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内容简介

　　《中华图像文化史 插图卷（下）》继续研究中国古籍中的插图文化。包括插图文化的开端、佛教对雕版艺术的影响、雕版插图、清代插图、西方文化对插图的影响等。

作者简介

　　徐小蛮，副编审，从事古籍出版工作近四十年，专业方为古籍版本目录学与出版史研究。著有论文：《<陈师道>版本源流考》，《徐光启<毛诗六贴讲意>及其研究价值》，《<鲁迅辑校古籍手稿>及其研究价值》，《为光明而奋斗的记录——<郑振铎书信集>》，《清代上海及江浙地区家谱的刊行研究》，《清代上海版刻丛书叙略》，《佛教与中国版画艺术》，《国宝〈程氏墨苑〉新论》，《徽派名作〈程氏墨苑〉中的佛教版画》等。著作有：《清籍琐仪》，《版画》，《舞蹈艺术》《中国古代插图史》（合著），《中国古代测字》（合著）等。
　　
　　王福康，编审，从事科技出版工作四十余年。长期关注出版史、科技史研究，发表有《清末的科学杂志》、《中国古代插图本科技要籍略叙》、《中国的玉书与<说玉>》、《试论陶宗仪<说郛>的编辑思想》（合著）等出版史、科技史论文。著作有：《中国古代插图史》（合著），《中国古代测字》（合著），《发明奇观》，《人类文明的光明使者——千奇百怪的古灯》，《古灯》等。
　　
　　韩丛耀，南京大学历史系/新闻传播学院教授，博士生导师，历史学家，图像传播学者。曾获得第四届中华优秀出版物奖，三次获得省部级优秀社科成果奖。“中国影像史”丛书、“中华图像文化史”丛书主编。

目录

第六章 插图文化的开端
第一节 图画·图形·文字
第二节 简帛上的插图
一、简牍上的插图
二、帛书中的插图
第三节 早期纸本中的插图
一、佛经插图
二、变文插图
三、故事插图
四、历书插图
五、实用图书插图
小结

第七章 佛教催生了雕版艺术之花
第一节 最早的雕版插图
第二节 佛经扉页画和经卷插图
一、单幅佛画
二、经卷扉页画
三、经卷插图
第三节 《大藏经》中的插图
第四节 佛教书籍中的插图
一、《佛国禅师文殊指南图赞》
二、《天竺灵签》
三、《梁皇宝忏》
四、《圜悟禅师语录》
五、《释氏源流》
六、《水陆道场神鬼图像》
七、《观世音菩萨三十二相大悲心忏》
八、《离六堂集》
第五节 佛经插图对书籍插图的影响
一、从扉页画到卷首插图
二、对书籍版式的影响
三、对插图中的款识的影响
小结

第八章 雕版插图的兴起
第一节 在雕版印刷推动下的书籍插图
第二节 以图解经的经书插图
第三节 以图明史的史书插图
第四节 以图娱民的小说、戏曲插图
第五节 以图释文的实用书籍插图
小结

第九章 雕版插图的黄金时代
第一节 市民文化的需求催生书籍插图的繁荣
第二节 各种流派争奇斗艳
一、建安派
二、金陵派
三、武林派
四、徽派
第三节 徽派刻工硕果累累
第四节 小说、戏曲插图，繁花似锦
一、千姿百态的小说插图
二、百花争艳的戏曲插图
第五节 画家投入插图事业
一、丁云鹏和《养正图解》
二、张梦征和《青楼韵语》
三、钱贡和《环翠堂园景图》
四、汪耕和《坐隐先生精订捷径棋谱》
五、刘素明和《丹桂记》
六、顾正谊和《笔花楼新声》
第六节 余辉闪耀
一、苏州的书籍插图
二、吴兴的书籍插图
小结

第十章 清代插图的风韵
第一节 武英殿刻书
第二节 精工雕琢的殿本
一、《万寿盛典图》
二、《南巡盛典》
三、《避暑山庄诗图》
四、《钦定授时通考》
五、《皇朝礼器图式》
六、《钦定武英殿聚珍版程式》
七、《钦定授衣广训》
第三节 余音袅袅
第四节 画家的杰作
一、具有鲜明个性的陈洪绶《水浒叶子》等作品
二、萧云从和他的光辉千秋的大作品
三、心积数十年的上官周《晚笑堂画传》
四、清代后期插图中的一面旗帜——改琦的《红楼梦图咏》
五、奇古夸张的任熊《剑侠像传》等作品
第五节 不该遗忘的明清手绘插图
小结

第十一章 三部巨帙的插图研究
第一节 《永乐大典》
一、《永乐大典》小史
二、《永乐大典》中的插图
第二节 《古今图书集成》
一、《古今图书集成》小史
二、《古今图书集成》中的插图
第三节 《四库全书》
一、《四库全书》小史
二、《四库全书》中的插图
小结

