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編輯推薦

畢淑敏作為一位心理學醫生有著非同凡人的震驚與果敢，她的文章如同她的個性一般堅強韌性。她教給我們愛，同時教給我們理性，麵對殘酷的世界陰暗麵與不可理喻的社會黑暗角，我們應當怎麼樣調整自我的心理，正確地的看待，走嚮光明與燦爛。纍瞭、倦瞭、厭瞭，不要和自己過不去，找到閤理的途徑，給心靈放個假。我們都是可以的，都是有價值的，都是有未來的。

她帶著一顆寬厚、悲憫的心關注這個世界，以及這個世界上形形色色的人，帶著一顆誠懇、謹慎和敬畏的心開始寫作，把她的人生經驗、感悟以文字的形式錶述齣來，期待著在某一方麵、某一時刻，觸動某位讀者，帶給他（她）一點點正麵的能量，被譽為“文學界的白衣天使”。

海報：

內容簡介

《幸福的七種顔色》為畢淑敏的散文精選集。王濛說：“畢淑敏有一種把對於人的關懷和熱情、悲憫化為冷靜的處方，集道德、文學、科學為一體的思維寫作方式與行為方式。”畢淑敏是作傢，又是醫生，還攻讀瞭心理學博士，又由於她有在“世界屋脊”特殊的生活經曆，使得她的散文有著極強的現代意識和專業的心理分析，特彆是這部作品中的部分心理散文，貫注著一個心理醫生充滿洞察力和穩定感的目光。書中貫穿著作者對社會上各種“病人”、“病情”的看法與治療方案，細膩的筆墨刻畫齣一位心理學傢同時又是一位長者對人生中許多現實問題的看法，給以讀者心理的洗滌和淨化。她的散文於尋常中見深刻哲理，語言樸實生動，記錄瞭她探索人生的心理曆程。

作者簡介

畢淑敏齣生在新疆伊寜，16歲參軍到西藏阿裏，在那裏度過瞭12年，後來迴到北京，當過內科醫生，開過心理診所。

著有《拯救乳房》《紅處方》《幸福的七種顔色》《帶上靈魂去旅行》《沒有一棵小草自慚形穢》《心靈七遊戲》等暢銷書。

她帶著一顆寬厚、悲憫的心關注這個世界，以及這個世界上形形色色的人，帶著一顆誠懇、謹慎和敬畏的心開始寫作，把她的人生經驗、感悟以文字的形式錶述齣來，期待著在某一方麵、某一時刻，觸動某位讀者，帶給他（她）一點點正麵的能量，被譽為“文學界的白衣天使”。

內頁插圖

精彩書評

畢淑敏的散文質樸真誠，訴說的是對世界的驚奇，對生命刻骨銘心的感悟，對生活始終不變的熱愛。盡管她的筆下也有傷害、委屈、憤怒的負麵情緒，但通篇讀完，感到精彩而充滿智慧的文字隨處可見，書中還有許多如何排解人生苦痛的小故事，它們將我們麻痹瞭許久的神經，重新變得敏感起來，恢復我們對生活應有的感知能力。

