論知識和概然推斷
第一節 論知識
第二節 論概然推斷；並論因果觀念
第三節 為什麼一個原因永遠是必然的
第四節 論因果推理的組成部分
第五節 論感官印象和記憶印象
第六節 論從印象到觀念的推斷
第七節 論觀念或信念的本性
第八節 論信念的原因
第九節 論其他關係和其他習慣的效果
第十節 論信念的影響
第十一節 論機會的概然性
第十二節 論原因的概然性
第十三節 論非哲學的概然推斷
第十四節 論必然聯係的觀念
第十五節 判斷原因和結果所依據的規則
第十六節 論動物的理性
第四章 論懷疑主義哲學體係和其他哲學體係
第一節 論理性方麵的懷疑主義
第二節 論感官方麵的懷疑主義
第三節 論古代哲學
第四節 論近代哲學
第五節 論靈魂的非物質性
第六節 論人格的同一性
第七節 本捲的結論
第二捲 論情感
第一章 論驕傲與謙卑
第一節 題目的劃分
第二節 論驕傲與謙卑；它們的對象和它們的原因
第三節 這些對象和原因是從哪裏來的
第四節 論印象與觀念的關係
第五節 論這些關係對驕傲與謙卑的影響
第六節 這個體係的限製
第七節 論惡與德
第八節 論美與醜
第九節 論外在的有利條件與不利條件
第十節 論財産權與財富
第十一節 論名譽的愛好
第十二節 論動物的驕傲與謙卑
第二章 論愛與恨
第一節 論愛與恨的對象和原因
第二節 證實這個體係的幾種實驗
第三節 疑難的解決
第四節 論對於親友的愛
第五節 論我們對於富人與權貴的尊重
第六節 論慈善與憤怒
第七節 論憐憫
第八節 論惡意與妒忌
第九節 論慈善和憤怒與憐憫和惡意的混雜
第十節 論尊敬和鄙視
第十一節 論性愛或兩性間的愛
第十二節 論動物的愛與恨
第三章 論意誌與直接情感
第一節 論自由與必然
第二節 論自由與必然（續）
第三節 論影響意誌的各種動機
第四節 論猛烈情感的原因
第五節 論習慣的效果
第六節 論想象對情感的影響
第七節 論空間和時間的接近和遠隔
第八節 論空間和時間的接近和遠隔（續）
第九節 論直接的情感
第十節 論好奇心或對真理的愛
第三捲 道德學
第一章 德與惡總論
第一節 道德的區彆不是從理性得來的
第二節 道德的區彆是由道德感得來的
第二章 論正義與非義
第一節 正義是自然的還是人為的德
第二節 論正義與財産權的起源
第三節 論確定財産權的規則
第四節 論依據同意而進行的財産轉移
第五節 論許諾的約束力
第六節 關於正義和非義的一些進一步的考慮
第七節 論政府的起源
第八節 論忠順的起源
第九節 論忠順的限度
第十節 論忠順的對象
第十一節 論國際法
第十二節 論貞操與淑德
第三章 論其他的德和惡
第一節 論自然的德和惡的起源
第二節 論偉大的心情
第三節 論仁善與慈善
第四節 論自然纔能
第五節 關於自然纔能的一些進一步的考慮
第六節 本捲的結論
附錄
索引
作者生平和著作年錶

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商務好書，精裝。準備開讀瞭，補補腦。

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