第十二章 在西风的浸润下
第一节 插图内容的改变-西方信息进入画面
一、从《程氏墨苑》中的天主教宣传画到《坤舆图说》介绍西方古代文明的《西洋七奇图说》
二、从《三才图会》画不真实的外国人到《皇清职贡图》惟妙惟肖的外国人画像
三、从《崇祯历书》的冷遇到《西洋新法历书》的刊行
四、从冲破“天下观”的《坤舆万国全图》到“全球观”的《地球图说》
五、从西方传教士撰述世界地理新知的《职方外纪》到中国人自己著述世界地理的开山之作《海国图志》
六、从翻译《远西奇器图说》、《诸器图说》到清末图书翻译机构
第二节 绘图方式的改变——透视法、明暗法
一、西方插图与杜勒
二、受西洋画法浸染的焦秉贞《耕织图》
三、意大利画家郎世宁和他的弟子们的作品
第三节 插图制作的改变——铅印、石印、铜版印刷
一、铅印技术的传入
二、石印技术的发明
三、石印技术传入中国
四、石印小说、戏曲插图
五、石印蒙学教科书插图
六、铜版画插图
小结

附录1 插图画家名录
附录2 插图木刻家名录
附录3 参考书目

精彩书摘

　　《中华图像文化史 插图卷（下）》：
　　第六章 插图文化的开端
　　图画和文字都是人与人之间交流信息的载体。在此之前，人们主要靠记忆储存信息并通过言语传播信息。这种依靠彼此相告、代代相传的传播方式，至今我们还能看到，其中最著名的就是藏族的《格萨尔王传》的故事。格萨尔相传是天神白梵王之子，因人间多有不平，便投生到一个有钱有势的头人家里，长大成人后，他的骑术超人，武艺高强，在赛马会上得胜而被拥戴为岭国君王。
　　从此他率领人民降妖驱怪，东征西讨，扶弱济贫，维护本民族利益，深得人们的爱戴。格萨尔王的故事，早在七世纪前就已经开始流传，约在9世纪时，内容趋于完整，有近百部、约一百七十多万行的篇幅。它没有文本，全靠“说唱”人代代相传，流传至今。此外，还有蒙古族的史诗《江格尔》、柯尔克孜族的史诗《玛纳斯》。虽然，远古时代人们只能靠这种方式接受信息，但靠语言传播信息会受到时间和空间的限制，使它不能将信息传送到很远的地方，只能将“一鳞半爪”的信息流传给后人，同时，会在传播的过程中产生“失真”、“失忆”，造成信息的丢失，就像我们小时候玩过的一种古老的“传话”游戏，用一句话开始往下传，等游戏结束时，经过多人的口口相传，最初的那句话已变得面目全非。靠结绳、契刻，虽然可以帮助人们记事，但它们毕竟太原始，是一种非常简陋、粗略的记事方法，记事范围极小，准确性也很差。人们不得不采用一些其他的方法。譬如图画，在当时是一种最先进的帮助记事和表达思想的方法。这大概发生在几万年前的旧石器时代。那时的人类已经有很好的绘画，这些画大多是动物和人。人们通过这些图画可以相互交流和保存信息，还能将信息以“保真”的形式传递给比周围更远的人与相隔时间更久远的后代。
　　所以，这是人类文明进程中的一个很大的进步。
　　第一节 图画·图形·文字
　　1963年，中国科学院的考古人员，在山西朔县峙峪的一处距今有三万年的旧石器时代晚期遗址中，发现有许多脊椎动物化石，其中有一片刻有似为羚羊、飞鸟和猎人等图案的兽骨片，寄寓着当时猎人捕获野兽的愿望。这件美术作品是迄今为止中国发现的最早的美术作品。
　　在考古发掘中，考古人员还发现先人们在山崖的岩壁和独立的岩石上用凿刻或绘制的彩画、线刻和浮雕等图画，人们将这种图画称之为“岩画”。在《韩非子》、《史记》等古代文献中就有关于岩画的记载，其中尤以北魏地理学家郦道元的《水经注》记载最丰富，记载有黄河和长江等地沿岸的许多岩画。在其他一些历史著作和地方志中，也有对岩画的零星记载。如在宋代李石的《续博物志》和明代张穆的《异闻录》记载有广西左江流域的崖壁画材料。
　　在我国已在十多个省四十多个县发现岩画，其中以内蒙古阴山岩画最著名。1928年，瑞典考古学家贝格曼曾在内蒙古阴山西部的狼山地区发现过一处岩画。1976年，我国考古人员依据郦道元《水经注·河水》中，“河水又东北历石崖山西，去北地五百里，山石之上，自然有文，尽若虎马之状，粲然成著，类似图焉，故亦谓之画石山也”1为线索，重新发现这一地区的岩画，经过多年的调查，仅阴山狼山地区就有岩画近万幅，时间上起距今一万多年前，下迄清代。
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