——荊墨評

目錄

目錄

幸福的七種顔色（代序）／001

提醒幸福／001

幸福盲／008

“我羨慕你”／012

比會見總統更重要的事／016

優點零／021

畢淑敏母子環球百日遊／024

轟毀你心中的魔床／039

自拔／048

韆頭萬緒是多少／052

你站在金字塔的第幾層／060

第二誌願／068

我很重要／075

讓我們傾聽／083

拒絕分裂／091

再婚的女人／101

垃圾婚／112

成韆上萬的丈夫／122

女人什麼時候開始享受／129

素麵朝天／134

姑娘，你最近還好嗎／138

每一天都去播種／143

何時纔能外柔內剛／147

幸福和不幸永在／156

失戀究竟失去什麼／161

化腐朽為安寜／177

苦難之後／183

切開憂鬱的洋蔥／189

泥沙俱下地生活／195

苦難不是牛痘疫苗／198

你是否需要預知今生的苦難／207

忍受快樂／213

精彩書摘

幸福的七種顔色（代序）

幸福應該有多少種顔色呢？

說不清。我迴答。

大傢聽瞭可能有點迷糊，說你自己既然不知道，為什麼又曾說過有七種顔色呢？

在文化中，七這個數字，有一點古怪。

歐洲人自古以來就格外鍾情於七這個數字。最早的源頭該是古希臘人，許多巧閤都和七有關。希臘人認為自然界是由水火風土四種元素組成的，而社會的基本細胞是傢庭。把完整的傢庭細分，是由父親、母親和孩子三部分組成。再做一次加法，把自然和社會組成的世界統計一下，就有七種基本元素。古希臘人酷愛加法，認為世界的基本圖形是正方形、三角形以及完美的圓形，畢達哥拉斯學派就是這一主張的堅定擁躉。你勞神把這些圖形的角的數量加起來，哈！也是七。由於太多的東西與神秘的七有關，他們造七座壇、獻七份祭、行七次叩拜之禮，什麼都愛湊個七字。“七大主教”“七大美德”，連罪也要數到“七宗罪”。當然，最最著名的是神也喜歡七，於是一個禮拜是七天，第七天你可以休息。

七在佛教裏麵也是吉祥之數，有七寶、七層浮屠等等。中華文化對七也頗多好感。《說文》裏麵說：七，陽之正。這個七啊，又神秘又空靈。常為泛指，錶明多的意思。

托爾斯泰老人傢說，幸福的傢庭都是相似的，唯有不幸的傢庭，各有各的不幸。我當過多年的心理醫生，覺得不幸的傢庭都是相似的，唯有幸福的傢庭卻是各有各的不同。

你可能要說，這不是成心和托爾斯泰抬杠嘛！我還沒有落到那種無事生非的地步。你想啊，隻有香甜的味道，纔可反復品嘗，纔能添加更多的美味在其中，讓味蕾快樂起舞。比如椰蓉，比如可可，比如奶油……豐富的層次會讓你覺得生活美好萬象更新。如果那底味已是巨鹹巨苦巨澀，任你再擱進多少冰糖多少香料，都頃刻消解。那難耐難忍的味道，依然所嚮披靡，讓你除瞭乾嘔，再無良策。

早年間我當兵在西藏阿裏，鼕天大雪封山，零下幾十度的嚴寒，斷絕瞭一切和外界的聯係。我們每日除瞭工作，就是望著雪山冰川發呆。有一天，閑坐的女孩子們突然爭論起來，求證一片黃連素的苦，可以平衡多少葡萄糖的甜？（由此可見，我們已多麼百無聊賴！）一派說，大約500毫升5%的葡萄糖就可以中和苦味瞭。另外一派說，估計不靈。500毫升葡萄糖是可以的，隻是濃度要提高，起碼提到10%，甚至25%……爭執不下，最後決定實地測查。那時候，我們是衛生員，葡萄糖和黃連素乃手到擒來之物，說試就試。方案很簡單，把一片黃連素用藥鉢細細磨碎瞭，先泡在5%濃度的葡萄糖水裏，大傢分彆來嘗嘗，若是不苦瞭，就算找到答案瞭。要是還苦，就繼續嚮溶液裏添加高濃度的葡萄糖，直到不苦瞭為止，然後計算比例。臨到實驗開始，我突然有些許不安。雖然小女兵們利用工作之便，搞到這兩種藥品都不費吹灰之力，但藏北距離內地，山路迢迢，關山重重。物品運送到阿裏不容易啊，不應這樣為瞭自己的好奇暴殄天物。黃連碎末混入到葡萄糖液裏，整整一瓶原本可以輸入血管救死扶傷的營養液，就報廢瞭。至於黃連素，雖不是特彆寶貴的東西，能省也省著點吧。我說，咱縮減一下量，黃連素隻用四分之一片，葡萄糖液也隻用四分之一瓶，行不行呢？

我是班長，大傢挺尊重我的意見的，說好啊。有人想起前兩天有一瓶葡萄糖，裏麵漂瞭個小黑點，不知道是什麼雜物，不敢輸入到病人身體裏麵，現在用來做苦甜之戰的試驗品，也算廢物利用瞭。

試驗開始。四分之一片沒有包裹糖衣的黃連素被碾成粉末（記得操作這一步驟的時候，攪動得四周空氣都是苦的），兌到125毫升的5%的葡萄糖水中。那個最先提齣以這個濃度就可消解黃連之苦的女孩，率先用舌頭舔瞭舔已經變成黃色的液體。她是這一比例的倡導者，大傢怕她就算覺得微苦，也要裝齣不苦的樣子，損傷試驗的公正性，將信將疑地盯著她的臉色。沒想到她大口吐著唾沫，連連叫著，苦死瞭，你們韆萬不要來試，趕緊往裏麵兌糖……我們為自己以小人之心度君子之腹感到羞慚，拿起高濃度的糖就往黃水裏倒，然後又推舉一個人來嘗。這迴試驗者不停地咳嗽，咧著嘴巴吐著舌頭說，太苦瞭，啥都彆說瞭，兌糖吧……那一天，循環往復的場景就是——女孩子們不斷地往小半瓶微黃的液體裏兌著葡萄糖，然後伸齣舌尖來舔，頃刻抽搐著臉，大叫“苦啊苦啊”……

直到糖水已經濃到瞭幾乎要拉齣黏絲，那液體還是隻需一滴，就會苦得讓人寒戰。試驗到此被迫告停，好奇的女兵們到底也沒有求證齣多少葡萄糖能夠中和黃連的苦味。大傢意猶未盡，又試著把整片的黃連泡進剩下的半瓶裏去，趁著黃連還沒有融化，一口吞下，看看結果若何。這一次，很快得到證明，沒有融化的黃連之苦，還是可以忍受的。

把這個試驗一步步說齣來，真是無聊至極。不過，它也讓我體會到，即使你一生中一定會邂逅黃連，比如生活強有力地非要賜予你極睏窘的境遇，比如你遭逢危及生命的重患，必得要用黃連解救，比如……你都可以毫無懼色地吞咽黃連。畢竟，黃連是一味良藥啊！隻是，韆萬不要人為地將黃連碾碎，再細細品嘗，敝帚自珍地長久迴味。太多的人，習慣珍藏苦難，甚至以此自傲和自虐。這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的感官，會損傷你對美好生活的精細體察，還會讓你歧視沒有經受過苦難的人。這些就是苦難的副作用。苦的力量比甜的力量，要強大得多。不要把黃連掰碎，不要讓它絲絲入扣地嵌入我們的生活。

隻要你認真尋找，幸福比比皆是。幸福不是一種顔色，也不是七種顔色，甚至也不是一百種顔色……幸福比所有這些的相加還要多，幸福是無限的。

感謝齣版社再版這本書，做成美麗的四色插圖版，感謝“蘇清華美育”的小朋友，提供這麼可愛的作品。

願我們大傢都幸福。

2016年8月18日

提醒幸福

我們從小就習慣瞭在提醒中過日子。天氣剛有一絲風吹草動，媽媽就說，彆忘瞭多穿衣服。纔相識瞭一個朋友，爸爸就說，小心他是個騙子。你取得瞭一點成功，還沒容得樂齣聲來，所有關切著你的人一起說，彆驕傲！你沉浸在歡快中的時候，自己不停地對自己說：韆萬不可太高興，苦難也許馬上就要降臨……

我們已經習慣於提醒，提醒的後綴詞總是災禍。災禍似乎成瞭提醒的專利，把提醒也染得充滿瞭淡淡的貶義。

我們已經習慣瞭在提醒中過日子，看得見的恐懼和看不見的恐懼始終像烏鴉盤鏇在頭頂。

在皓月當空的良宵，提醒會走齣來對你說：注意風暴。於是我們忽略瞭皎潔的月光，急急忙忙做好風暴來臨的一切準備。當我們大睜著眼睛枕戈待旦之時，風暴卻像遲歸的羊群，不知在哪裏徘徊。當我們實在忍受不瞭等待災難的煎熬時，我們甚至會惡意地祈盼風暴早些到來。

在許多夜晚，風暴始終沒有降臨。我們辜負瞭冰冷如銀的月光。

風暴終於姍姍地來瞭。我們悵然發現，所做的準備多半是沒有用的。事先能夠抵禦的風險畢竟有限，世上無法預知的災難卻是無限的。戰勝災難靠的更多的是臨門一腳，先前的惴惴不安幫不上忙。

當風暴的尾巴終於遠去，我們守住淩亂的傢園。氣還沒有喘勻，新的提醒又智慧地響起來，我們又開始對未來充滿恐懼的期待。

人生總是有災難。其實大多數人早已練就瞭對災難的從容，我們隻是還沒有學會災難間隙的快活。我們太多注重瞭自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。

請從此注意幸福！

幸福也需要提醒嗎？

提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受騙上當……提醒榮辱不驚……先哲們提醒瞭我們一萬零一次，卻不提醒我們幸福。

也許他們認為幸福不提醒也跑不瞭的。也許他們以為好的東西你自會珍惜，犯不上諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火，覺得幸福無足掛齒。他們總是站在危崖上，指點我們逃離未來的苦難。

但避去苦難之後的時間是什麼？

那就是幸福啊！

享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒。人可以自然而然地學會感官的享樂，卻無法天生地掌握幸福的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對孿生兄弟，時而相傍相依，時而南轅北轍。

幸福是一種心靈的震顫，它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷地訓練。

簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。它齣現的頻率並不像我們想象的那樣少。人們常常隻是在幸福的金馬車已經駛過去很遠，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。

人們喜愛迴味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧後，不知在忙著什麼。

世上有預報颱風的，有預報蝗蟲的，有預報瘟疫的，有預報地震的。沒有人預報幸福。

其實幸福和世界萬物一樣，有它的徵兆。

幸福常常是朦朧地、很有節製地嚮我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半隻是悄悄地撲麵而來。你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失。而需靜靜地以平和之心，體驗幸福的真諦。

幸福絕大多數是樸素的。它不會像信號彈似的，在很高的天際閃爍紅色的光芒。它披著本色的外衣，親切溫暖地包裹起我們。

幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧睏中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條……都是韆金難買的幸福啊。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在淒涼中越發熠熠奪目。

幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。機遇、友情、成功、團圓……它們都酷似幸福，但它們並不等同於幸福。幸福會藉瞭它們的衣裙，裊裊婷婷而來，走得近瞭，揭去幃幔，纔發覺它有鋼鐵般的內核。幸福有時會很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐大，幸福可能隻是一塊小小的礦石，但指針一定會嚮幸福這一側傾斜，因為它是有生命的黃金。

幸福有梯形的切麵，它可以擴大也可以縮小，就看你是否珍惜。

我們要提高對幸福的警惕，當它到來的時刻，激情地享受每一分鍾。據科學傢研究，有意注意的結果比無意要好得多。

當春天到來的時候，我們要對自己說，這是春天啦！心裏就會泛起茸茸的綠意。

幸福的時候，我們要對自己說，請記住這一刻！幸福就會長久地伴隨我們。

那我們豈不是擁有瞭更多的幸福！

所以，豐收的季節，先不要去想可能的災年，我們還有漫長的鼕季來得及考慮這件事。我們要和朋友們跳舞唱歌，渲染喜悅。既然種子已經迴報瞭汗水，我們就有權沉浸幸福。不要管以後的風霜雨雪，讓我們先把麥子磨成麵粉，烘一個香噴噴的麵包。

所以，當我們從天涯海角相聚在一起的時候，請不要躊躇片刻後的彆離。在今後漫長的歲月裏，有無數孤寂的夜晚可以獨自品嘗愁緒。現在的每一分鍾，都讓它像純淨的酒精，燃燒成幸福的淡藍色火焰，不留一絲渣滓。讓我們一起舉杯，說：我很幸福。

所以，當我們守候在年邁的父母膝下時，哪怕他們鬢發蒼蒼，哪怕他們垂垂老矣，你都要有勇氣對自己說：我很幸福。因為天地無常，總有一天你會失去他們，會無限追悔此刻的時光。

幸福並不與財富地位聲望婚姻同步，它隻是你心靈的感覺。

所以，當我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當我們連心都不再存在的時候，那些人類最優秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因為我曾經生活過。

常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子裏經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。

?? ( ??ー?? ) balalala~

書本收到瞭 不錯

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滿意的?。

幸福可以有很多種顔色，很溫馨的書籍

書內容很細膩，深入人心，另外還有插畫

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